董佩佩

摘 要：地域文化與美術(shù)創(chuàng)作以及畫(huà)派的形成有著深深的關(guān)系，前有吳門(mén)畫(huà)派、揚(yáng)州畫(huà)派，今有海上畫(huà)派、嶺南畫(huà)派、長(zhǎng)安畫(huà)派等，可見(jiàn)地域文化與美術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系匪淺，地域文化對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的影響日益加深。在本文中，筆者試圖以海南地域文化概述為出發(fā)點(diǎn)，探究海南本土題材與當(dāng)?shù)孛佬g(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的內(nèi)在關(guān)系，解析海南地域文化與美術(shù)創(chuàng)作之間的辯證影響，并從藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和記錄職能的視角展開(kāi)論證，試一述之。

關(guān)鍵詞：海南；地域文化；美術(shù)創(chuàng)作；影響分析

中圖分類(lèi)號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）32-0-03

中國(guó)自古便是多民族國(guó)家，且國(guó)土疆域遼闊，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，東有平原，西有高山，北有牧場(chǎng)，南有漁港，正所謂一方水土養(yǎng)一方人，不同地域文化造就一方畫(huà)派。地域文化對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作和畫(huà)派形成有著較大影響，這造就了諸多杰出的地方畫(huà)派。不同的地域文化為美術(shù)提供豐富的創(chuàng)作素材，而美術(shù)創(chuàng)作是展現(xiàn)地域文化的一種特殊形式，兩者相互促進(jìn)，造就了不同題材、不同風(fēng)格的地方畫(huà)派。

一、海南地域文化概述

地域文化是指特定區(qū)域具備一定的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)具特色且仍發(fā)揮作用的傳統(tǒng)資源與背景，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。海南自古以來(lái)就是一個(gè)島嶼移民社會(huì)，在輸入文化方面其是持開(kāi)放態(tài)度的。歷史上多次的民族遷徙浪潮，使得海南島得到了初步開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造和發(fā)展了海南特有的地域文化，該地域文化是由許多民族世世代代積累和交流融匯而形成?，F(xiàn)在筆者對(duì)海南該區(qū)域比較典型的主流文化進(jìn)行分類(lèi)，劃分為以下五大類(lèi)型。

（一）海島、山地與熱帶氣候共存的生態(tài)文化

從地理環(huán)境層面而觀其獨(dú)特性，海南的生態(tài)文化是指在海南省地域范圍內(nèi)生態(tài)環(huán)境與熱帶氣候相融合，因而形成了獨(dú)具熱帶海島烙印的生態(tài)文化特征。海南作為中國(guó)第二大海島，地處祖國(guó)南疆，屬于熱帶季風(fēng)氣候，其舒適的氣候條件和優(yōu)越的地理位置造就了它有異于其他沿海城市的獨(dú)特的熱帶海島自然景觀，如海島風(fēng)光、熱帶雨林植被、熱帶動(dòng)物等此類(lèi)自然風(fēng)光對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作者而言是十分獨(dú)特而珍貴的創(chuàng)作素材。

（二）以黎族為主調(diào)的民族文化

據(jù)相關(guān)史料考證，海南黎族人原是中國(guó)古代百越民族的一支，入駐海南島已有近4000年的歷史，其遠(yuǎn)離中原獨(dú)立性強(qiáng)，歷經(jīng)數(shù)千年的新石器文化時(shí)代生活，創(chuàng)造了獨(dú)具海島特色的原始文化，為海南人類(lèi)社會(huì)文化和文明的發(fā)展開(kāi)辟了歷史先途，栽育了海南地域文化最早的根系。2000年后，漢族人民南遷入瓊，隨之還帶來(lái)了中原文化，于是黎漢文化在歷史的長(zhǎng)河中相互交融、滲透，逐步形成了以黎族為主調(diào)的多民族文化。由于黎族在海南島各地分布不同，導(dǎo)致其與其他民族交往強(qiáng)度也不一致。海南的民族文化上承濃厚的原始氏族傳統(tǒng)，下啟中原文化的熏陶，創(chuàng)造和形成了豐富多彩的黎族特色文化，典型的有“三月三”民俗節(jié)日、鹿回頭傳說(shuō)、黎族民歌、竹竿舞、黎族樂(lè)器、黎錦技藝、手工藝品、落筆洞黎族文化遺址等。在現(xiàn)代化迅速發(fā)展的今日，隨著地方政府和國(guó)家政策的重視和保護(hù)，許多瀕臨失傳的黎族技藝得以傳承和廣泛弘揚(yáng)，于是黎族文化也演化成了海南以至全中國(guó)民族學(xué)研究的活素材[1]。

（三）以漢族為主調(diào)的移民文化

自漢族先民的加入后，標(biāo)志著中原文化開(kāi)始向海南氏族文化涌動(dòng)，揭開(kāi)了漢族開(kāi)發(fā)海南島的新篇章，海南社會(huì)由此也進(jìn)入了黎漢文化并存的漫長(zhǎng)的歷史階段。海南島其優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境和舒適的氣候?yàn)楸姸唷昂蝤B(niǎo)人群”提供更多的多元文化可塑性發(fā)展空間。在漫長(zhǎng)的歷史中，海南有過(guò)源自不同地區(qū)的多次移民，由于海南懸孤海外，各移民族群既融入海南社會(huì)，又部分保留了原住地的傳統(tǒng)習(xí)慣，形成色彩各異的人文景觀，既各自保留了南腔北調(diào)的多種方言文化，又養(yǎng)成了熱帶島嶼的生活習(xí)俗，同時(shí)也折射出海南民族融合的歷史發(fā)展影像。

（四）源于歷史的貶流文化

自唐宋以后，海南島成了古代朝廷大批重臣名士的貶謫流放之地，隨之海南的謫寓和流放文學(xué)也發(fā)展了起來(lái)，成為唐宋流寓文學(xué)的重要組成部分。最具有典型代表的貶官謫宦有唐代李德裕、宋代李光、李綱、趙鼎、胡銓、蘇軾等，他們是弘揚(yáng)中原文化的飽學(xué)之士，不但促成了唐宋時(shí)期海南文化的初興，而且對(duì)建構(gòu)海南文化的儒學(xué)精神內(nèi)核起了先導(dǎo)的歷史作用。海南多地現(xiàn)存了許多貶流遺址和文人事跡，如五公祠、東坡書(shū)院、水南村等貶流遺址依然發(fā)展成了旅游熱門(mén)景點(diǎn)及文人墨客創(chuàng)作的藝術(shù)源泉[2]。

（五）緣于南海的海洋文化

海洋文化自古以來(lái)都是中華文化的淵源和重要組成部分，其既屬于中國(guó)文化中與海南密切關(guān)聯(lián)的文化，又是緣于南海而形成的區(qū)域性文化，具有外向性、兼容性和開(kāi)拓進(jìn)取性。海洋文化的本質(zhì)，即人類(lèi)與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物，如海洋民俗、海洋考古、海洋信仰、與海洋有關(guān)的人文景觀等都屬于海洋文化的范疇。海南省擁有中國(guó)最大的海域，以海為生，與海共存，長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活形成了富有海洋氣息的海洋文化。至今，海南多地尚存著富有海洋氣息的文化遺址。

二、海南美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀分析

（一）海南美術(shù)創(chuàng)作概述

近年來(lái)，隨著國(guó)際自貿(mào)港的熱烈建設(shè)進(jìn)展，海南畫(huà)壇迎來(lái)了蓬勃發(fā)展的新機(jī)遇。得益于國(guó)家人才政策關(guān)照，愈來(lái)愈多卓越的美術(shù)人才前往海南安家立業(yè)，其中以海南各大高校的美術(shù)師資以及候鳥(niǎo)藝術(shù)家群體為中堅(jiān)力量，致力于海南地域文化特色與美術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合的教育事業(yè)中，引領(lǐng)和培養(yǎng)出了一批批畫(huà)績(jī)斐然的藝術(shù)新秀，海南美術(shù)創(chuàng)作水平也得到了大幅度提升，海南畫(huà)壇呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、畫(huà)風(fēng)各異的藝術(shù)面貌。在美術(shù)創(chuàng)作方面，海南的藝術(shù)家在切入現(xiàn)實(shí)生活和進(jìn)行藝術(shù)探索的過(guò)程中，創(chuàng)作出了大量極具個(gè)人藝術(shù)理想、充滿熱情且富于藝術(shù)魅力的作品。例如，曾祥熙的《曙光普照萬(wàn)泉河》、王家儒的《老鐘樓》、鄧子芳的《椰鄉(xiāng)秋韻》等，這些作品不僅僅取材新穎、內(nèi)容多樣，在繪畫(huà)語(yǔ)言的探索上更是極具深度與個(gè)性，初步形成了海南地域文化鮮明的藝術(shù)特色[3]。

（二）海南美術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)

一是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，展示地域精神。表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，展示海南地域精神和文化特色已成為畫(huà)家們的共識(shí)；二是緊扣重大題材，凸顯人文關(guān)懷。關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事，尤其是發(fā)生在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面在社會(huì)層面有重大影響的時(shí)事，是藝術(shù)家著重關(guān)注的題材要點(diǎn)；三是注重自身繪畫(huà)語(yǔ)言與技法的錘煉與提升。繪畫(huà)技法與藝術(shù)理論觀念并行，重視繪畫(huà)語(yǔ)言的探索與技法技能的錘煉。

（三）海南美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)存的問(wèn)題與短板

在取得長(zhǎng)足進(jìn)步的同時(shí)，我們也應(yīng)客觀理性地看待海南美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)存的諸多不足：創(chuàng)作素材的共享性與表現(xiàn)技法的普遍性，導(dǎo)致海南畫(huà)壇內(nèi)部畫(huà)風(fēng)日趨千篇一律，缺乏個(gè)人符號(hào)。此外，在硬件條件方面，海南在美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的“短板”依舊不少，如該地區(qū)對(duì)于美術(shù)文化事業(yè)的內(nèi)需驅(qū)動(dòng)力不足、對(duì)地域性的認(rèn)識(shí)不夠深入、美術(shù)創(chuàng)作缺乏有深度、有內(nèi)涵的作品、省城美術(shù)展館尚未建成、本地高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)招生困難且生源水平有限，地方政府及社會(huì)各界對(duì)文藝事業(yè)的重視度有待提高，這些都是影響海南美術(shù)創(chuàng)作水平提高的重要阻礙[4]。

三、海南地域文化和美術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系

（一）美術(shù)創(chuàng)作是展現(xiàn)海南地域文化的重要平臺(tái)

西晉文學(xué)家陸機(jī)曾在《論語(yǔ)·泰伯》中談道：“宣物莫大于言，存型莫善于畫(huà)”。他從文章和繪畫(huà)中看到了文藝作品的認(rèn)識(shí)、記錄功能，即“宣物”和“存型”可以幫助人民認(rèn)識(shí)歷史和生活。而美術(shù)和繪畫(huà)本就屬于藝術(shù)范疇之內(nèi)，具有記錄功能，其通過(guò)典型的藝術(shù)形象反映出某一個(gè)時(shí)代的生活和人民的精神面貌。將地域文化融入美術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)畫(huà)家自身的繪畫(huà)語(yǔ)言和藝術(shù)技法將海南地域文化題材和內(nèi)容呈現(xiàn)于美術(shù)作品中，可更好地展現(xiàn)地域文化特色，豐富其題材內(nèi)容和文化內(nèi)涵，向更多的人展示海南不一樣的具有地域文化特色的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情。

（二）美術(shù)創(chuàng)作是弘揚(yáng)海南地域文化的特殊渠道

美術(shù)創(chuàng)作是弘揚(yáng)與傳承地域文化的重要渠道，被記錄下來(lái)的繪畫(huà)場(chǎng)景也被賦予了超越時(shí)空的可能性，承載著歷史和生活的藝術(shù)作品被輸送往世界各地進(jìn)行交流和展示。創(chuàng)作者可將地域文化融入美術(shù)創(chuàng)作，在創(chuàng)作時(shí)深入了解地域文化，以讓觀眾在欣賞美術(shù)作品時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的地域文化認(rèn)同感，加深對(duì)地域文化的認(rèn)知，促進(jìn)地域文化的傳承與弘揚(yáng)。同時(shí)，展現(xiàn)地域文化特色，繪制作品回饋社會(huì)是藝術(shù)家的歷史使命和社會(huì)責(zé)任感。2021年5月，中國(guó)美協(xié)主席范迪安領(lǐng)銜其寫(xiě)意油畫(huà)工作室20多位著名畫(huà)家遠(yuǎn)赴海南寫(xiě)生，將海南地域特色的人文景點(diǎn)、歷史風(fēng)物融入畫(huà)中，如范迪安的《?？诶辖帧?、楊參軍的《三沙日記》、張立平的《有菠蘿蜜的樹(shù)林》等諸多作品，為海南留下了一幅幅精彩絕倫的畫(huà)卷。海南地域文化也通過(guò)畫(huà)家的筆端走向全國(guó)和世界各地，展示海南的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情。

（三）地域文化是促進(jìn)海南當(dāng)?shù)孛佬g(shù)創(chuàng)作持續(xù)發(fā)展的力量和源泉

地域文化與美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系尤為密切。海南島優(yōu)越的自然生態(tài)風(fēng)貌為廣大藝術(shù)愛(ài)好者提供了絕佳的寫(xiě)生條件，后天較為獨(dú)特的歷史人文景觀和民族風(fēng)情更是為當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)畫(huà)卷錦上添花。藝術(shù)家通過(guò)畫(huà)筆執(zhí)手繪江山，將海南的秀麗風(fēng)光和多情人文輸送至全國(guó)各地的藝術(shù)展館中，豐富了美術(shù)題材的多元化發(fā)展。與此同時(shí)，海南地域文化也為美術(shù)創(chuàng)作者提供了豐富多彩的創(chuàng)作題材。將地域文化融入美術(shù)創(chuàng)作，可極大地豐富美術(shù)創(chuàng)作主題，激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感，促進(jìn)美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

四、地域文化對(duì)海南地區(qū)美術(shù)創(chuàng)作的影響

（一）有利于塑造海南獨(dú)特畫(huà)風(fēng)

對(duì)畫(huà)家自身而言，地域文化是影響其審美趣味和藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)鍵因素。毛茂林在《地域文化與地域性畫(huà)派》一文中曾指出：“某一區(qū)域的藝術(shù)家群體長(zhǎng)期在特定的自然環(huán)境與文化情境中進(jìn)行創(chuàng)作，他們的作品便具有鮮明的、較為固定的審美取向與表現(xiàn)手法”。不同的美術(shù)作品所蘊(yùn)含的地域文化內(nèi)涵不同，不同創(chuàng)作者的創(chuàng)作習(xí)慣、想象能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等也不相同，所創(chuàng)作出的美術(shù)作品具有不同的風(fēng)格。因此，創(chuàng)作者應(yīng)將地域文化融入美術(shù)創(chuàng)作中，深入了解海南當(dāng)?shù)氐臍v史背景、文化特色、人文風(fēng)俗，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展創(chuàng)作，使創(chuàng)作出的美術(shù)作品更具獨(dú)特性，充分體現(xiàn)海島地域文化特色，這能夠極大地避免雷同現(xiàn)象的發(fā)生，促進(jìn)中國(guó)畫(huà)壇的多元化發(fā)展[5]。

（二）有利于豐富創(chuàng)作素材

對(duì)美術(shù)作品本身而言，在題材和內(nèi)容上得到充分表現(xiàn)，豐富作品的文化內(nèi)涵。2023年6月，海南省美協(xié)主席阮江華在《“海南畫(huà)派”與中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作》專(zhuān)題講座中指出：“具有鮮明的海南地域特色的山水畫(huà)創(chuàng)作對(duì)打造海南畫(huà)派具有重要的形成作用，廣大師生、畫(huà)家們應(yīng)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的責(zé)任，在筆墨的創(chuàng)新變化上要不斷地追尋時(shí)代發(fā)展的需要，展現(xiàn)海南特色的藝術(shù)風(fēng)格?！辈徽撌侨宋铩⑸剿?、花鳥(niǎo)題材，分支繁密的海南地域文化根系都有著其對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)題材。人物題材有黎苗風(fēng)情、革命事跡、疍民文化；在風(fēng)景題材領(lǐng)域，東部有椰林梯田、金沙白浪，中部有熱帶雨林，西部有港灣鹽場(chǎng)；在花鳥(niǎo)題材方面，更有滿目琳瑯的熱帶水果，千嬌百媚的熱帶花卉及形態(tài)各異的熱帶鳥(niǎo)蟲(chóng)。隨著近幾年海南自貿(mào)港建設(shè)熱潮，自貿(mào)港題材也一躍成為海南畫(huà)家們創(chuàng)作的主題之一?？梢?jiàn)畫(huà)家通過(guò)畫(huà)筆繪制作品的同時(shí)，其繪畫(huà)題材也在充實(shí)著畫(huà)面本身。借助海南地域文化題材為依托，豐富和充實(shí)創(chuàng)作題材，傳達(dá)海南特有的濃厚歷史和地域文化氛圍，對(duì)于海南畫(huà)派文化格調(diào)的形成、海南畫(huà)派的崛起有積極的作用。

（三）有利于充實(shí)作品內(nèi)涵

宗白華在其中國(guó)藝術(shù)三境界中將繪畫(huà)的境界劃分為寫(xiě)實(shí)、傳神、妙悟三個(gè)層面，且三種境界的高度與難度逐漸遞增。從中國(guó)古代畫(huà)論而言，“寫(xiě)實(shí)”即“應(yīng)物象形”，是對(duì)事物直觀感象的摹寫(xiě)；“傳神”對(duì)應(yīng)的是“氣韻生動(dòng)”，是畫(huà)面形象活躍生命的傳達(dá)；而“妙悟”的境界就相對(duì)比較抽象，其意旨藝術(shù)想象中的“遷想妙得”，是最高靈境的啟示。質(zhì)實(shí)而空靈，別開(kāi)生面，從畫(huà)面構(gòu)成而言，以地域文化作為海南美術(shù)創(chuàng)作題材不能停留在表層含義，更深刻的主旨在于通過(guò)繪畫(huà)題材和藝術(shù)語(yǔ)言體悟到創(chuàng)作的畫(huà)外之意，提煉出作者本身的思想內(nèi)涵和審美意趣，以及時(shí)代賦予它的意義和使命。既要透過(guò)表面的現(xiàn)實(shí)題材看到藝術(shù)想要表達(dá)的精神內(nèi)涵本身，又要把海南地域特色的視覺(jué)景象上升到海南地域的文化高度，將海南這種特殊視覺(jué)符號(hào)變成一種內(nèi)含情感的視覺(jué)文化，展現(xiàn)出一種可讀性的情感精神。畫(huà)家可就地取材，并將其應(yīng)用到美術(shù)創(chuàng)作中，通過(guò)展現(xiàn)地域文化特色，以此進(jìn)行美術(shù)作品深層內(nèi)涵的挖掘和創(chuàng)新。

五、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于畫(huà)家而言，地域性是海南美術(shù)有別于其他地區(qū)美術(shù)的根基所在，同時(shí)也是海南畫(huà)家藝術(shù)養(yǎng)分發(fā)酵、沸騰的根本。海南美術(shù)創(chuàng)作的興衰離不開(kāi)這塊熱土的滋養(yǎng)，其地域文化也成了促進(jìn)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)創(chuàng)作持續(xù)發(fā)展的重要源泉。研究地域性傳統(tǒng)文化，對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格形成和充實(shí)作品內(nèi)涵有促進(jìn)作用，有利于培育海南本地新興的畫(huà)派的形成，可推進(jìn)區(qū)域藝術(shù)文化發(fā)展。因此，加強(qiáng)對(duì)海南地域文化與當(dāng)?shù)孛佬g(shù)創(chuàng)作的影響分析研究，對(duì)推進(jìn)該地方文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)也需要注意，地域文化對(duì)美術(shù)創(chuàng)作在畫(huà)風(fēng)和手法上影響較深，但不是起決定作用的唯一因素，尤其是對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，地域性只是某種特定的資源與背景，而非藝術(shù)創(chuàng)作的全部?jī)?nèi)容或最重要的影響因素，故須客觀辯證地看待地域文化與美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]王銳.由海南美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀引發(fā)的思考[J].文藝爭(zhēng)鳴，2009，157（02）：151-152+1+162.

[2]鮑時(shí)東.地域性與藝術(shù)創(chuàng)作[J].文藝爭(zhēng)鳴，2010，173（06）：132-134.

[3]陳思羽.地域文化對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響分析[J].美與時(shí)代（中），2022，957（09）：36-38.

[4]毛茂林.地域文化與地域性畫(huà)派[J].藝術(shù)探索，2011，25（06）：130-133.

[5]符和積.海南地域文化的歷史構(gòu)成、發(fā)展與特性[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，28（04）：96-106.