[摘 要]《重校北西廂記》是明代刊刻之“繼志齋刊本”，是明代著名學(xué)者焦竑點(diǎn)校后的翻刻。雖然焦竑點(diǎn)校本已經(jīng)失傳，但是從繼志齋刊本來(lái)看，焦竑點(diǎn)校本對(duì)后來(lái)的《西廂記》有很大的影響。著重對(duì)繼志齋刊本《重校北西廂記》在構(gòu)圖、人物和場(chǎng)景布置等方面的藝術(shù)特征進(jìn)行分析和研究。

[關(guān)鍵詞]《西廂記》；繼志齋刊本；藝術(shù)特色

[中圖分類號(hào)]J222 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）22-0066-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：張?jiān)?明末繼志齋刊本《重校北西廂記》的藝術(shù)特色[J].天工，2023（22）：66-68.

一、繼志齋刊本《重校北西廂記》的構(gòu)圖形式

繼志齋所出的《重校北西廂記》為金陵版，是繼志齋坊主陳邦泰所出，現(xiàn)藏日本內(nèi)閣文庫(kù)，我國(guó)現(xiàn)已絕跡，是在黃仕忠先生和日本學(xué)者金文京和喬秀巖合編的《日本所藏稀見中國(guó)戲曲文獻(xiàn)叢刊》中收載的，使我們得以一睹這部作品的全貌。它和高明的《琵琶記》合刊共四卷，其中第三卷是《西廂記》的正文，第四卷是《重校北西廂記考證》《錢塘夢(mèng)》《園林午夢(mèng)》，以及《重校浦東珠玉詩(shī)》。插圖共十七幅，卷一正文前為汪耕摹畫單幅“鶯鶯遺照”，且此卷中第十、十二、十四、十九章無(wú)圖。其插圖形式均為雙面連頁(yè)式。

明萬(wàn)歷中后期，受到徽派版畫的影響，金陵地區(qū)的戲曲版畫在借鑒和運(yùn)用徽派版畫的基礎(chǔ)上，對(duì)人物造型特征進(jìn)行保留及舍棄。由此，明中晚期的金陵地區(qū)戲曲版畫就出現(xiàn)了兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是對(duì)金陵地區(qū)早期戲曲版畫形式的承襲；二是和徽派風(fēng)格相似的版畫，第二類典型刊本，不只是保留了金陵地區(qū)早期戲曲版畫中人物瘦削的特點(diǎn)，而且更加注意背景的描繪，人物與背景的結(jié)合，與徽派的版畫有幾分相似。繼志齋刊本《重校北西廂記》更好地融合了其特點(diǎn)，既保留了構(gòu)圖以人物為主的金陵特色，同時(shí)又對(duì)畫面中的建筑、花草樹木有所刻畫，整個(gè)畫面構(gòu)圖勻稱平衡。采用“全知視角”的構(gòu)圖方式，其特點(diǎn)是敘述者不受客觀條件的限制，可以知道別人不知道的事情。在版畫創(chuàng)作中，藝術(shù)家需要借助一些特殊的手段來(lái)再現(xiàn)一些未知的事情。藝術(shù)家主要采用兩種構(gòu)圖方式：一種是以建筑物作為隱蔽的分割線來(lái)劃分空間；另一種是用夢(mèng)境圖案或煙霧圖來(lái)表現(xiàn)人物的夢(mèng)境和心理活動(dòng)等。繼志齋刊本《重校北西廂記》最常采用的構(gòu)圖形式就是用建筑物來(lái)分割畫面，使故事情節(jié)完善，如用墻體將人物分開。第三章“花陰唱和”（見圖1），畫中張生鬼鬼祟祟地躲在角落里，窺視著鶯鶯和紅娘在庭院焚香禱告，且念了一首詩(shī)，想要吸引鶯鶯的注意力，鶯鶯隨即附和，于是兩人生出愛意。這幅插圖用墻體斜線把一個(gè)頁(yè)面分成兩個(gè)獨(dú)立的區(qū)域，并把它們展示在同一畫面上。而這種利用斜線墻體將版面分割成幾個(gè)不同的部分，在同一個(gè)畫面中展現(xiàn)不同故事場(chǎng)景的構(gòu)圖，增添了畫面的趣味性，讓整個(gè)畫面變得更加活潑。這種方式使畫面富有變化，用可伸縮的對(duì)角斜線表示墻體，將整幅畫面一分為二，迎面的是鶯鶯和紅娘，她們正在院中祈禱。而遠(yuǎn)處則是張生在暗中吟唱觀察，用墻體角線將兩個(gè)場(chǎng)景分開，增強(qiáng)了畫面的平衡感和動(dòng)態(tài)感，讓作品變得更有趣味。同時(shí)，墻的分割也有阻擋視線的作用，兩個(gè)場(chǎng)景中間用一堵墻表現(xiàn)了張生害怕被鶯鶯發(fā)現(xiàn)，也體現(xiàn)了鶯鶯見到張生羞澀的心理。又如第十章“乘夜逾墻”這一節(jié)中，此節(jié)主要講述在老夫人的阻止下，張生偷偷來(lái)找鶯鶯，畫卷左頁(yè)?dān)L鶯坐于石座上，左手托腮，做等待狀，畫卷右頁(yè)，張生爬于墻頭翻過(guò)，墻下的紅娘手指鶯鶯。此處與第三章一樣通過(guò)在畫面中設(shè)立一面墻體來(lái)分割場(chǎng)景。在《西廂記》的各版本里，有許多插圖都運(yùn)用了墻體展開情節(jié)和進(jìn)行空間表現(xiàn)，矩形里的斜線是動(dòng)態(tài)感最強(qiáng)的，可以更好地?cái)⑹銮楣?jié)。

第二類使用夢(mèng)境圖案來(lái)表達(dá)人物的夢(mèng)境和心理活動(dòng)。在此刊本中第二十章“草橋驚夢(mèng)”（見圖2）中得以看見，此章節(jié)主要講述張生做夢(mèng)，夢(mèng)中鶯鶯前來(lái)，遭到士兵威脅的場(chǎng)面。畫卷左頁(yè)張生趴在桌案上酣睡，沉浸于夢(mèng)中，頭頂畫夢(mèng)境紋，一直延伸至畫卷右頁(yè)，右頁(yè)夢(mèng)境紋中刻畫鶯鶯與張生遭賊兵搶掠。插圖在空間表現(xiàn)上能給人以層次感，在畫中呈現(xiàn)出虛幻的空間。張生之夢(mèng)與鶯鶯之象在平面上形成一種距離，使我們?cè)谝曈X(jué)上有一種縱深感。畫面主體為夢(mèng)中鶯鶯與張生遭受士兵的脅迫，所以在人物上進(jìn)行了詳細(xì)的刻畫。在夢(mèng)境紋中并未有景色的描繪，而是通過(guò)留白突出主要人物。而夢(mèng)境紋外對(duì)其他建筑、樹木有較為精細(xì)的描繪，從而使整個(gè)畫面疏而不散、虛實(shí)恰當(dāng)。

這兩種構(gòu)圖都饒有趣味，飽滿、充實(shí)而緊湊。如第四章“清醮目成”中雖然畫面背景繪制很少，其中敲鐘擊鼓及做法會(huì)跪拜之人都在畫面中得到了表現(xiàn)，物象純粹，畫面中沒(méi)有其他不符合主題的元素，做法會(huì)的場(chǎng)景呈現(xiàn)得非常清晰。人物是畫面的主要內(nèi)容，因此對(duì)張生、僧人、鶯鶯、紅娘、老夫人等形象表現(xiàn)較為復(fù)雜，衣服上的花紋及其所穿服飾刻畫得都非常精致，畫面中心不留空隙，人物與物象緊密相連，在人物周圍留出空白，以顯示圖像的內(nèi)容，給人一種濃厚而質(zhì)樸的氣氛，給予觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)，從而使情節(jié)更好地展開。

二、繼志齋刊本《重校北西廂記》的人物造型

繼志齋刊本《重校北西廂記》人物垂肩、身形修長(zhǎng)，鶯鶯、紅娘和其他主要的女性人物，都體現(xiàn)了那個(gè)特定時(shí)期的獨(dú)特審美。她們的頭顱和身軀比例還算正常，瘦削的肩膀和腦袋差不多寬，便顯得身材尤為修長(zhǎng)，面容凸出，腰身十分羸弱，動(dòng)作十分緩慢，優(yōu)雅規(guī)矩，具有古代女子的淑女氣質(zhì)。圖中張生、主持及法聰?shù)任娜私巧捕酁榇辜纾珱](méi)有女性角色刻畫的夸張。如第一章“殿前奇遇”，講述張生與崔鶯鶯的第一次相遇，畫卷左側(cè)畫有鶯鶯與紅娘，右側(cè)繪刻張生與法聰，通過(guò)圖中對(duì)比一眼可見人物形象的差別。而對(duì)于圖中的將軍、士兵及山賊等武行人物卻不這么繪制，其形象大多膀大腰圓，胸腰虎背，凸顯練武之人身材的健碩。如第五章“白馬解圍”，此章主要講述白馬將軍收到張生的求救信，帶兵將前來(lái)擒拿叛軍孫飛虎等人。畫卷右頁(yè)可見白馬將軍騎于馬上，生擒孫飛虎，圖中將軍、孫飛虎及士兵不似女性形象瘦弱，身形寬度比女性大上一圍。

繼志齋刊本中，根據(jù)人物的體型大小和排布來(lái)劃分人物地位的高低，這是中國(guó)古代社會(huì)等級(jí)制度的一個(gè)縮影。比如，前文提及第四章“清醮目成”一圖左頁(yè)中老夫人的仆人歡郎及站在鶯鶯旁的紅娘都比她們矮??；又如第二十章“衣錦還鄉(xiāng)”一圖（見圖3）中，畫頁(yè)右側(cè)可以清晰看到站在老夫人和鶯鶯旁邊的紅娘身高才到她們的肩膀處，以及站在其前面張生的侍童與小孩身高相似，以人物的大小來(lái)劃分地位，在歷來(lái)的古代人物畫中也可以顯見。閻立本的《歷代帝王圖》和歷代道教的畫卷中，往往會(huì)將主要人物和次要人物的體型進(jìn)行放大和縮小。但此刊中的長(zhǎng)老和僧人，孫飛虎、杜將軍和他們的士兵，卻沒(méi)有任何體型上的區(qū)別，看來(lái)這是用來(lái)顯示主仆間的區(qū)別。

在繼志齋刊本中，人物造型最鮮明的特征是人物形象的標(biāo)準(zhǔn)化與程式化，如繼志齋刊本《重校北西廂記》卷一正文前汪耕摹的“鶯鶯遺照”的繡像中，其形象就是一位典型的古典美人：鵝蛋臉、黛眉杏眸、瓊鼻、櫻唇、雙肩、纖腰、身段婀娜。崔鶯鶯長(zhǎng)得什么樣子，我們不知道。但是，從中國(guó)古書和古畫的描寫來(lái)看，中國(guó)古代對(duì)于美人的評(píng)價(jià)有一個(gè)比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，即崇尚溫柔、優(yōu)雅的女子。古人對(duì)美女外貌的描述非常細(xì)致，這其中并不缺乏想象，更多的是審美思想的一致性。從金代著名的木版繪畫作品《四美人圖》中描述的絕色美女的臉上或是從香雪居版《新校注古本西廂記》中的鶯鶯繡像，我們或多或少能找到和繼志齋刊本《重校北西廂記》中崔鶯鶯類似的容貌，如同一家姊妹。再仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在繼志齋刊本《重校北西廂記》插圖中的所有女性人物的形象面容都十分相近，她們都有流暢柔滑的臉部線條，細(xì)眉彎眼，著重從衣著、首飾、身材等方面分辨男女老少。可見，繼志齋刊本《重校北西廂記》中的人物并不是真正的寫實(shí)，它是一種標(biāo)準(zhǔn)的、程式化的描述，是一種文學(xué)作品，是一種古代社會(huì)思想，也是那時(shí)所提倡的女性規(guī)范之美在插圖創(chuàng)作中最直觀的體現(xiàn)。

三、繼志齋刊本《重校北西廂記》的景觀特征

萬(wàn)歷中后期，徽州版畫興盛，風(fēng)格精細(xì)典雅。這種風(fēng)格使得徽州版畫繁榮起來(lái)并占領(lǐng)了市場(chǎng)，得到了廣泛的傳播。徽州版畫精工細(xì)作源自徽州墨模，出自徽商之手，徽派畫家、黃氏刻工流域外地，在這種情況下，金陵戲曲版畫的藝術(shù)風(fēng)格也受到了影響。此時(shí)的金陵劇版以文林閣、廣慶堂、繼志齋陳氏為主。三大刻坊秉承了萬(wàn)歷初金陵戲曲版畫的某些藝術(shù)風(fēng)格，如人物消瘦細(xì)長(zhǎng)等，但又有所不同。他們的戲曲版畫更注重背景的雕刻，人物所占篇幅變少，且無(wú)插圖標(biāo)注。后期的戲曲版畫既具有徽派的細(xì)膩風(fēng)格，又具有對(duì)金陵地區(qū)早期戲曲插圖的傳承，及對(duì)角色的塑造和人物纖細(xì)的特點(diǎn)。繼志齋刊本《重校北西廂記》是典型的金陵徽派刊本中的插圖，插圖中，除了大量的人物角色雕刻之外，還有大量的對(duì)人物角色周圍環(huán)境的描述。整個(gè)場(chǎng)景構(gòu)圖以人物為主，環(huán)境和背景為輔，人物表情豐富、體態(tài)勻稱、線條柔和、雕刻精細(xì)。采取近景式構(gòu)圖，注重場(chǎng)景描繪，湖面的漣漪、枝葉、山石的凹陷都若隱若現(xiàn)。

在繼志齋刊本《重校北西廂記》中，山、草、樹、木、石、水、房屋等景物多是近景和中景，無(wú)遠(yuǎn)景描繪，并且以白描線條為主。如第十六章“東閣邀賓”以鶯鶯與張生二人為畫面的中心，圖中對(duì)景色的描繪十分精細(xì)，雖然景色占據(jù)大部分，但并不影響人與景之間搭配的協(xié)調(diào)性及人物之間的對(duì)話與交流，畫面中的景物多為線描方式。線條多使用鋒利尖刀雕刻的方式來(lái)進(jìn)行繪圖。此刊刻制用的是一種特殊的工具，用來(lái)繪制線條。從樹干上的斑點(diǎn)、樹枝上層疊交錯(cuò)的葉子、湖面上蕩漾起一圈圈的漣漪，及崎嶇不平河岸上的巖石都可以看到。

縱觀整本書，繪制者用了很多植物來(lái)點(diǎn)綴故事的主要場(chǎng)景，花草樹木及動(dòng)物種類很多。自然界中原本就有種類萬(wàn)千的動(dòng)植物，并不是所有的動(dòng)植物都有深刻的含義。插圖中的動(dòng)植物大多只是起到了普通的裝飾作用，但確實(shí)也有一些動(dòng)植物蘊(yùn)含著繪制者的巧思，暗喻著主角的情感。

如第十八章“尺素緘愁”中可見的“仙鶴”形象。仙鶴體態(tài)修長(zhǎng)、舉止優(yōu)雅，在中華文化中是“長(zhǎng)壽”的代名詞，同時(shí)也是清高傲骨的君子象征。因此，歷代王侯將相與文人雅士尤其愛飼養(yǎng)鶴，或多或少都寄托自己長(zhǎng)壽的愿望，或抒發(fā)自己孤芳自賞的志向。陸璣在《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》中直言：“吳人園中及士大夫家皆養(yǎng)之?！雹倏梢姽湃藢?duì)鶴十分喜愛。在此刊本中“鶴”用來(lái)描繪張生和鶯鶯通過(guò)信箋來(lái)傳達(dá)情誼的情景，因此繪稿者無(wú)疑是將“鶴”作為與“箋”相映生輝的一種寄托隱喻，是一種象征手法。又如上文提到的“東閣邀賓”插圖，在古代鴛鴦象征著堅(jiān)貞不渝的愛情，這幅插圖背景中有成雙成對(duì)的鴛鴦?dòng)斡谒校恢辉谏绞?，一只游于水中，其中又有被風(fēng)吹拂的柳枝，此場(chǎng)景使人感到氣氛的曖昧，暗喻著張生與鶯鶯的愛意柔情。由此可見，刊本中景物的擺放是繪制者“無(wú)聲的語(yǔ)言”。

四、結(jié)束語(yǔ)

古典戲曲《西廂記》為元代北雜劇代表，而繼志齋刊本《重校北西廂記》作為現(xiàn)存明刊《西廂記》插圖本的一個(gè)特例，對(duì)其后世刊本《西廂記》，尤其在明萬(wàn)歷間出版的戲曲插圖產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文通過(guò)分析繼志齋刊本《重校北西廂記》的構(gòu)圖特征、人物造型及景物特色，可以窺探到明萬(wàn)歷中后期金陵戲曲版畫的風(fēng)貌。繼志齋刊本《重校北西廂記》反映了明代中后期金陵戲曲版畫既繼承了徽州版畫的疏密清麗，又融合了金陵地方的藝術(shù)風(fēng)格，具有高層次的藝術(shù)審美，對(duì)外影響極大。對(duì)于今天的美術(shù)史論家來(lái)說(shuō)，研究《西廂記》中的明萬(wàn)歷時(shí)期戲曲版畫，是一盞不可磨滅的明燈。

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注釋：① 陸璣：《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》，商務(wù)印書館，1936，第40頁(yè)。