趙音昱

摘 要：家具的存在為人們的生活提供了非常多的便利，而隨著科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，家具的類型呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢(shì)，而紅木家具在市場(chǎng)中的發(fā)展優(yōu)勢(shì)逐漸弱化。在傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化與手工藝背景之下，將木雕藝術(shù)融入紅木家具中不僅可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀工藝技術(shù)的傳承，同時(shí)也能夠?yàn)榧t木家具打開(kāi)市場(chǎng)。但是在將木雕工藝應(yīng)用到紅木家具設(shè)計(jì)中時(shí)需要注重家具的審美性、實(shí)用性，如此才能讓紅木家具在家具市場(chǎng)中具有發(fā)展優(yōu)勢(shì)?；诖耍疚慕榻B了木雕工藝的技法和藝術(shù)特點(diǎn)以及紅木家具的特點(diǎn)，同時(shí)提出了木雕藝術(shù)應(yīng)用于紅木家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新策略。

關(guān)鍵詞：木雕藝術(shù)；紅木家具；設(shè)計(jì)創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J314文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）32-0-03

木雕藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，因其高超的雕刻技術(shù)和精美的形象在房屋建筑裝飾中備受推崇。當(dāng)前的家具市場(chǎng)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的局面，不同材料的家具為人們提供了更多的選擇，而紅木家具想要在家具市場(chǎng)中占據(jù)一席之地，不僅需要保證家具的質(zhì)量，同時(shí)也需要注重對(duì)家具的創(chuàng)新，增加其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。將木雕工藝應(yīng)用到紅木家具設(shè)計(jì)中增添家具審美性和藝術(shù)性便是一項(xiàng)不錯(cuò)的選擇，打破紅木家具的應(yīng)用局限，拓展其發(fā)展應(yīng)用的空間，既讓紅木家具能夠被廣泛應(yīng)用，同時(shí)也讓更多人了解傳承千年的木雕工藝，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的傳承與弘揚(yáng)。

一、木雕概述

（一）木雕工藝技法介紹

木雕工藝便是工匠以木料作為載體使用雕、刻手法對(duì)木料的形象、空間進(jìn)行改造，賦予木料特殊的雕刻韻味。木雕的技法具有多樣化的特點(diǎn)，而為了讓木雕更具有藝術(shù)性通常都需要在同一塊材料上使用多種雕刻技法?？偨Y(jié)木雕雕刻技法主要包含以下幾種類型。

第一，浮雕，在雕刻時(shí)會(huì)將材料平面除了設(shè)計(jì)好的紋樣之外的材料全部剔除，讓紋樣更加突出的一種技法。根據(jù)雕刻的層次，浮雕又被分為淺浮雕和深浮雕兩種類型，其中淺浮雕以線面結(jié)合的方式展現(xiàn)雕刻技法，在木料平面上除設(shè)計(jì)好的紋樣外，其他平面剔除的深度較淺，以至于紋樣不會(huì)特別突出，層次感較淺，更能凸顯浮雕藝術(shù)的古樸清逸、淡雅之感，在臺(tái)屏、裙板雕刻中多見(jiàn)。深浮雕材料平面中的紋樣與其他平面的落差較大，一般深浮雕較淺的層次都在2-3層，而最多能夠達(dá)到7-8層，與淺浮雕相比深浮雕的層次感、空間感會(huì)更明顯，更能將場(chǎng)景或復(fù)雜的紋樣表現(xiàn)得栩栩如生[1]。

第二，圓雕，圓雕在比較完整的雕刻載體上較為常見(jiàn)，如獨(dú)立的柱頭、挑檐端頭的龍首等都會(huì)以圓雕為主。圓雕主要是通過(guò)全方位雕刻木料而強(qiáng)化木料的藝術(shù)感和立體感，因此使用圓雕技法雕刻的木料每一個(gè)面都具有觀賞性。對(duì)圓雕進(jìn)行分類可以將其分為兩種，一種是讓獨(dú)立的材料或陳設(shè)品造型更加豐富的獨(dú)立性圓雕，另一種是常用于雕刻家具椅腿、桌腿等部分的裝飾性圓雕，該類型的圓雕技法又細(xì)分為四面雕、三面雕等多種技法。

第三，嵌雕，在木料上雕刻紋樣時(shí)會(huì)先將大體的紋樣全部雕刻出來(lái)，然后再根據(jù)紋樣的層次鑲嵌細(xì)部構(gòu)件，從而讓紋樣更加生動(dòng)立體。以鑲嵌的工藝作為分類依據(jù)可以將嵌雕分為四種類型：一是將已經(jīng)拼好的圖案薄木嵌入底板中，然后將其作為整體與基材相貼的薄木鑲嵌工藝；二是將顏色不同的原件拼成圖案之后粘貼在基面上的拼貼工藝；三是對(duì)需要裝飾的平面進(jìn)行處理，預(yù)留出裝飾的空間，然后將不同顏色的材料嵌入預(yù)留空間中，并對(duì)其進(jìn)行細(xì)節(jié)化處理；四是利用膠水讓鑲嵌的部件與需要裝飾的材料緊密貼合，再使用專業(yè)的機(jī)器進(jìn)行加壓處理，進(jìn)一步強(qiáng)化鑲嵌部件與材料之間的黏合度，最后對(duì)所鑲嵌的部件進(jìn)行打磨處理[2]。

第四，透雕，即先在雕刻材料上切割出空洞，繼而使用平刻技法雕刻紋樣，優(yōu)秀的透雕作品其空洞會(huì)非常勻稱，整體的風(fēng)格玲瓏剔透，極具觀賞性。一般在家具桌椅、屏風(fēng)、花罩上比較多見(jiàn)。但是該雕刻工藝對(duì)手工藝者的要求較高，不僅需要在雕刻材料上繪制出紋樣并將其雕刻出來(lái)，同時(shí)還需要讓鏤空的部位連通，并將其他為裝飾的部位整理平整。

（二）木雕的藝術(shù)特征

首先，藝術(shù)特征便是以直觀、具象的情景、事物形象表達(dá)人的五官感覺(jué)，從木雕的形態(tài)特征方面來(lái)講，由于木雕的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在發(fā)展的過(guò)程中木雕工匠會(huì)將不同的地域文化、民間信仰等多種元素融入其中，讓木雕內(nèi)容兼具生活化與藝術(shù)性，因此從不同時(shí)期的木雕當(dāng)中可以窺見(jiàn)不同歷史時(shí)期人們信仰的變化和當(dāng)時(shí)的潮流元素。木雕的包容性極強(qiáng)，所以雕刻的內(nèi)容也非常多樣，但歸根結(jié)底都是手工藝人審美感受、體驗(yàn)以及審美領(lǐng)悟的直觀體現(xiàn)。隨著木雕工藝的發(fā)展，手工藝人越發(fā)注重對(duì)材料天然特點(diǎn)的保留與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫寫意形式的結(jié)合，從而讓雕刻出來(lái)的作品更加自然靈動(dòng)充滿意趣。

其次，藝術(shù)意蘊(yùn)不僅與藝術(shù)形態(tài)具有非常緊密的聯(lián)系，同時(shí)在發(fā)掘木雕藝術(shù)意蘊(yùn)時(shí)也具有明顯的層次化特點(diǎn)。優(yōu)秀的木雕作品不僅需要具備較高的審美性和豐富的情感性，同時(shí)還需要從木雕內(nèi)容當(dāng)中窺見(jiàn)其歷史性和哲理性，只有兼具這四個(gè)特點(diǎn)才具有較高的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值[3]。

最后，藝術(shù)最明顯的特點(diǎn)便是形象生動(dòng)、鮮明，木雕將木材作為雕刻材料，而木料本身的顏色、肌理、形狀以及結(jié)疤等內(nèi)容都可以成為雕刻的靈感，加上雕刻過(guò)程中出現(xiàn)的刀痕、鋸印等加工痕跡，都是讓木雕形象更加自然、生動(dòng)的重要元素，同時(shí)結(jié)合雕刻的內(nèi)容便能夠讓雕刻的藝術(shù)形象和審美情趣更加獨(dú)特。

二、傳統(tǒng)紅木家具設(shè)計(jì)特點(diǎn)

從當(dāng)前紅木家具市場(chǎng)中的家具功能層面來(lái)看，大多數(shù)的紅木家具功能相對(duì)單一，并且因?yàn)榧t木家具木質(zhì)偏硬、體積較大，所以想要更換位置時(shí)需要多人協(xié)作。同時(shí)，在倡導(dǎo)創(chuàng)新的時(shí)代，紅木家具企業(yè)在進(jìn)行紅木家具生產(chǎn)時(shí)依舊沿襲傳統(tǒng)的樣式，雖然家具具有較強(qiáng)的實(shí)用性，但是在審美方面還具有很大的提升空間。當(dāng)前的紅木家具在色彩、造型、裝飾方面較為刻板，所以很難再吸引到青年群體的注意力。具體來(lái)講，紅木家具的體積大、分量重、雕刻復(fù)雜，更偏向豪華氣派的裝修風(fēng)格；從色彩方面來(lái)講，紅木家具的原材料顏色較深，與當(dāng)前大多數(shù)人追求的簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格不搭；從材質(zhì)方面來(lái)講，紅木家具所用的木材較為稀缺，所以家具的價(jià)格較為昂貴。除此以外，我國(guó)在建筑、家具方面會(huì)經(jīng)常使用到榫卯結(jié)構(gòu)，雖然利用榫卯結(jié)構(gòu)不需要再使用其他的輔助材料對(duì)家具進(jìn)行固定，讓家具的整體性更突出，但是應(yīng)用榫卯結(jié)構(gòu)的家具也會(huì)因?yàn)樘鞖庖蛩囟霈F(xiàn)膨脹或收縮的情況。

三、將木雕應(yīng)用在紅木家具中的設(shè)計(jì)創(chuàng)新思路

（一）遵循木雕藝術(shù)創(chuàng)作原則

在進(jìn)行木雕創(chuàng)作時(shí)為了體現(xiàn)作品的自然美與人文精神必須將藝術(shù)創(chuàng)作原則貫穿紅木家具雕刻的全過(guò)程。首先，木雕作品追求審美性和藝術(shù)感，所以手工藝人不僅需要具備發(fā)現(xiàn)美的能力和素養(yǎng)，同時(shí)也需要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力，保留部分紅木天然造型的前提下對(duì)紅木進(jìn)行加工，讓其自然意趣更加突出、形象更加生動(dòng)，如在進(jìn)行動(dòng)物木雕時(shí)，可以將紅木材料的形態(tài)作為動(dòng)物形態(tài)的設(shè)計(jì)依據(jù)。借助紅木材料鮮明的自然特點(diǎn)為雕刻的內(nèi)容增添趣味性，讓紅木家具更具有觀賞性。其次，優(yōu)秀的紅木木雕家具其構(gòu)圖需要深思熟慮，在木雕創(chuàng)作中有非常多的構(gòu)圖方法，但是在設(shè)計(jì)家具雕刻紋樣構(gòu)圖時(shí)需要從紅木木材的自然特點(diǎn)出發(fā)，因此對(duì)手工藝者提出了更高的要求，不僅需要具有豐富的構(gòu)圖理論知識(shí)，同時(shí)還能夠靈活運(yùn)用到家具雕刻當(dāng)中。最后，在對(duì)紅木材料自然形態(tài)進(jìn)行再加工時(shí)，為了讓藝術(shù)作品具有更高的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值，會(huì)在充分利用紅木木材獨(dú)特形態(tài)的基礎(chǔ)上賦予其人文感情，讓紅木家具更能夠體現(xiàn)地域文化特色或者時(shí)代精神，賦予木雕作品獨(dú)特的靈魂。

（二）統(tǒng)籌時(shí)代審美方向

從當(dāng)前時(shí)代發(fā)展特色以及家具市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，家具設(shè)計(jì)應(yīng)該兼具人性化、人文化、綠色環(huán)保等特點(diǎn)，所以在木雕工藝應(yīng)用到紅木家具設(shè)計(jì)中時(shí)也需要遵循該宗旨。在對(duì)紅木家具進(jìn)行雕刻時(shí)需要注重家具與整體空間環(huán)境的協(xié)調(diào)性和家具的審美性，只有如此才能夠讓用戶真切感受到紅木家具應(yīng)用雕刻工藝對(duì)家具審美價(jià)值的提升[4]。家具的審美可以從家具的功能、形態(tài)以及材質(zhì)方面體現(xiàn)，所以在將木雕工藝應(yīng)用到紅木家具當(dāng)中時(shí)也需要考慮到紅木家具的應(yīng)用方向、紅木原材料的自然形態(tài)、紅木的品質(zhì)等多方面內(nèi)容，如此手工藝人才能使紅木家具木雕兼具“神”“形”之美。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越熱愛(ài)極簡(jiǎn)生活，所以在將木雕工藝應(yīng)用到紅木家具設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)需要注重對(duì)極簡(jiǎn)生活理念的融入，讓家具既能滿足人們的生活需求，同時(shí)也能夠契合家庭裝修較為簡(jiǎn)單的風(fēng)格。

（三）注重個(gè)性化表達(dá)

家具的基本作用便是滿足人們的日常生活和工作需求，為人們打造舒適、安全的生活環(huán)境，因此在應(yīng)用木雕工藝設(shè)計(jì)紅木家具時(shí)就需要注重家具功能的實(shí)用性，不能夠?qū)徝懒桉{于實(shí)用功能之上，從而讓紅木家具變得華而不實(shí)。同時(shí)，當(dāng)前人們更加注重個(gè)性化需求的滿足，所以想要讓紅木家具滿足當(dāng)前消費(fèi)市場(chǎng)的要求，擴(kuò)大市場(chǎng)份額打開(kāi)銷路就需要在保障紅木家具實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，做好用戶數(shù)據(jù)調(diào)查分析工作，根據(jù)用戶的興趣愛(ài)好、信仰、需求等內(nèi)容進(jìn)行家具設(shè)計(jì)會(huì)讓紅木家具的個(gè)性化特點(diǎn)更加顯著，從而讓用戶擁有良好的家具使用感受。另外，紅木家具想要在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)激烈的家具市場(chǎng)中憑借木雕工藝脫穎而出，就需要對(duì)雕刻的內(nèi)容、形式進(jìn)行創(chuàng)新，從當(dāng)下的消費(fèi)群體需求出發(fā)融入現(xiàn)代化元素，讓紅木家具不僅能夠應(yīng)用于中式裝修當(dāng)中，同時(shí)也可以從家具的體量、風(fēng)格以及色彩等方面適應(yīng)簡(jiǎn)約化的裝修風(fēng)格，滿足人們的現(xiàn)代化家具審美與功能需求。

（四）發(fā)展多元化風(fēng)格

借助紅木原材料和木雕工藝打造兼具審美與實(shí)用功能的現(xiàn)代化家具不僅需要準(zhǔn)確把握紅木雕刻原材料的特點(diǎn)，充分發(fā)揮其材料自然優(yōu)勢(shì)，還需要對(duì)雕刻創(chuàng)作的內(nèi)容進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，展現(xiàn)多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)注重雕刻內(nèi)容的情感和內(nèi)涵表達(dá)。一名優(yōu)秀的手工藝者可以將山川湖海、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)雕刻得栩栩如生，不僅能夠保留各種雕刻圖案原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)還能結(jié)合時(shí)代發(fā)展主題與特色使用現(xiàn)代化工藝賦予雕刻圖案時(shí)代內(nèi)涵。生活中的事物多種多樣，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中人民群眾為不同的事物貼上了不同的標(biāo)簽。若是在紅木家具上雕刻動(dòng)物，用戶有明確提出想要的圖案便以用戶的需求為準(zhǔn)，若是用戶沒(méi)有明確要求，通常情況下手工藝者在紅木家具上進(jìn)行雕刻時(shí)會(huì)選擇象征權(quán)威與尊貴的龍、代表美麗與仁愛(ài)的鳳、象征祥瑞的麒麟等具有美好寓意的動(dòng)物，同時(shí)將動(dòng)物與動(dòng)物結(jié)合、動(dòng)物與花卉結(jié)合都能夠讓雕刻的圖案擁有美好的寓意；若是雕刻的內(nèi)容以人物為主，一般刻畫的都是弘揚(yáng)美好品德、精神的歷史故事、小說(shuō)戲曲、神話故事等場(chǎng)景，借助木雕工藝宣揚(yáng)忠、孝、義等美好品德，展示婚姻和諧、福壽安康等美好祝愿，如《楊家將》《水滸傳》《西廂記》等作品都可以成為紅木家具雕刻的素材；若是在紅木家具上雕刻花卉植物，可以選擇寓意品格高尚、長(zhǎng)壽吉祥的菊花、象征多子多福、品質(zhì)高潔的蓮花或者寓意繁榮與幸福的牡丹；若雕刻的內(nèi)容選擇簡(jiǎn)單的裝飾紋樣，既可以選擇傳統(tǒng)的水波紋、繡球紋，也可以選用具有自然特色的流云紋、飛天紋等多種紋樣，同時(shí)還可以在現(xiàn)有紋樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將時(shí)代元素融入裝飾紋樣中，讓紅木家具的紋樣更具有現(xiàn)代化特點(diǎn)[5]。除了在雕刻內(nèi)容上需要多元化發(fā)展以外，紅木家具想要擁有更廣闊的市場(chǎng)，還需要對(duì)本身的造型、結(jié)構(gòu)進(jìn)行改良和創(chuàng)新，才能吸引到更多的年輕人為之消費(fèi)。

（五）積極應(yīng)用生態(tài)化工藝

環(huán)保一直都是各行各業(yè)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)內(nèi)容，環(huán)保理念的宣傳推廣和環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅可以讓資源得到充分利用，同時(shí)對(duì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和人的健康都具有非常重要的影響。紅木家具的原材料為木材，所以在打造紅木家具時(shí)需要用到大量的木材，這對(duì)于生態(tài)環(huán)境、林業(yè)資源來(lái)講會(huì)存在一定的影響，所以在打造紅木家具時(shí)需要秉持著資源充分利用的原則，將木材邊角料也充分利用起來(lái)，并利用木雕工藝變廢為寶，為紅木家具增光添彩。同時(shí)，在紅木家具上應(yīng)用雕刻技術(shù)增添家具美感和審美價(jià)值時(shí)也可以使用生態(tài)化工藝，將生態(tài)環(huán)保要素與家具設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，從而讓紅木木雕家具品位更上一層樓。

四、結(jié)束語(yǔ)

木雕工藝基于其技法的多樣化和藝術(shù)特征傳承千年依舊深受國(guó)人喜愛(ài)，因此將其應(yīng)用在紅木家具設(shè)計(jì)當(dāng)中不僅可以讓木雕工藝得到繼承與弘揚(yáng)，同時(shí)還增加紅木家具的審美性和藝術(shù)性，進(jìn)一步拓展紅木家具的市場(chǎng)發(fā)展前景。在應(yīng)用木雕工藝雕刻紅木家具時(shí)需要讓紅木家具兼具審美性與功能性，這就需要準(zhǔn)確把握木雕作品創(chuàng)作與紅木材料的特點(diǎn)，同時(shí)在雕刻的過(guò)程中融入時(shí)代特色與現(xiàn)代化理念，從而更好地滿足人們對(duì)家具的應(yīng)用需求。

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