閆明 楊福梅

【摘 要】十九大報告指出建設社會主義文化強國，要堅定文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強民族自信的重要途徑，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要方式之一，也是增強文化自信的有力保障，本文通過田野調查，收集一手資料，探析孟連傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學校傳承的主要路徑。

【關鍵詞】文化自信；孟連傣族；文化傳承；學校

【中圖分類號】G127；C912.4 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）17—063—03

一、孟連傣族及學校概況

（一）孟連傣族基本情況

位于云南省西南部的孟連傣族拉祜族佤族自治縣（以下簡稱孟連縣）是云南25個邊境縣之一，與緬甸接壤，是通向緬甸、泰國等東南亞國家的重要門戶。孟連縣境內主要有傣族、拉祜族、佤族、景頗族等少數(shù)民族，呈“大雜居，小聚集”的居住特點。

依照孟連縣地形特點，傣族聚居在西南—東北這一壩子地區(qū)，涉及娜允鎮(zhèn)、勐馬鎮(zhèn)和部分芒信鎮(zhèn)。傣族人口在逐年增加，據(jù)第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，孟連縣全縣總人口（常住人口）為144693人，少數(shù)民族人口114631 人，占總人口的86.57%，傣族人口也從1964年的13116人漲到2020年的27037人[1]。

（二）孟連學校概況

目前孟連縣有3所幼兒園，30所小學，5所普通初中，1所普通高中，1所職業(yè)中學，1所教師進修學校，共計41所學校（含民辦學校、幼兒園），本文主要以傣族居多的孟連縣第一小學、孟連縣民族小學、勐馬鎮(zhèn)完小、芒朗小學和紅塔中學為田野點開展調查，從在校生人數(shù)、少數(shù)民族人數(shù)，師資情況等方面梳理學?；厩闆r，具體如表1。

二、孟連傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學校傳承主要路徑

學校在傳承孟連傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時經(jīng)過篩選將與國家教育方針相符，并能促進社會發(fā)展的適當內容引進學校，主要通過鄉(xiāng)村少年宮、開設興趣班、開展校園活動來進行傳承。

（一）依托鄉(xiāng)村少年宮傳承孟連傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

孟連縣鄉(xiāng)村少年宮是傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學校傳承的重要途徑。鄉(xiāng)村少年宮是指依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學?，F(xiàn)有教學設施和設備，依靠學校教師和志愿者管理，在課余時間和節(jié)假日組織開展普及性課外活動的公益性活動場所，面向鄉(xiāng)鎮(zhèn)學生免費開放，學生們可自愿選擇參加鄉(xiāng)村學校少年宮的各式活動項目[2]。芒朗小學和勐馬鎮(zhèn)中心完小主要通過鄉(xiāng)村少年宮傳承孟連傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

鄉(xiāng)村少年宮課程開設豐富多彩，主要包括體育類、藝術類和手工類等。其中葫蘆絲、陀螺、傣族舞、蘆笙舞等不僅是芒朗小學少年宮的鄉(xiāng)土特色課程，同時也是傳承孟連傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)；勐馬鎮(zhèn)中心完小開設的傣族馬鹿舞、孔雀舞等課程也是典型的傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在開設時間上，芒朗小學是每周三的16：10—16：50，勐馬鎮(zhèn)中心完小是周一的16：10—16：50。

鄉(xiāng)村少年宮的師資情況。鄉(xiāng)村少年宮的公益性決定了授課教師的兼職性，鄉(xiāng)村少年宮諸多課程的授課教師是在校教師根據(jù)自身興趣和特長兼職承擔。在芒朗小學關于少年宮的介紹中也明確指出少年宮課程教師的雙向性，教師來源一方面是在校教師，根據(jù)自身特長承擔不同課程或項目，另一方面從社區(qū)中遴選特色突出、技能扎實、品質優(yōu)秀的專業(yè)人士承擔具有民族特色的課程。但無論哪一類老師，在得到一定路費、餐食補助外，并無更多福利待遇。

（二）通過開設興趣班傳承孟連傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

孟連縣第一小學、孟連縣民族小學和紅塔中學主要通過開設興趣班或社團傳承傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并取得一定成效。

孟連縣第一小學利用獨特的資源優(yōu)勢，將第五批國家非物質文化遺產——傣族宣撫司禮樂舞引進校園，以興趣班的形式從各年級挑選感興趣的同學組成興趣班，由當?shù)匚幕^專業(yè)老師在每周三下午4點到校授課。目前孟連縣第一小學已組成由樂器手、歌手和舞蹈演員等50人構成的宣撫司禮樂隊[3]，可進行部分傳統(tǒng)曲目的表演，圖1就是演出時的照片。此外，孟連縣第一小學為弘揚市級第一批非物質文化遺產——傣族剪紙文化，于2018年3月3日邀請娜允民間傣族手工剪紙傳承人巖弄老師到校進行剪紙培訓（圖2），同時成立傣族剪紙興趣班，努力將其打造成具有民族特色的校園文化并逐步開發(fā)成適合本校學生發(fā)展的傣族剪紙校本課程。興趣班的開設喚醒孟連傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的新活力。

注重民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的孟連縣民族小學，通過開設民族藝術、民族體育和民族文化等具有民族特色的校園興趣班培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)。其中，每周二下午4點開設的民族舞蹈、民族合唱、傣拳、陀螺和高蹺等課程是傳承孟連傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。孟連縣民族小學緊密結合本土文化，將市級非物質文化遺產——傣族傳統(tǒng)徒手拳引進校園。為促進師生更好的學習、傳承傣族傳統(tǒng)徒手拳，民族小學于2016年5月19日特邀請孟連傣族傳統(tǒng)徒手拳傳承人波巖膽進校培訓。波巖膽老師細致耐心的向師生講授傣族徒手拳的由來、發(fā)展、作用等，并進行現(xiàn)場展示。為傳承傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育文化自信、涵養(yǎng)愛國情懷，孟連縣民族小學開展每周兩次的傣拳課，賦予傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承新活力。

受中考壓力影響的紅塔中學，興趣班的開設雖然沒有小學豐富，但也在學生興趣愛好的基礎上，于2016年12創(chuàng)辦了籃球社、排球社、舞蹈社、音樂社等學生生團，并在學校操場組織社團進行招新。社團由具有相關特長的教師進行負責指導，在每周一和周四下午的第三節(jié)課進行活動。其中音樂社團開設葫蘆絲演奏課程、舞蹈社團成立少數(shù)民族舞蹈隊，教授傣族、佤族和拉祜族等傳統(tǒng)少數(shù)民族舞蹈。紅塔中學社團的組建和社團活動的開設為傳承孟連傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保駕護航。

（三）以校園活動為載體傳承孟連傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

豐富多彩的校園活動是傳承孟連傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體。在校園活動開展過程中，一方面能豐富學生的校園生活，另一方面為學生深入了解、學習、傳承本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供機會。校園活動的開展鼓勵學生用語言、歌聲、舞蹈、樂器表現(xiàn)本民族文化，以此增強民族認同和文化自信。

常見的校園活動有節(jié)日慶祝類、主題類、專題類等。孟連縣民族小學舉辦的專題活動——“三獨比賽”是傳承孟連傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的極好平臺，頗具傣族特色的節(jié)目如葫蘆絲獨奏《竹樓情歌》《傣拳》《民族服飾展演》等多次登上“傳承民族文化，弘揚民族精神”活動的舞臺。此外，傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也會在每屆運動會上嶄露頭角，如開幕式中傣族表演方隊、象腳鼓隊、傣族傘舞、孔雀舞、象腳鼓舞等，以及比賽項目中增設傣族傳統(tǒng)體育項目——踩高蹺和打陀螺，運動會是展示和傳承傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺。

孟連縣第一小學、紅塔中學、勐馬鎮(zhèn)中心完小等學校也會依托傳統(tǒng)節(jié)日舉辦晚會，在晚會的籌備和展現(xiàn)中傳承孟連傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。孟連縣第一小學的“小手拉大手傣族傳統(tǒng)剪紙作品展示”和各學校舉辦的“六一”和“元旦”活動晚會都是傳承傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必不可少的途徑。從紅塔中學每年五·四晚會節(jié)目中有關少數(shù)民族和傣族節(jié)目數(shù)量的變化來看，具體如表2，有關傣族文化的節(jié)目逐年遞增?？梢?，校園活動是傳承孟連傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺。

三、結語

文化是一個國家、一個民族的生命。文化興國運興，文化強民族強，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興[4]。文化自信之于國家就如同水之于魚一般必不可少，通過學校傳承民族文化，進而增加學生的民族自信具有時代意義[5]。孟連縣各級各類學校通過鄉(xiāng)村少年宮、開設興趣班和開展各種校園活動將傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不間斷的融入學校教育中，在傳承傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時也增強學生的文化自信。

參考文獻：

[1]羅承強.孟連傣族拉祜族佤族自治縣概況[M].昆明：云南民族出版社，2008.

[2]劉波，和玲.談鄉(xiāng)村學校少年宮管理的經(jīng)驗與做法[J].新課程（中），2017（8）.

[3]郎啟訓，馬鵬強.云南孟連（傣族）宣撫土司禮儀樂舞人傳承現(xiàn)狀調查[J].北京舞蹈學院學報，2015（5）.

[4]賈茗琛，陳彬.堅定中國特色社會主義文化自信[J].山東干部函授大學學報（理論學習），2021（11）.

[5]費白露，倪松根，王琴.文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合研究[J].洛陽師范學院學報，2021（7）.

基金項目：本文系2022 年云南省省院省校教育合作人文社會科學研究項目“民族地區(qū)中小學鑄牢中華民族共同體意識教育的云南實踐研究”（項目編號：SYSX202203）；2022年中華職業(yè)教育社第一屆黃炎培職業(yè)教育思想研究規(guī)劃課題“基于黃炎培職業(yè)教育人才觀的貴州儺戲文化傳承人才培養(yǎng)實踐研究”（課題編號：ZJS2022YB181）；2022年云南經(jīng)濟管理學院教師科學研究基金項目“新時代中小學民族團結進步教育研究——以云南省安寧市為例”（項目編號：2022JK17）。

作者簡介：閆明（1990—），女，漢族，河南安陽人，碩士研究生，助教，研究方向為民族教育；楊福梅（1985—），女，藏族，青海興海人，碩士研究生，畢節(jié)幼兒師范高等?？茖W校早期教育系副教授，新疆師范大學2022級教育領導與管理專業(yè)在讀博士，研究方向為教育學、學前教育學、教育人類學。