[摘 要]生活與工藝存在不可分割的關(guān)聯(lián)，美好生活離不開精美工藝品的裝點(diǎn)。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的初始階段，以使用功能為主、以欣賞功能為次，之后隨著生活品質(zhì)的逐漸提升，人們對(duì)工藝品有了新的追求，不僅關(guān)注其物質(zhì)屬性，還關(guān)注其觀賞性。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)，需要對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)代的創(chuàng)作趨向進(jìn)行重新定位，通過挖掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)的新價(jià)值、新內(nèi)涵，賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)鮮明特色。首先分析中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美特征，然后基于其在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要點(diǎn)，從精心篩選傳統(tǒng)工藝、應(yīng)用形式美的造型、應(yīng)用精美的傳統(tǒng)物件、應(yīng)用抽象的意象元素等方面深入說明并探討現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實(shí)踐路徑，以期引導(dǎo)當(dāng)代及未來的工藝創(chuàng)作、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向著正確、健康的審美方向發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)；融合

[中圖分類號(hào)]J0-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）22-0033-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：黃楚婧.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的融合解析[J].天工，2023（22）：33-35.

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在新時(shí)期的應(yīng)用，一定要做到回歸現(xiàn)實(shí)、回歸生活，真正地為人民服務(wù)，如此才能發(fā)揮其原本的實(shí)用價(jià)值。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與日常生活息息相關(guān)，生活中的廳堂、居室、庭院、城市空間均可窺見傳統(tǒng)工藝美術(shù)的蹤跡，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須高度關(guān)注當(dāng)代人的審美需求，在此基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行重新審視，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)服務(wù)社會(huì)的功能最大限度發(fā)揮出來，使工藝美術(shù)回歸大眾生活。

一、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美特征

工藝美術(shù)的存在形式、表現(xiàn)形式、制作工藝，始終是以人們固有生活方式、審美意識(shí)為支撐，受到地域因素、民族因素的影響，比如地理位置、風(fēng)土人情、民族習(xí)慣等，呈現(xiàn)出鮮明的文化差異，特別是制作技巧、制作材料、表現(xiàn)形式逐漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)，發(fā)展景象一片繁榮。

第一，和諧性。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想中，極為重視各種要素之間的和諧關(guān)系，比如人與物、形與神、材與藝等，力求通過要素的和諧組合來實(shí)現(xiàn)人與自然、材料與技藝的和諧統(tǒng)一，這一理想境界也側(cè)面反映出我國(guó)古代天人合一的思想。傳統(tǒng)工藝美術(shù)最顯著的美學(xué)特征是和諧性，諸如外觀形態(tài)與精神文化、實(shí)用性與審美性、材質(zhì)工藝與意境營(yíng)造等，均需要達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。

第二，工巧性。古往今來，傳統(tǒng)工藝美術(shù)一直將加工技術(shù)放在首位，將技術(shù)的工巧性作為傳統(tǒng)一以貫之，即使到了現(xiàn)代，這一傳統(tǒng)依舊在延續(xù)。根源在于，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中積累了豐富的造物經(jīng)驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)到工巧的審美價(jià)值，因此在進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，力求通過精湛技藝達(dá)到理想的審美效果。我國(guó)比較具有代表性的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品有唐三彩、青銅器、宋瓷等，不僅體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧，同時(shí)也具有鮮明的工巧性。

第三，象征性。在使用中國(guó)傳統(tǒng)工藝造物時(shí)，為了賦予物體吉祥寓意，時(shí)常會(huì)靈活應(yīng)用造型、色彩、紋飾等傳統(tǒng)元素，設(shè)計(jì)出的成品不僅具有較強(qiáng)的實(shí)用性，同時(shí)能很好地滿足人們的個(gè)性化審美需求、精神需求，在新時(shí)代背景下發(fā)揮著道德教化的作用，是文化傳承的重要載體。因此，人們?cè)谫p析工藝美術(shù)作品時(shí)，除了要細(xì)致賞析其華麗裝飾、精細(xì)工藝，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)多維度剖析隱藏在作品背后的象征性含義。

第四，天趣性。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)強(qiáng)調(diào)因材施藝，講究避免浪費(fèi)、物盡其用，因此在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造型、裝飾方面應(yīng)充分尊重材料的自然屬性，以此來保留住材料本身的氣質(zhì)、韻味，從而使傳統(tǒng)工藝美術(shù)擁有自然天真的趣味、恬淡優(yōu)雅的情致，這便是天趣性審美特征的集中體現(xiàn)。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要點(diǎn)

第一，選材考究。傳統(tǒng)材料、工藝技術(shù)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)區(qū)別于其他工藝最顯著的特點(diǎn)，這也直接決定了作品的質(zhì)量與呈現(xiàn)效果。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)以傳統(tǒng)特色鮮明的材料、工藝作為首選，如漆器、瓷器、紅木等，如此才能達(dá)到預(yù)期的裝飾效果。就拿瓷器來說，它有著極高的觀賞價(jià)值，既可以作為花瓶裝飾空間，也可以作為餐具直接使用，在選擇瓷器時(shí)，應(yīng)當(dāng)綜合考慮其造型、色彩、質(zhì)地，同時(shí)采用正確的方式進(jìn)行保養(yǎng)。竹子、藤條、絲綢等也是富有傳統(tǒng)特色的材料，在選用時(shí)應(yīng)綜合考量這些材料的風(fēng)格、適用性，這樣才能通過適宜的材料和工藝技術(shù)，打造出舒適、宜人的環(huán)境空間。

第二，融合創(chuàng)新?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出融合創(chuàng)新的趨勢(shì)，越來越多的設(shè)計(jì)人員為了適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)需求，嘗試將傳統(tǒng)工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素及風(fēng)格有機(jī)融合，選擇傳統(tǒng)的木雕、石雕等工藝技術(shù)，選用玻璃、金屬等制作材料，賦予傳統(tǒng)工藝美術(shù)實(shí)用價(jià)值和現(xiàn)代美感。例如，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾時(shí)，可以利用傳統(tǒng)石雕工藝制作花瓶，但是用玻璃纖維來替代石料，既能凸顯出精湛工藝，又能使花瓶輕便、耐用。

三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融合中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實(shí)踐路徑

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有重要的應(yīng)用價(jià)值，然而受到西方設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方式的影響，我國(guó)很多從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的工作者暫未深刻認(rèn)識(shí)到應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的意義所在，為了不斷提升我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體水平，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)得以繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)，必須從多個(gè)維度入手，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融合路徑展開深入探索。

（一）精心篩選傳統(tǒng)工藝

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，工藝篩選是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，通過精心篩選的過程，有助于增強(qiáng)工藝的針對(duì)性、適用性，彰顯工藝的應(yīng)用價(jià)值，同時(shí)還能讓傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)完美融合。以當(dāng)代建筑藝術(shù)為例，建筑行業(yè)在最近幾年呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展趨勢(shì)，這與人民生活水平的提升有著密不可分的關(guān)系，因此在對(duì)建筑環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，一定要緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)持以人為本的原則，落實(shí)環(huán)保理念。以中國(guó)風(fēng)室內(nèi)設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)人員可以選擇中國(guó)傳統(tǒng)雕花家具，并且根據(jù)這些家具風(fēng)格選擇其他裝飾物，在此基礎(chǔ)上根據(jù)用戶的行為、需求，聚焦熱工、照明、聲學(xué)性能等方面對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，為空間使用者營(yíng)造一個(gè)健康、舒適、美觀的空間?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還需要積極從傳統(tǒng)工藝中借鑒經(jīng)驗(yàn)、汲取精髓，并將其合理地應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計(jì)中。例如針對(duì)風(fēng)格差異較大的建筑物，其環(huán)境設(shè)計(jì)要求自然會(huì)與眾不同，設(shè)計(jì)人員可以把傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入建筑風(fēng)格中，從而有效滿足客戶對(duì)建筑內(nèi)部提出的要求。綜合考慮建筑整體的結(jié)構(gòu)特征和功能也是十分重要的，如此才能將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用價(jià)值充分發(fā)揮出來。就拿室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，部分人喜愛新中式風(fēng)格，將山水畫、水墨畫應(yīng)用為背景墻，以此來彰顯中式風(fēng)格，打造別具一格的室內(nèi)空間。中國(guó)傳統(tǒng)纖維工藝非常講究編制、環(huán)結(jié)、纏繞、縫綴，將其應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要通過形態(tài)、環(huán)境之間的有機(jī)互動(dòng)，獲得多重感知。值得強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注材料的性能，通過對(duì)其性能的巧妙應(yīng)用，使設(shè)計(jì)從平面走向立體，從而打造開放、多元的環(huán)境。

（二）應(yīng)用形式美的造型

在以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，由于不同板塊的造型設(shè)計(jì)比較單一，削弱了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的整體效果。在其中融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)之后有效改善了這種狀況，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造型非常講究形式美，將其靈活應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中往往可以很好地吸引人的注意力，給人留下深刻的印象。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，一定要立足于整體視角，準(zhǔn)確把握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主題、背景，在此基礎(chǔ)上以細(xì)節(jié)要求為依據(jù)，針對(duì)性地細(xì)化背景素材，將設(shè)計(jì)劃分為若干個(gè)板塊逐一展開精細(xì)化設(shè)計(jì)，突出環(huán)境設(shè)計(jì)作品的精神風(fēng)貌。針對(duì)單一造型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，建議選擇具有代表性的工藝美術(shù)元素。以中國(guó)傳統(tǒng)的漆器工藝為例，在新時(shí)代將其與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)巧妙融合，對(duì)造型和色彩進(jìn)行大膽嘗試，使之呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和表現(xiàn)語(yǔ)言，與新時(shí)代的審美語(yǔ)境高度契合。再如樸素的動(dòng)物圖紋、抽象幾何符號(hào)，這些都屬于傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的造型元素，設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)空間布置要求融入剪紙、刺繡等工藝品，賦予空間環(huán)境古典美。這種設(shè)計(jì)既與國(guó)人的審美習(xí)慣相適應(yīng)，又能充分彰顯出傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美價(jià)值、裝飾作用。除了應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)之外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)遵循因地制宜的原則，即選擇地域性素材，采用高度概括的抽象設(shè)計(jì)手法，巧妙地將地域性素材與環(huán)境藝術(shù)造型融為一體。以西藏布達(dá)拉宮為例，這個(gè)建筑依山而建，雪白的外墻與高高的雪山交相輝映，襯托出主建筑的神圣、雄偉、大氣。

（三）應(yīng)用精美的傳統(tǒng)物件

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以將傳統(tǒng)物件作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的載體，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念為導(dǎo)向，合理地融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有新的內(nèi)涵，帶給人強(qiáng)烈的視覺沖擊。當(dāng)然，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用一定要綜合考慮設(shè)計(jì)作品本身及所處的生態(tài)環(huán)境。以室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)為例，為了讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品重新煥發(fā)獨(dú)特的魅力，應(yīng)有針對(duì)性地選擇瓷器、明式家具等精美的傳統(tǒng)物件點(diǎn)綴空間。以明式家具為例，其具有裝飾精微、雕飾精美、選材考究、造型優(yōu)美、制作精細(xì)的特點(diǎn)，擺放在空間中能夠展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神、氣質(zhì)、神韻，帶給人沉穩(wěn)端莊、古樸典雅的感受。特別是在鋼筋水泥籠罩的現(xiàn)代化城市中，借助傳統(tǒng)物件創(chuàng)造出一隅寧?kù)o的空間，享受片刻精神、心靈上的放松，簡(jiǎn)直美哉。又如用陶瓷、木器制作的燈具，其設(shè)計(jì)靈感源于古代宮廷的六角宮燈，用傳統(tǒng)工藝打造出具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的圖案和外形，用榫卯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)紅木座駕，內(nèi)部鑲嵌著六塊胎瓷板，燈具的六個(gè)表面均繪制著不同形態(tài)的花鳥，在打開后會(huì)徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，讓空間瞬間有了“桐高鳳必至，花香蝶自來”的意境，處處散發(fā)出簡(jiǎn)約古樸的氣息，生動(dòng)展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品深厚的內(nèi)涵。

（四）應(yīng)用抽象的意象元素

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的意象元素是一種極其抽象的概念，盡管無(wú)法用具體方式或者語(yǔ)言進(jìn)行描述，但是意象卻能賦予整個(gè)作品全新的生命力。傳統(tǒng)工藝美術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的意象元素，大量的工藝美術(shù)作品是借助意象元素來隱秘地傳遞思想情感、價(jià)值觀念。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，必須高度重視意象的表達(dá)方式，使人們透過作品細(xì)節(jié)窺見其思想與價(jià)值，將情感滲透到各個(gè)細(xì)節(jié)中，達(dá)到窺一斑而知全豹的效果。意象元素的應(yīng)用要求設(shè)計(jì)人員勤于觀察，基于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)意圖尋找最為適宜的意象元素，準(zhǔn)確定位情感表達(dá)的切入點(diǎn)，而且要將多種意象按照一定規(guī)律合理地搭配起來，防止造成理解沖突，如此才能讓意象之間相互襯托、相輔相成，彰顯出傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化價(jià)值。在表達(dá)時(shí)間主題時(shí)，可以嘗試融入紫砂壺茶具《時(shí)間哪去了》，該茶壺以沙漏風(fēng)格作為主體形態(tài)，主壺、茶杯不僅結(jié)構(gòu)和諧，而且主次分明，以“錐”作為造型特征，上寬下窄的外形與沙漏十分相似，呈現(xiàn)出內(nèi)斂之美，而大敞的壺口與杯口顯得張揚(yáng)、熱情。因?yàn)楣湃艘陨陈┳鳛闇y(cè)量時(shí)間的工具，將這套茶具融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，寓意著光陰流逝、時(shí)光匆匆，警示每個(gè)人都要珍惜時(shí)間。在表達(dá)思鄉(xiāng)的主題時(shí)，可以從古詩(shī)詞中提煉元素。古人習(xí)慣于借景抒情，“一聲桐葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后”，將植物與景物相結(jié)合，既點(diǎn)明了主題又抒發(fā)了情感。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)空間設(shè)計(jì)時(shí)，可以引入梧桐樹、芭蕉葉等元素，通過與刺繡、點(diǎn)翠、景泰藍(lán)等傳統(tǒng)工藝結(jié)合，將其轉(zhuǎn)化為裝飾和美化空間的工具，從而表達(dá)思鄉(xiāng)的情感。

四、結(jié)束語(yǔ)

在中華文化發(fā)展史上，中國(guó)的國(guó)風(fēng)美學(xué)是一顆閃閃發(fā)光的寶石，在世界舞臺(tái)上象征著中國(guó)精神、中國(guó)形象。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域，還有大量沒有被發(fā)掘的藝術(shù)觀念，在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)，根據(jù)設(shè)計(jì)需求、審美傾向合理地應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，借鑒先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想，積極引入新穎的設(shè)計(jì)元素，通過精心篩選傳統(tǒng)工藝、應(yīng)用形式美的造型、應(yīng)用精美的傳統(tǒng)物件、應(yīng)用抽象的意象元素等措施，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、國(guó)風(fēng)與藝術(shù)的創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)工藝美術(shù)新的生機(jī)與活力，使之更加適應(yīng)新時(shí)期大眾的個(gè)性化審美需求，讓更多人切身體會(huì)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)。

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