[摘 要]良渚陶器不僅是我國文明史的重要證明，也是我國藝術(shù)史的開端表率，原始社會末期制陶逐漸普及，制陶工藝也愈發(fā)成熟，在陶器中更多地加入了制造者的個人審美和藝術(shù)設(shè)想，誕生出來的成果時至今日仍具有值得挖掘的審美元素。近年來，時尚藝術(shù)等領(lǐng)域掀起了復(fù)古熱潮，良渚陶器對當(dāng)代審美的啟發(fā)作用也得到了展現(xiàn)，一些脫胎于良渚陶器的工藝品相繼問世。在這場古老工藝和現(xiàn)代藝術(shù)觀念的交匯碰撞中，華夏文明得到了傳承，現(xiàn)代藝術(shù)也獲得了發(fā)展的靈感，更加揭示了藝術(shù)中的永恒哲理，即只有融合創(chuàng)新才能實現(xiàn)持續(xù)不斷的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]良渚陶器；當(dāng)代審美；古代工藝

[中圖分類號]J527 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2023）22-0094-03

本文文獻著錄格式：沈佳俊.良渚陶器與當(dāng)代審美：古老工藝與現(xiàn)代藝術(shù)觀念的交匯與碰撞[J].天工，2023（22）：94-96.

良渚文化是距今5 300—4 000年前后環(huán)錢塘江分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，因1936年首先發(fā)現(xiàn)于浙江良渚而命名[1]。在良渚遺址的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了豐富的良渚玉器和陶器，其中良渚陶器的制作之精美、工藝之成熟、藝術(shù)成分之高，都令國內(nèi)外震驚。良渚陶器的發(fā)現(xiàn)對我國的文明史和藝術(shù)史都具有里程碑式的意義。

一、良渚陶器的當(dāng)代審美元素

良渚陶器雖然制作于5 000多年前，但是僅從藝術(shù)的角度來看，良渚陶器中包含著許多當(dāng)代審美元素，無論是造型還是色彩，抑或是材質(zhì)和質(zhì)感，在當(dāng)代審美中都具有極高的價值。

（一）樸實而精致的造型

當(dāng)代審美強調(diào)簡約、干凈的造型。良渚陶器，線條簡單且精心設(shè)計，這種設(shè)計風(fēng)格充滿了當(dāng)代審美元素。大道至簡，大巧不工，良渚陶器充分展現(xiàn)了這一特點。在良渚陶器上，可以看到形狀簡單的陶罐、陶盤等，它們的外形可能由基本的幾何形狀構(gòu)成，如圓形、方形、橢圓形等[2]。這種簡單的基本形狀賦予陶器一種現(xiàn)代感，同時也更容易被人們理解和欣賞。這種簡約的造型外觀一方面是因為當(dāng)時還沒有產(chǎn)生繁復(fù)的造型體系，另一方面也是從實用性的角度考量，良渚陶器大多都是生活常用品，因此造型設(shè)計更加簡約。但是簡約的造型設(shè)計并不能掩蓋良渚陶器在細節(jié)上的精致，簡約而精致的造型還與比例的掌握密切相關(guān)。以刻符黑陶罐為例，平唇，口沿微侈，短頸，廣肩，鼓腹，圓底，圈足外撇。燒制成后，在其肩部及上腹部刻有亦圖亦文的12個符號。這個陶罐的整體造型古樸大氣，呈現(xiàn)出橢圓形，給人以敦厚的感覺，而在細節(jié)上，又有12個符號刻畫作為裝飾，綜合起來使這個陶罐極具審美價值。

（二）色彩的運用

當(dāng)代藝術(shù)通常在色彩運用上富有創(chuàng)意。良渚陶器使用明亮、鮮艷的顏色，或者是現(xiàn)代感十足的冷色調(diào)，以創(chuàng)造出吸引人的視覺效果。在良渚陶器中，色彩是重要元素之一。色彩不僅僅是視覺感受，還能傳遞情感、表達主題，并影響人們對作品的整體印象。良渚陶器的色彩選擇涵蓋了廣泛的調(diào)色板，從鮮艷的紅、藍、綠到柔和的中性色調(diào)。色彩的選擇可能受到陶器用途、主題和受眾等因素的影響[3]。同時，良渚陶器采用多種顏色的組合，以創(chuàng)造出豐富的層次感和視覺效果。這也非常符合當(dāng)代色彩美學(xué)觀念，當(dāng)代審美通常傾向于創(chuàng)造出有趣、多樣且令人愉悅的色彩組合，從而為觀眾提供更加豐富的體驗。此外，良渚陶器的色彩對比和平衡也恰到好處，與當(dāng)代審美元素有著高度的相似性。當(dāng)代審美通常注重色彩的對比和平衡，以創(chuàng)造出動態(tài)而又和諧的視覺效果。良渚陶器通過將明亮與暗淡、冷色與暖色進行對比，從而產(chǎn)生強烈的視覺沖擊力。盡管歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨滄桑，良渚陶器中的很多色彩已經(jīng)褪去，但從現(xiàn)存彩色陶器以及恢復(fù)的良渚彩陶來看，良渚陶器的色彩美學(xué)放在當(dāng)代不僅不落后，而且符合人類最基本的色彩取向和當(dāng)代審美取向。

（三）材質(zhì)和質(zhì)感

良渚陶器的另一個當(dāng)代審美元素就是材質(zhì)和質(zhì)感，當(dāng)代審美注重材質(zhì)的紋理和觸感。良渚陶器可能會通過特殊的釉面處理或者是質(zhì)感的設(shè)計，為觀賞者帶來視覺和觸覺上的愉悅。良渚陶器的材質(zhì)是陶土，但是對于陶土的處理，由于當(dāng)時制陶工藝也得到了新的發(fā)展，所以在材質(zhì)表現(xiàn)上也有了較大突破。良渚陶器的材質(zhì)相比于良渚文化之前的陶器更加細膩，而且材料的穩(wěn)定性和密度都有了進步。以良渚文化陶鼎（1988年余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)北湖采集）為例，這個陶鼎的材質(zhì)為夾砂紅陶，敞口，束頸，弧腹，圓底，底部為三魚鰭形足。整器制作規(guī)整，外表黑色發(fā)亮，高14厘米、口徑16.9厘米。由于黑色發(fā)亮的外表顏色，其看起來充滿了金屬質(zhì)感，仿佛是由金屬鍛造而成，這種材質(zhì)的呈現(xiàn)即便在現(xiàn)代也是極為優(yōu)秀的工藝，但是在幾千年前的良渚陶器中就能夠?qū)崿F(xiàn)。

二、良渚陶器對當(dāng)代審美的啟發(fā)

通過深入研究可以發(fā)現(xiàn)，良渚陶器對于當(dāng)代審美也有著積極的啟發(fā)意義，在自然和抽象的結(jié)合、功能性與裝飾性的平衡、個性化和定制化表現(xiàn)等多個方面，良渚陶器都有助于促進當(dāng)代審美的發(fā)展。

（一）自然與抽象的結(jié)合

良渚陶器通常將自然元素與抽象設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出獨特的審美體驗。這種融合可以在圖案、紋飾和形狀中得到體現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種獨特的現(xiàn)代感。良渚陶器在形態(tài)和圖案上融合了自然元素和抽象幾何圖案，展現(xiàn)了對自然世界的熱愛和對抽象思維的尊重。這種融合不僅體現(xiàn)在器皿的整體形狀上，還表現(xiàn)在紋飾的設(shè)計上。良渚陶器常常以動植物形態(tài)為原型，通過簡化和抽象的手法，呈現(xiàn)出獨特的審美觀感。這啟發(fā)了當(dāng)代藝術(shù)家將自然元素與抽象概念相結(jié)合，創(chuàng)造出兼具現(xiàn)代感和古樸美的作品。自然與抽象的結(jié)合起源于人類早期對自然的解讀，人類將對自然的認(rèn)知簡單抽象之后，產(chǎn)生了象形藝術(shù)，然后再將這種象形藝術(shù)與陶器的制作結(jié)合起來，形成了獨特的風(fēng)格，而這種風(fēng)格完全可以被應(yīng)用到當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，學(xué)習(xí)良渚陶器中自然與抽象結(jié)合的方式，既具有自然元素中的古樸氣韻，也實現(xiàn)了抽象藝術(shù)的無拘無束，創(chuàng)作出立足于現(xiàn)實、超脫于現(xiàn)實的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

（二）藝術(shù)性與實用性的平衡

在良渚陶器中，精致的裝飾與實用的設(shè)計相結(jié)合，以同時滿足人的生活需求和精神需求，這對當(dāng)代藝術(shù)審美也是一個積極的啟發(fā)。這些陶器不僅在造型上考慮了實際使用的需求，還在制作工藝上保證了其耐用性和功能性。這種實用性的追求與藝術(shù)性的表達并不矛盾，相反，二者相互促進。在當(dāng)代，實用性是審美的一個重要方面，因為人們更加注重作品的功能性和實際價值。因此，從良渚陶器中可以得到啟示，即在藝術(shù)創(chuàng)作中融入實用性的考量，使作品不僅具有觀賞價值，還能滿足人們的實際需求。藝術(shù)性和實用性的結(jié)合一直以來都是藝術(shù)創(chuàng)作的考量，尤其是對在生活中有著實用性的物品進行藝術(shù)創(chuàng)作時，更需要充分考慮二者的融合。例如，良渚的陶紡輪，陶質(zhì)，土黃色，規(guī)則圓形，中間有一圓孔，一面上刻有符號“*”“×”“Y”，邊緣呈弧形?？讖?.4厘米、直徑4.3厘米。紡輪是紡織過程中必不可少的實用工具，而良渚出土的紡輪不僅實用，還有各種刻劃符號裝飾，兼具藝術(shù)性和實用性。

（三）個性化和定制化

良渚陶器由于并非規(guī)?；谱?，而是人們根據(jù)實用需求制作，所以會采用獨特的形狀、圖案或個性化的創(chuàng)意，以展示制作者的獨特風(fēng)格。這種個性化與定制化對于當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作也有著很強的啟發(fā)作用。良渚陶器的個性化與當(dāng)代藝術(shù)極端的個性化不同，良渚陶器是在一個大眾審美下進行的個性化，因此既能滿足大眾的審美認(rèn)知，也能滿足個人獨特的審美需要。當(dāng)代審美中的極端個性化并不考慮大眾審美，因而終歸只能成為冷門，而規(guī)?；纳a(chǎn)又導(dǎo)致了千篇一律的藝術(shù)創(chuàng)作，所以要平衡大眾化和個性化之間的關(guān)系，也需要從良渚陶器中學(xué)習(xí)、思考二者的微妙關(guān)系。

三、結(jié)論

綜上所述， 良渚陶器與當(dāng)代審美之間的關(guān)系十分密切。良渚陶器作為我國最古老的文化遺產(chǎn)之一，兼具了古老的工藝技術(shù)和現(xiàn)代的審美元素，歷經(jīng)五千年也不過時，仍舊熠熠生輝?，F(xiàn)代審美藝術(shù)可以從良渚陶器中學(xué)到豐富的知識和經(jīng)驗，這對于現(xiàn)代審美的發(fā)展與進步也具有積極作用，因此應(yīng)當(dāng)更加深入地研究良渚陶器的美學(xué)內(nèi)涵，從中找到當(dāng)代審美的藝術(shù)啟發(fā)點。

參考文獻：

[1]羅洪文.淺議良渚文化陶器的審美特征[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2022，56（8）：19-21.

[2]蔡運章，趙曉軍.良渚文化兩則陶器“符號”解詁[J].洛陽考古，2022（1）：32-35.

[3]程敏瑤.論良渚文化陶器的再設(shè)計元素[J].陶瓷研究，2021，36（3）：74-75.