師穎妮

（西安郵電大學(xué)，陜西西安 710061）

隨著全球化的不斷深入，國際大都市已成為一種獨(dú)特的城市類型，它們具備出色的政治、經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力，能夠與世界各地的多個國家進(jìn)行有效的經(jīng)濟(jì)、政治、科技和文化交流，具有極強(qiáng)的全球影響力，成為當(dāng)今世界上最具競爭力的國際一流大都市。“文明化” 被認(rèn)為一個具有國際影響力城市的標(biāo)志性特征之一，即擁有優(yōu)秀的人才和豐富的文化。西安，全國僅有的三個被定位為國際化大都市的城市之一和“一帶一路”的重要節(jié)點(diǎn)城市，市民的素質(zhì)涵養(yǎng)是西安城市形象和文化對外傳播的名片。西安高校是培養(yǎng)未來建設(shè)人才的重要陣地，學(xué)生的道德教育顯得尤為重要，生態(tài)道德教育更是其中的重中之重。

1 高校生態(tài)道德教育的概念及必要性

1.1 生態(tài)道德教育的概念

通過采用生態(tài)道德教育的模式，可以從多個角度來審視和反思人類的社會和自然行為，從而更好地實(shí)現(xiàn)倫理準(zhǔn)則；應(yīng)當(dāng)積極維護(hù)和諧的人際關(guān)系，不僅要尊重彼此、團(tuán)結(jié)一致，而且還要充分考慮到人類與自然之間的相互作用，以及短期和長遠(yuǎn)的發(fā)展，以此來維護(hù)和諧的社會環(huán)境。因此，通過生態(tài)道德教育，可以在更加寬容的道德觀念中培養(yǎng)人們對自然的尊重、珍惜和享受。

1.2 中華傳統(tǒng)文化中生態(tài)道德教育的意義

中國擁有悠久的文化歷史，其中蘊(yùn)含的智慧為教育提供了豐富的內(nèi)涵。教育既是傳播文化的工具，也是促進(jìn)文化發(fā)展的重要手段。因此，需從傳統(tǒng)文化的角度來探討、學(xué)習(xí)和繼承心理與道德教育的融合，這對于提升生態(tài)道德教育至關(guān)重要。在中華傳統(tǒng)文化中，儒家自古就有“天人合一”的觀念，這是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的一個重要概念，它指天和人的關(guān)系實(shí)現(xiàn)了一種和諧的統(tǒng)一。在這個統(tǒng)一中，人與天成為一個整體，相互依存、相互促進(jìn)，共同維護(hù)著宇宙的平衡和秩序。這句話體現(xiàn)了中國古代人民對于人際關(guān)系的深刻理解，包括人與自然、人與社會及人與個體之間的聯(lián)系。它強(qiáng)調(diào)了“天人合一”思想是生活中的一種態(tài)度，是對于宇宙萬物、人類社會、自己生命的一種體認(rèn)和把握[1]。

1.3 生態(tài)道德教育的文化意義

綠色發(fā)展是中國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要手段，不僅是中國新發(fā)展理念中不可或缺的一環(huán)，而且在全球社會發(fā)展中也具有極其重要的地位。綠色象征著生機(jī)勃勃、充滿希望與活力，而發(fā)展則是一個持續(xù)不斷的進(jìn)程，它要求以尊重自然為基礎(chǔ)，充滿熱情地去追求生命的價值，并且不斷推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。實(shí)施綠色發(fā)展是促進(jìn)國家和人民福祉的重要途徑，而建設(shè)生態(tài)文明則是我們的目標(biāo)。

當(dāng)前，我國所面臨的生態(tài)危機(jī)促使國家生態(tài)環(huán)境建設(shè)的緊迫性。生態(tài)道德教育必須遵循一定的原則和方法，在建設(shè) “美麗中國”和西安社會穩(wěn)定與長治久安的大背景下，西安生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展顯得尤為重要。隨著經(jīng)濟(jì)高速增長帶來的資源消耗不斷增加及環(huán)境問題日益嚴(yán)重和生態(tài)環(huán)境日益惡化，強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)倫理道德教育已成為建設(shè)生態(tài)文明和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的長期途徑。

生態(tài)道德教育對于維護(hù)環(huán)境健康至關(guān)重要，它既可以作為社會公共道德的基礎(chǔ)，也可以作為評估一個人綜合素養(yǎng)、推動國家發(fā)展、提升民族文化水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。“一帶一路”倡議為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的支撐，也為綠色發(fā)展提供了堅實(shí)的基礎(chǔ)，綠色一直是其發(fā)展的核心理念?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)涵蓋140多個國家，中國作為其倡導(dǎo)者和推動者，始終將生態(tài)文明領(lǐng)域合作作為共建 “一帶一路”的重點(diǎn)內(nèi)容，深入發(fā)展和傳播綠色發(fā)展觀念，推動基礎(chǔ)設(shè)施綠色低碳化建設(shè)，致力于與各國一起建設(shè)綠色地球，彰顯了中國負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)。

近年來，西安被國務(wù)院授予了西部地區(qū)最重要的中心城市地位，又是國家的科學(xué)技術(shù)、教育和工業(yè)發(fā)展核心支柱城市。根據(jù)教育部發(fā)布的數(shù)據(jù)，西安共有高校64 所，數(shù)量排名全國第六，擁有西安交通大學(xué)、陜西師范大學(xué)等國家“雙一流”高校，是我國最重要的高等教育城市之一。大學(xué)生作為未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其自身生態(tài)道德教育水平直接關(guān)系到我國生態(tài)環(huán)境的好壞[2]。高校的生態(tài)道德教育不僅是社會公德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，更是高校思想道德教育的重要組成部分，是評估公民基本道德素質(zhì)的重要條件，還是對中國文化和中華美德的有效傳播。若學(xué)生未能在高校接受充分的生態(tài)道德教育，未能形成健康的生態(tài)文明觀念，那么當(dāng)他們踏入職場，可能采用一些不負(fù)責(zé)任的行動，例如以破壞環(huán)境為代價謀求經(jīng)濟(jì)利益。為了實(shí)現(xiàn)國家的可持續(xù)發(fā)展，西安高校應(yīng)當(dāng)積極推進(jìn)生態(tài)道德教育，構(gòu)建一個完善的、具有針對性的、有效的生態(tài)道德教育體系，以滿足社會需求。

2 西安高校生態(tài)道德教育的發(fā)展困境

高校作為重要的教育場所具有濃厚的文化氛圍，不僅提供豐富的課程資源，還成為傳播和弘揚(yáng)生態(tài)文明的重要渠道。雖然政府高度重視生態(tài)道德教育，但是在實(shí)際操作中仍存在諸多困難。

2.1 高校生態(tài)道德教育缺乏規(guī)范性

2.1.1 生態(tài)道德教學(xué)模式單一

盡管大學(xué)生思想道德教育是一項(xiàng)重要的任務(wù)，但目前在有些高校并沒有得到充分重視，沒有將它納入大學(xué)生德育培養(yǎng)的整體體系中，導(dǎo)致其育人體系的建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他領(lǐng)域的發(fā)展，從而影響社會的可持續(xù)發(fā)展。此外，生態(tài)道德教育的評估措施不完善，缺乏對其效果的監(jiān)督。大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識較低，導(dǎo)致他們在環(huán)境保護(hù)方面缺乏積極性和責(zé)任感[3]。隨著時代的發(fā)展、社會環(huán)境的變化，大學(xué)生可能會被一些不良的行為和生活方式影響，由于他們盲目跟隨、缺乏自我意識，甚至?xí)霈F(xiàn)一些不文明的行為。在當(dāng)今大學(xué)校園里，學(xué)生普遍存在著不文明和不環(huán)保的行為，比如隨地扔垃圾、不關(guān)燈等，隨著時間的推移，生態(tài)道德教育的價值逐漸被忽視，大學(xué)生的生態(tài)道德意識越來越淡薄，生態(tài)道德行為越來越不積極，最終導(dǎo)致未能真正形成生態(tài)道德觀。

在西安高校的生態(tài)道德教學(xué)中，大多數(shù)院校把任務(wù)作為唯一的目標(biāo)，缺乏創(chuàng)新性，課堂教學(xué)模式也停留在表面，學(xué)生很難真正理解和掌握生態(tài)道德知識，從而導(dǎo)致生態(tài)道德教育缺乏實(shí)踐性，嚴(yán)重阻礙了生態(tài)道德教育的發(fā)展。隨著社會的進(jìn)步，生態(tài)道德教育已經(jīng)從傳統(tǒng)的理論灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫?shí)際行動為基礎(chǔ)的培訓(xùn)，讓學(xué)生通過參加各種實(shí)踐性的活動來體驗(yàn)和感受生態(tài)環(huán)境的重要性，從而培養(yǎng)他們的環(huán)境友好、節(jié)約資源、尊重他人的精神，從而增強(qiáng)他們的環(huán)境意識，提升他們的社會責(zé)任感。

目前，許多高校教師的授課還僅局限傳授理論知識，沒有給予學(xué)生有效的指導(dǎo)和幫助，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的生態(tài)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。傳統(tǒng)的生態(tài)道德教育方式過于單調(diào)乏味，缺少趣味性，容易使學(xué)生厭煩，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，這種教學(xué)模式缺乏對學(xué)生的關(guān)注，也缺乏多媒體和其他現(xiàn)代科技工具的充分運(yùn)用, 學(xué)生很難通過多種感官來體驗(yàn)現(xiàn)代媒體技術(shù)帶來的豐富內(nèi)容，如圖像、音樂和視頻。由于學(xué)生缺乏對生態(tài)環(huán)境教育的正確理解，他們參與校園活動的積極性不高，也導(dǎo)致生態(tài)道德教育的效果大打折扣[4]。大學(xué)生長期缺乏參與環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐,導(dǎo)致他們理論和實(shí)踐之間的脫節(jié)，限制他們對生態(tài)道德的深入理解和認(rèn)識。

2.1.2 校園生態(tài)環(huán)境文化建設(shè)投入力度不足

校園環(huán)境建設(shè)是一種重要的文化現(xiàn)象，它不僅體現(xiàn)了師生的精神風(fēng)貌、思維方式、價值取向和行為規(guī)范，而且也是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)，更是提升教育內(nèi)涵、促進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展的重要手段。校園文化是學(xué)校的核心價值觀，它不僅反映了學(xué)校的辦學(xué)理念，也展示了其獨(dú)特的教育特色。它既建立在充足的資源和設(shè)施的基礎(chǔ)上，又將人的需求放在首位，營造出一個充滿活力的學(xué)習(xí)氛圍，激勵師生熱愛大自然、保護(hù)環(huán)境、建設(shè)美麗的校園。人類可以改變環(huán)境，而環(huán)境又可以影響人類的行為和思維。人類與自然之間有著密不可分的聯(lián)系，彼此依賴、共同發(fā)展。隨著外部環(huán)境的變化，人們的價值觀、行為準(zhǔn)則和思維模式都將發(fā)生重大變化。但目前西安高校校園環(huán)境文化建設(shè)方面，大多數(shù)高校還明顯存在不足，學(xué)生不能在日常生活和學(xué)習(xí)過程中耳濡目染培養(yǎng)生態(tài)道德意識，不能建立起正確的生態(tài)道德意識觀念，提升自己的生態(tài)道德水平。

2.2 生態(tài)道德教育資源匱乏

2.2.1 生態(tài)道德教學(xué)內(nèi)容稀缺

當(dāng)前，盡管許多教材都將自然知識納入其中，但由于缺乏統(tǒng)一的教材和教學(xué)大綱，使得生態(tài)道德教育的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于實(shí)際需求。有些學(xué)校提供的教材過于強(qiáng)調(diào)理論知識，缺乏趣味性、實(shí)用性和指導(dǎo)性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，可供學(xué)習(xí)的教育資源不多，從而影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如，近年來，我國生態(tài)主題的作品出版量極少，而獲得國家級獎項(xiàng)的作品更是寥寥無幾。由于教育資源的匱乏，學(xué)生在生態(tài)道德教育的學(xué)習(xí)中無法得到有效的資源支持，嚴(yán)重阻礙了其發(fā)展。

2.2.2 專業(yè)師資隊伍匱乏

高校能否培養(yǎng)出具備良好道德品質(zhì)、全面發(fā)展、具有社會主義意識和文化素養(yǎng)的人才，很大程度上取決于教師的努力。教師是大學(xué)生生態(tài)文明觀教育活動的核心力量，他們的道德素養(yǎng)和理論知識積累對于推動教育活動取得實(shí)質(zhì)性成效至關(guān)重要。

現(xiàn)在，西安高校尚未建立起一支經(jīng)過專業(yè)生態(tài)道德教育培訓(xùn)的教師隊伍。生態(tài)道德教育旨在培養(yǎng)學(xué)生擁有全面的生態(tài)道德素養(yǎng)，包括掌握基本的科學(xué)知識、熟練的實(shí)踐技巧及正確的道德準(zhǔn)則。而據(jù)統(tǒng)計，大多數(shù)高校生態(tài)道德教育的授課教師缺乏生態(tài)環(huán)保知識，缺乏生態(tài)道德修養(yǎng)，缺乏生態(tài)教育能力，而且沒有接受過相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)，因此許多教育師資隊伍仍然停留在傳統(tǒng)道德教育模式中，使得該領(lǐng)域的發(fā)展遭遇瓶頸，也導(dǎo)致目前大多數(shù)大學(xué)生態(tài)道德教育只能停留在表面，無法真正實(shí)現(xiàn)深層次的發(fā)展。

3 發(fā)展高校生態(tài)道德教育的對策

3.1 提升高校生態(tài)道德教育規(guī)范性

3.1.1 引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的生態(tài)文明觀念

培養(yǎng)大學(xué)生 “天人合一”的自然觀，引導(dǎo)建立正確的觀念需要不斷自我反思和自我覺醒，而培養(yǎng)良好的生態(tài)道德觀念則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。“天人合一”是一種深刻的思想觀念，它不僅是生態(tài)道德觀的基礎(chǔ)，更是形成正確行為實(shí)踐的精神支柱，是社會發(fā)展的重要動力。隨著社會發(fā)展，大學(xué)生越來越關(guān)注環(huán)境保護(hù)，但仍有許多人沒有形成完整、清晰的環(huán)境保護(hù)意識。

為了讓大學(xué)生更好地理解“天人合一” 的自然觀，高校應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)道德觀教育，讓他們認(rèn)識到人類也是自然界的一部分，尊重和保護(hù)自然，并且與自然和諧共存，共同分享美好的未來。在確定教學(xué)目標(biāo)和要求之后，教師應(yīng)該充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，讓他們成為學(xué)習(xí)的主體，從而獲得真正的知識和技能。高校應(yīng)該積極組織各種在校和離校的實(shí)習(xí)活動，以提升學(xué)生的自然環(huán)境感受，培養(yǎng)他們的自然道德觀念，并使他們能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)際結(jié)合起來[5]。通過實(shí)地考察，可以讓學(xué)生更加深入地體驗(yàn)到大自然的神奇，并且讓他們更加清楚地認(rèn)識到保護(hù)家園和環(huán)境的重要性，以及不當(dāng)行為會造成的嚴(yán)重后果。這樣，才能讓他們更加熱愛家園，更加珍惜家園。為了更好地幫助學(xué)生理解和掌握自然界的知識，可以鼓勵他們參加一些有益的實(shí)踐活動。例如：模擬生態(tài)環(huán)境，親身去感受和體驗(yàn)在遇到挑戰(zhàn)時應(yīng)做出的正確選擇，采取有效措施激發(fā)大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)意識，并幫助他們樹立起環(huán)保的道德準(zhǔn)則。通過參與生態(tài)實(shí)踐，學(xué)生不僅可以增強(qiáng)對環(huán)境的認(rèn)知，培養(yǎng)出健全的環(huán)保意識，還可有效地遵守環(huán)境法律法規(guī)，積極參與構(gòu)建一個綠色、健康的社會。

3.1.2 營造良好的校園生態(tài)道德教育環(huán)境

生態(tài)道德教育旨在培養(yǎng)未來可持續(xù)發(fā)展的人才，它不僅要求學(xué)習(xí)者掌握基本的生態(tài)知識，更要求他們將生態(tài)道德價值觀融入日常行為，以促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步[6]。校園是學(xué)生成長和發(fā)展的重要環(huán)境，優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的校園生態(tài)環(huán)境，對于學(xué)生的成長至關(guān)重要。

為了營造一個美好的校園氛圍，必須加強(qiáng)物質(zhì)文化的投入，采取有效的規(guī)劃、綠化、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等，創(chuàng)造一個舒適、優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境。高校應(yīng)以保護(hù)環(huán)境為前提，結(jié)合本地的傳統(tǒng)文化和特色，打造一個充滿活力、充滿美感的生態(tài)人文景觀，以此來激發(fā)學(xué)生的生態(tài)道德學(xué)習(xí)熱情，營造一個充滿活力的生態(tài)文化氛圍。

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，學(xué)生具有務(wù)實(shí)、求新、求變、求異的精神，但卻缺少真正的生活磨煉，導(dǎo)致他們以自我為中心的價值觀的形成[7]。因此，高校應(yīng)積極開展生態(tài)道德教育，結(jié)合社團(tuán)活動，鼓勵學(xué)生參與環(huán)境保護(hù)，讓他們更加清楚地認(rèn)識到生態(tài)保護(hù)的重要性，從而增強(qiáng)其生態(tài)道德意識，提升其對環(huán)境的責(zé)任感和義務(wù)感，營造一個綠色的未來，構(gòu)建一個可持續(xù)發(fā)展的世界。開展的多種形式活動，包括但不限于生態(tài)考察、實(shí)地考察、社會實(shí)踐、參觀、旅行、簽署環(huán)保承諾書，以及發(fā)起志愿服務(wù)等。在校園里，積極組織一些有趣的、能夠激發(fā)學(xué)生興趣的活動，例如小品表演、演講比賽和主題征文比賽，這些活動可以幫助學(xué)生改變思維方式，并培養(yǎng)他們的環(huán)保意識。為了更好地推動環(huán)境保護(hù)，還需要利用各種渠道，如校園廣播和宣傳欄，來提高學(xué)生的環(huán)保意識，并將環(huán)保理念融入他們的思想和行為。高校還應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開設(shè)多樣化的課程，提供豐富多彩的學(xué)習(xí)資源，鼓勵學(xué)生參與其中，培養(yǎng)他們對大自然的尊重和保護(hù)，從而提升他們對環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)知，并為實(shí)現(xiàn)社會責(zé)任和義務(wù)做出貢獻(xiàn)[8]。

3.2 充分挖掘和拓寬教育資源

3.2.1 重新構(gòu)建生態(tài)道德教學(xué)內(nèi)容

建立一門有效的生態(tài)道德課程對于培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)保意識至關(guān)重要，制定適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容才會讓學(xué)生更好地理解生態(tài)道德教育的意義[9]。

首先，改善生態(tài)道德教育的教學(xué)體系，整合課程資源，提升課程設(shè)置的質(zhì)量，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，比如編寫專門的生態(tài)道德教育教材。目前，高校生態(tài)道德教育課程資源匱乏，無法形成完整的體系。為了提升學(xué)生的生態(tài)道德修養(yǎng)，高校應(yīng)該及時調(diào)整現(xiàn)有的教學(xué)資源，開發(fā)出針對性的課程，并豐富相關(guān)的知識內(nèi)容。

其次，在其他相關(guān)課程中加入必要的生態(tài)道德教育。優(yōu)化生態(tài)道德教育的課程設(shè)置。目前，我國高校生態(tài)道德教育主要集中在一些專業(yè)性的課程中，例如環(huán)境科學(xué)、環(huán)境工程、環(huán)境心理學(xué)等。生態(tài)道德教育不應(yīng)僅局限于一門課程，而應(yīng)該將其作為一個綜合性的學(xué)習(xí)體系，以培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和責(zé)任感，激發(fā)他們的社會責(zé)任感，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。例如，在講授生態(tài)道德的內(nèi)容時，教師可以通過舉例來幫助學(xué)生更好地理解這些概念。在講解法律相關(guān)課程的時候，教師列舉一些因?yàn)槿笔鷳B(tài)道德教育觀念而誤入歧途，違反法律后走上犯罪道路的例子，讓學(xué)生深刻意識到環(huán)境保護(hù)的重要性，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)觀念，引以為戒。

3.2.2 加強(qiáng)高校生態(tài)道德教育師資隊伍的培養(yǎng)

學(xué)校課堂作為生態(tài)道德教育的主要場所，學(xué)生生態(tài)意識的形成和培養(yǎng)，依賴于講授者的生態(tài)道德意識，教師的生態(tài)道德修養(yǎng)水平對于生態(tài)道德教育的有效性至關(guān)重要，所以師資是影響教育實(shí)效的關(guān)鍵因素之一，應(yīng)采取切實(shí)有效的措施加強(qiáng)教師的生態(tài)道德教育，最終形成一支具有生態(tài)科學(xué)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的骨干教師隊伍[10]。

一方面，為了更好地推動生態(tài)道德教育，高校應(yīng)該積極招聘和聘請資深的專家學(xué)者，加強(qiáng)現(xiàn)有教師的培訓(xùn)，以確保教師掌握全面的理論知識，提升他們的授課技巧。同時，針對不同學(xué)科的專業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計不同的課程內(nèi)容，使之符合生態(tài)道德教育的要求。教師也要重視自身的職責(zé)，以更好地傳播和落實(shí)生態(tài)道德。同時，高校還要設(shè)置教師的獎懲機(jī)制，以吸引更多有能力的教師加入生態(tài)道德教育的行列中。

另一方面，高校應(yīng)該定期組織有益的教學(xué)研討會，分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，共同探討有效的教學(xué)方法，以提高教學(xué)質(zhì)量。為了讓大學(xué)生獲得優(yōu)質(zhì)的生態(tài)道德教育，專業(yè)教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)水平，非專業(yè)教師也應(yīng)該積極參與其中。高校還應(yīng)該積極鼓勵非專業(yè)教師深入學(xué)習(xí)生態(tài)理論知識，并在課堂上結(jié)合實(shí)際情況有意識地引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和踐行生態(tài)道德。

3.2.3 完善生態(tài)道德教育線上線下課程體系建設(shè)

隨著新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，高校應(yīng)該充分利用新興技術(shù)，開展具有信息化特色、針對性、符合正確價值觀的生態(tài)道德教育活動?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及給高校的環(huán)境倫理教育提供了巨大的潛力，高校應(yīng)當(dāng)積極利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打造一個具有獨(dú)特性的、豐富多彩的生態(tài)道德教育平臺，讓學(xué)生獲得更多的知識和技能，從而把這個平臺變成他們的第二個學(xué)習(xí)家園。例如，高校可以通過線上生態(tài)知識競賽、線上生態(tài)演講比賽、線上短視頻大賽等活動來調(diào)動學(xué)生的積極性，還可以發(fā)揮新媒體的互動性和傳播性，潛移默化地將生態(tài)道德教育知識傳達(dá)給學(xué)生。為了更好地推廣生態(tài)道德教育，高校應(yīng)該在社交媒體平臺如微信、騰訊會議和微博上開設(shè)專題講座，并通過這些渠道進(jìn)行實(shí)際的宣傳和交流。利用現(xiàn)代科技手段，結(jié)合各種多媒體教學(xué)資源，教師精心收集、整理、錄制，形成一套完善的在線課程，讓學(xué)生能夠隨時隨地獲取知識，并且能夠從不同視角、不同層次，全面而系統(tǒng)地宣傳生態(tài)道德教育，極大提升了高校生態(tài)道德教育的實(shí)效性，也給學(xué)生帶來更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，促進(jìn)他們的全面發(fā)展,加強(qiáng)社會責(zé)任意識，促進(jìn)社會公平和正義。

4 結(jié)束語

高校生態(tài)道德教育不僅是社會公德建設(shè)的“基礎(chǔ)工程”，更是對中華傳統(tǒng)文化及中華美德的有效傳承和弘揚(yáng)。高校作為培養(yǎng)未來人才的搖籃，應(yīng)該把生態(tài)道德教育放到首位，努力引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到珍愛自然、保護(hù)環(huán)境的重要性，從而激勵他們做出更加負(fù)責(zé)任的選擇，為西安實(shí)現(xiàn)國際化大都市的宏偉目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。為了貫徹落實(shí)黨的十九大報告提出的“要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局”的宏偉愿景，高校應(yīng)該積極投入資源，積極推動生態(tài)道德教育，提升大學(xué)生的環(huán)保素養(yǎng)，營造一個綠色、健康的社會文化氛圍，努力推動中華民族的偉大復(fù)興。