周成

摘 要：科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，其在教育教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，不僅推動(dòng)了教育改革，還實(shí)現(xiàn)了教學(xué)革新。近幾年，VR技術(shù)的快速發(fā)展，讓人們逐漸跳脫出平面圖像，為人們提供了更加真實(shí)、深刻的感官體驗(yàn)。在小學(xué)美術(shù)課堂的“文物欣賞”環(huán)節(jié)中，使用VR技術(shù)能夠更加真實(shí)地再現(xiàn)文物，給學(xué)生以良好的視覺效果。而要想將這項(xiàng)技術(shù)的作用和價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)，有效落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，則需要教師切實(shí)考慮教育特點(diǎn)以及VR技術(shù)的功能和優(yōu)勢(shì)。據(jù)此，文章將從VR技術(shù)與美術(shù)課程關(guān)聯(lián)的思量以及VR技術(shù)在小學(xué)美術(shù)課堂“文物欣賞”環(huán)節(jié)的應(yīng)用實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；VR技術(shù)；拓展環(huán)節(jié)；文物欣賞

中華民族有著獨(dú)具內(nèi)涵的燦爛文化，從歷史中走來(lái)，生生不息。博物館的藏品是歷史的實(shí)質(zhì)載體，是具有歷史意義、文物價(jià)值、美學(xué)典范的精神與物質(zhì)遺存。但受到多種因素制約，部分地區(qū)的小學(xué)難以組織學(xué)生集體參觀博物館，學(xué)生不能欣賞、觸摸到這些歷史的遺跡。而將VR技術(shù)應(yīng)用到中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，能解決這一問(wèn)題，也能體現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的作用。而且信息技術(shù)與美術(shù)課堂的結(jié)合，能促進(jìn)教育教學(xué)發(fā)展，推動(dòng)教育教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)教育部門提出的推進(jìn)教育數(shù)字化的號(hào)召，讓我們的信息技術(shù)和課堂教學(xué)深度融合走上高速發(fā)展的“快車道”。

一、探尋：關(guān)于VR技術(shù)與美術(shù)課關(guān)聯(lián)的思量

（一）在“有用”與“無(wú)用”間思量

有人認(rèn)為，讓小學(xué)生接觸VR技術(shù)“完全是浪費(fèi)時(shí)間”，因?yàn)樾W(xué)生還無(wú)法理解其復(fù)雜的含義。實(shí)際上，小學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成初期，教師應(yīng)該尋覓一種新的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，塑造良好的精神品質(zhì)。VR技術(shù)可以為學(xué)生提供一種沉浸式的影音體驗(yàn)，可以把課堂的重點(diǎn)向?qū)W生的“認(rèn)知”傾斜，打造獨(dú)特的“在場(chǎng)感”，并用具有歷史意義、文物價(jià)值、美學(xué)典范的精神與物質(zhì)遺存教育感染學(xué)生，提高學(xué)生對(duì)多元文化的認(rèn)知，使他們從中汲取精神力量，煥發(fā)學(xué)習(xí)激情，健康茁壯成長(zhǎng)。

（二）在“縱”與“橫”間思量

橫向比較來(lái)看，每個(gè)人的鑒賞能力不同，對(duì)相同的文物有著不同的態(tài)度和評(píng)價(jià)，VR技術(shù)授課的內(nèi)化率也有高有低。但相對(duì)于橫向比較，小學(xué)階段的學(xué)生更需要的是與“過(guò)去的自己”進(jìn)行縱向比較。愛因斯坦小時(shí)候上交勞技課作業(yè)時(shí)，老師批評(píng)他做的小板凳是世界上最丑的，可愛因斯坦又拿出兩個(gè)更加丑陋的小板凳，對(duì)老師說(shuō)：“老師，這是我前兩次做的，交給您的是我做的第三個(gè)，它雖然不好看，但比前兩個(gè)強(qiáng)一些?！蓖?，小學(xué)階段的學(xué)生通過(guò)VR技術(shù)鑒賞文物所達(dá)成的成效，更需要和過(guò)去的自己比較。

（三）在“建構(gòu)”與“抉微”間思量

家庭教育理念轉(zhuǎn)變不易，博物館運(yùn)營(yíng)存在問(wèn)題，組織學(xué)生集體參觀條件受限……在這樣的困境當(dāng)中，放棄文物欣賞，就是推倒了一面文化自信的墻。我們需要建構(gòu)一個(gè)革新范式，向?qū)W生展示這些文物，讓他們理清人類文明的發(fā)展進(jìn)程，知道什么是美、如何審美，從而堅(jiān)定文化自信。VR技術(shù)使學(xué)生可以在虛擬環(huán)境中獲得真實(shí)體驗(yàn)，學(xué)生可以“動(dòng)手”感受文物，這比死板的文字更有說(shuō)服力。

二、實(shí)踐：VR技術(shù)在小學(xué)美術(shù)課堂“文物欣賞”環(huán)節(jié)應(yīng)用的范式革新

（一）建構(gòu)目標(biāo)：構(gòu)筑歷史觀，塑造審美觀，培養(yǎng)博學(xué)自信的小學(xué)生

VR技術(shù)在小學(xué)美術(shù)課堂“文物欣賞”環(huán)節(jié)的應(yīng)用是一條幫助學(xué)生不斷構(gòu)筑歷史觀，塑造審美觀，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，破除欣賞文物無(wú)意義論，最終堅(jiān)定文化自信的路徑。為此，筆者以提升學(xué)生文化自信為核心，確立了VR技術(shù)融入小學(xué)美術(shù)課程的目標(biāo)，旨在探索美術(shù)課堂拓展環(huán)節(jié)的新模式，培養(yǎng)博學(xué)自信的小學(xué)生。主要目標(biāo)分解如下。

1.建構(gòu)VR技術(shù)課程體系

通過(guò)在美術(shù)課堂拓展環(huán)節(jié)留兩分鐘讓學(xué)生使用VR技術(shù)欣賞一件文物的教學(xué)方式，構(gòu)建適合學(xué)生發(fā)展的個(gè)性課程，培養(yǎng)其審美感知能力、歷史領(lǐng)悟能力，為其將來(lái)成為一個(gè)博學(xué)自信的人奠定基礎(chǔ)。

2.實(shí)施“留兩分鐘拓展”方式

分類別、分層次設(shè)計(jì)拓展環(huán)節(jié)，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的多方面需要。明確“改”和“留”的概念，開展完美術(shù)課堂的日常拓展環(huán)節(jié)后，留兩分鐘進(jìn)行更深層次的、遞進(jìn)式的文物欣賞拓展性學(xué)習(xí)。

3.細(xì)化反思與修訂

教師在走進(jìn)課堂、重建課堂、改造課堂時(shí)，要積極做好對(duì)課程革新范式的反思。在課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)過(guò)程中，遇到問(wèn)題要及時(shí)修改教學(xué)設(shè)計(jì)，確保這一革新范式能良性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的價(jià)值。

（二）建構(gòu)方式與實(shí)例：格物致知，知行合一，提升文化自信

由于不同年級(jí)的學(xué)生人生經(jīng)歷與領(lǐng)悟能力不同，興趣點(diǎn)與認(rèn)識(shí)世界的出發(fā)點(diǎn)也存在差異，加上不同課程的三維目標(biāo)也有較大差異，因此，筆者在針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生、不同維度的課程時(shí)，會(huì)制訂不同的VR技術(shù)文物欣賞方案，在講解、互動(dòng)環(huán)節(jié)和教學(xué)形式上都有所不同。

1.深度挖掘VR技術(shù)，巧妙設(shè)計(jì)課程

筆者所在地區(qū)的小學(xué)使用的是湖南教育出版社出版的美術(shù)教材，其中有一些課程非常適合進(jìn)行文物欣賞的拓展，如：《字的聯(lián)想》一課，可以拓展甲骨文、象形文字的知識(shí)；《青花瓷》一課可以欣賞青花瓷文物；《各式各樣的椅子》一課可以拓展中國(guó)古代家具的欣賞。這就需要美術(shù)教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中不斷積累，豐富自身的歷史和文物知識(shí)，才能夠有更加巧妙的課程設(shè)計(jì)。

案例1：筆者在上《海底世界》一課時(shí)，在拓展環(huán)節(jié)留兩分鐘給學(xué)生使用VR技術(shù)欣賞了康熙年間畫家聶璜繪制的《海錯(cuò)圖》，向?qū)W生展示了古人眼中的海洋生物是什么樣的，并且讓學(xué)生知道了這里的“錯(cuò)”字并不是錯(cuò)誤的意思，而是“繁多、錯(cuò)雜”的意思。學(xué)生通過(guò)短短兩分鐘的學(xué)習(xí)，就習(xí)得了多層次的知識(shí)。畫家聶璜滿懷對(duì)科學(xué)的熱愛，堅(jiān)持10余年在我國(guó)沿海走訪采風(fēng)，學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)到吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的精神。古時(shí)候科技落后，皇帝接觸到的知識(shí)也有許多是失實(shí)的，學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到如今學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)環(huán)境。散發(fā)出悠悠古意的畫卷讓學(xué)生多了一份對(duì)未知事物的好奇心，學(xué)生不禁感嘆造物之神奇，從而多了一份對(duì)歷史、對(duì)古人、對(duì)自然的敬畏之情。

2.敢于實(shí)踐，善于反思VR技術(shù)的應(yīng)用

教師要能夠?qū)ψ约旱恼n堂教學(xué)實(shí)踐有正確認(rèn)知，并進(jìn)行全面、深入的思考，也就是做出教學(xué)反思，這有助于VR技術(shù)在小學(xué)美術(shù)課堂“文物欣賞”環(huán)節(jié)中的應(yīng)用。反思的內(nèi)容包括組織教學(xué)、教學(xué)機(jī)制、師生交往等方面。教師要反思自己所選擇的文物與VR技術(shù)的融合是否恰當(dāng)，是否能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是否能對(duì)提升學(xué)生文化自信起到正面作用。

案例1：筆者在上《奇怪的夢(mèng)》一課時(shí)，最初選擇在“文物欣賞”環(huán)節(jié)欣賞的文物是馬王堆漢墓出土的帛畫。3號(hào)墓帛畫的主題是古人夢(mèng)想能夠靈魂升天，通往天國(guó)世界，一路上日月同輝，帛畫上還有很多象征吉祥的動(dòng)物形象，皆代表著古人美好的愿望。在一個(gè)班級(jí)實(shí)踐過(guò)后，筆者發(fā)現(xiàn)這樣的課程設(shè)計(jì)一是對(duì)于四年級(jí)學(xué)生而言，內(nèi)容稍顯深?yuàn)W；二是感覺本件文物并不十分切合“奇怪的夢(mèng)”主題。通過(guò)閱讀大量資料，筆者最終把VR技術(shù)欣賞的文物確定為南宋李嵩創(chuàng)作的絹本設(shè)色團(tuán)扇畫——《骷髏幻戲圖》。此圖存在如夢(mèng)如幻的三重幻戲結(jié)構(gòu)：一是雙重操縱，大骷髏操縱著小骷髏，同時(shí)又仿佛有無(wú)形的力量在操縱著大骷髏；二是如夢(mèng)如幻的表現(xiàn)手法，利用幻術(shù)表現(xiàn)手法，讓賞畫者也仿佛墜入其中；三是各種悖論的展現(xiàn)，讓人感到當(dāng)局者迷，令人久久難忘，思緒綿長(zhǎng)。學(xué)生第一次看到這種題材的古畫，學(xué)習(xí)興趣格外濃厚。筆者用兩分鐘的時(shí)間，向?qū)W生講述了關(guān)于這幅畫內(nèi)容留存的三種學(xué)說(shuō)，并給學(xué)生設(shè)置了一個(gè)開放性問(wèn)題：你覺得這幅畫背后想揭示的歷史故事是什么？激發(fā)了學(xué)生深入探究的興趣，有利于學(xué)生構(gòu)建個(gè)人歷史觀。

案例2：筆者在上《廚房》一課時(shí)，覺得這一課的“文物欣賞”環(huán)節(jié)特別好設(shè)計(jì)，很多杯碗盤碟類的文物都可以反映古時(shí)候的廚房生活。但當(dāng)筆者在一個(gè)班級(jí)實(shí)踐過(guò)后，發(fā)現(xiàn)了這類文物存在的問(wèn)題。一是不具備視覺沖擊力，筆者展示的文物圖片完全在學(xué)生可預(yù)知的范圍內(nèi)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；二是這類文物所蘊(yùn)含的歷史知識(shí)雖然豐富，但是沒(méi)有一個(gè)很好的切入點(diǎn)可以讓學(xué)生課后繼續(xù)探究。通過(guò)深入的學(xué)習(xí)與研究，筆者最終將欣賞的文物修改為鐎斗，在拓展環(huán)節(jié)的最后兩分鐘使用VR技術(shù)向?qū)W生介紹。鐎斗是一種古代的青銅材質(zhì)的炊具，流行于兩漢到魏晉時(shí)期。它是一種溫器，可以用它來(lái)燒熱水、溫酒、做飯，它還有一個(gè)名字叫作刁斗。然后，筆者請(qǐng)學(xué)生回家查找關(guān)于刁斗的古詩(shī)。到了第二課時(shí)，學(xué)生利用拓展環(huán)節(jié)，交流了他們搜集到的關(guān)于刁斗的古詩(shī)，如“錦車朝促候，刁斗夜傳呼”“竟夕擊刁斗，喧聲連萬(wàn)方”等。學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，并且產(chǎn)生了許多疑問(wèn)，在不斷地發(fā)問(wèn)與探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生的文化自信又得到了進(jìn)一步提升。

3.格物致知，VR技術(shù)的一“物”多用

湘教版小學(xué)美術(shù)教材從一至六年級(jí)有兩百多課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如果將VR技術(shù)應(yīng)用在每一課，目前來(lái)說(shuō)難度較大。其實(shí)我們更需要的是格物致知的精神——賞一件則專一件，去探究文物背后的哲理。有許多藝術(shù)價(jià)值很高的文物，我們可以探究多種課程設(shè)計(jì)方式，讓它們體現(xiàn)在不同課程的拓展環(huán)節(jié)中，將文物本身蘊(yùn)含的歷史故事、美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵更全面地展現(xiàn)給學(xué)生。

案例1：《清明上河圖》具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它用五米長(zhǎng)卷生動(dòng)描繪了北宋都城汴京的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期繁榮的見證［1］。畫面里描繪了形形色色的人、多種多樣的動(dòng)物、種類繁多的交通工具，橋梁房屋林立，甚至出現(xiàn)了最早的張貼廣告。筆者根據(jù)《清明上河圖》中展現(xiàn)的豐富內(nèi)容，深研教材，最后確定了《橋上橋下》《形形色色的人》《公共小設(shè)施》《廣告和招貼畫》這四課學(xué)習(xí)內(nèi)容，“文物欣賞”環(huán)節(jié)均使用VR技術(shù)欣賞《清明上河圖》。通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)欣賞側(cè)重點(diǎn)，深入挖掘了文物的歷史價(jià)值和時(shí)代內(nèi)涵，處處滲透文化自信。

（三）實(shí)踐采擷：朵朵杏花，潤(rùn)澤生命，肩負(fù)起歷史與民族的使命

通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)實(shí)踐，學(xué)生的鑒賞能力、文化自信都有了顯著提升，這不僅體現(xiàn)在美術(shù)課上，更體現(xiàn)在整體通識(shí)認(rèn)知上。

鏡頭一：“中國(guó)古人也有很多好的設(shè)計(jì)”

有一次，科學(xué)老師上公開課，課題叫《神奇的水》，講的是一滴水從地面蒸發(fā)后，由云變成雨雪并造福人類的過(guò)程?？茖W(xué)老師在這一課的最后設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：假設(shè)你是一滴水，有什么方法可以讓你造福人類呢？科學(xué)老師在其他班試講時(shí)，得到的答案基本上都是建水庫(kù)、建水利站、水力發(fā)電等。在筆者所教的6班正式上課的那天，一名男同學(xué)舉手回答并且語(yǔ)出驚人：“水利站是現(xiàn)代人比較好的設(shè)計(jì)，而中國(guó)古人也有很多好的設(shè)計(jì)，比如螭首，‘螭是龍的兒子，古人將故宮的排水構(gòu)件設(shè)計(jì)成螭首的樣子?！绷硗庖粋€(gè)女生也補(bǔ)充道：“還有都江堰……”后面聽課的教師流露出贊賞的表情。

鏡頭二：“我發(fā)現(xiàn)了鐎斗作用的演變”

筆者在設(shè)計(jì)《廚房》一課時(shí)，在“文物欣賞”環(huán)節(jié)讓學(xué)生欣賞了炊具鐎斗，一名女生大膽提出：“老師，我發(fā)現(xiàn)了鐎斗作用的演變。到了唐朝，鐎斗的作用已經(jīng)從炊具變成了樂(lè)器，因?yàn)樘圃?shī)里與鐎斗有關(guān)的句子都和聲音有關(guān)?！倍@個(gè)大膽的猜測(cè)最終得到了專家的認(rèn)證。

結(jié)語(yǔ)

使用VR技術(shù)進(jìn)行文物欣賞的過(guò)程是美好的，我們不僅能看到一些歷史記憶，也能給自己未來(lái)的認(rèn)知留下印記。學(xué)生每次使用VR技術(shù)進(jìn)行欣賞時(shí)，要帶著問(wèn)題“去”，帶著問(wèn)題“出”，課后還要尋找各種途徑來(lái)進(jìn)一步地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的視覺認(rèn)知能力，使學(xué)生有分析美的構(gòu)成的能力，品味藝術(shù)風(fēng)格的演進(jìn)，提高歷史知識(shí)水平，最終獲得文化自信的升華。

致知，有用為角，無(wú)用為格——這是筆者追尋教育真諦的理性抉擇。

［參考文獻(xiàn)］

吳文聰.檔案文創(chuàng)產(chǎn)品IP化探解：基于故宮《石渠寶笈》項(xiàng)目的思考［J］.檔案管理，2021（1）：84-86.