劉濱

摘 要：戲劇配樂(lè)在創(chuàng)作過(guò)程中不可缺少民間旋律的應(yīng)用，所以多數(shù)音樂(lè)愛(ài)好者也提高了對(duì)“民間旋律”的關(guān)注度。如此，則可讓更多的民間旋律被檢索、收集，使得其能夠成為素材，并且輔助音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)以及音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)的開(kāi)展，使其可以順利應(yīng)用于戲劇配樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程中?；诖吮疚慕Y(jié)合實(shí)際思考，首先簡(jiǎn)要分析了民間旋律的主要內(nèi)容，其次闡述了民間旋律在戲劇配樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用措施，以期對(duì)相關(guān)部門(mén)的工作有所幫助。

關(guān)鍵詞：民間旋律；戲劇配樂(lè)；創(chuàng)作；應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J614文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）32-00-03

對(duì)于我國(guó)的民族音樂(lè)而言，其不僅可以反映群眾的日常生活，還能彰顯社會(huì)的變化，利用多樣化的載體，豐富民族音樂(lè)中的內(nèi)容并通過(guò)其獨(dú)特的風(fēng)格，增加在戲劇等多方面的感染力。因此，將民間旋律應(yīng)用于戲劇配樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程中，能夠增加人們對(duì)戲劇的遐想空間，讓音樂(lè)成為一種載體，成為藝術(shù)的表達(dá)。如《生產(chǎn)大合唱》《紅河赤衛(wèi)隊(duì)》等，通過(guò)民間的音調(diào)，完成對(duì)戲劇的創(chuàng)造，從而讓民間旋律順利在戲劇中進(jìn)行應(yīng)用，進(jìn)而引發(fā)受眾的共鳴。

一、民間旋律的主要內(nèi)容

民間旋律是具有地域性特點(diǎn)的，其包含了民歌、民謠、民樂(lè)等內(nèi)容，也包括民間的短篇詩(shī)歌。其中，國(guó)際民間音樂(lè)協(xié)會(huì)表示，民間旋律的定義是較為廣泛的，其可以通過(guò)口傳的方式，將普羅大眾的音樂(lè)進(jìn)行發(fā)展，使得其可以成為音樂(lè)的一種散布過(guò)程。這樣，演奏者在檢索到音樂(lè)信息后，運(yùn)用教習(xí)記錄的方式，則可實(shí)現(xiàn)對(duì)民間旋律的宣傳。

所以，大多數(shù)民間旋律展示了廣大群眾在歷史的長(zhǎng)河中，能夠口耳相傳，將先輩們所創(chuàng)作的音樂(lè)傳承下來(lái)，使這種獨(dú)特的音樂(lè)能夠形成一部完整的音樂(lè)作品。如此，其不僅可以通過(guò)演奏樂(lè)譜、演奏樂(lè)器等形式出現(xiàn)，還能夠在最大程度內(nèi)展現(xiàn)出地域性、民族性，讓該區(qū)域內(nèi)的民俗習(xí)慣得以保留。運(yùn)用民間旋律與民族活動(dòng)相互配合的方式，在社會(huì)中流傳至今。

例如，民族民間旋律《孟姜女》。這首作品在20世紀(jì)的90年代開(kāi)始流傳，其中的故事發(fā)生于蘇州等地區(qū)，具有相對(duì)濃郁的地域特點(diǎn)。該作品由王志信、劉麟等人，通過(guò)百家雜曲等音樂(lè)積累，融會(huì)貫通，讓故事得以改編，最終成為一首藝術(shù)歌曲。在完成改編后，《孟姜女》才能夠基于大眾對(duì)音樂(lè)的審美，在某一階段風(fēng)靡音樂(lè)論壇，讓其中的民間旋律成為戲劇中的重要配樂(lè)。

二、民間旋律在戲劇配樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用措施

（一）與本土文化相互協(xié)調(diào)

將民間旋律應(yīng)用于戲劇的配樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，不僅可以表達(dá)出較高的藝術(shù)價(jià)值，還能將本土的文化進(jìn)行挖掘，利用舞臺(tái)中的人或者事來(lái)彰顯出當(dāng)?shù)厝罕姷纳鐣?huì)表現(xiàn)。

首先，以“采茶戲”為例，其在創(chuàng)編的過(guò)程中需要檢索本地的一些音樂(lè)元素，運(yùn)用本土形成的地方戲劇種，使得老百姓的日常生活能夠體現(xiàn)得淋漓盡致。這樣一來(lái)，則會(huì)讓?xiě)騽≡趧?chuàng)編的過(guò)程中離不開(kāi)當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)屬性，讓創(chuàng)作者不再一味地去追求高大上，而是采用音樂(lè)交錯(cuò)表達(dá)的方式，讓伴奏在演繹的過(guò)程中可以通過(guò)管弦樂(lè)進(jìn)行表達(dá)，在唱腔進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不再運(yùn)用固化的演唱方式，而是采用板腔的唱法，防止戲種發(fā)生過(guò)多的改變。如此，則可了解到當(dāng)?shù)乇就廖幕c戲劇配樂(lè)在創(chuàng)作過(guò)程中相互之間的協(xié)調(diào)，并且在當(dāng)?shù)氐拿耖g旋律融入后，方可讓?xiě)騽≡谘堇[過(guò)程中更加生動(dòng)。

其次，如《永遠(yuǎn)的歌謠》一般，其在創(chuàng)編的過(guò)程中主要采用的中西編配的方式。在創(chuàng)編階段，樂(lè)隊(duì)需要增加琵琶、二胡以及嗩吶的應(yīng)用，讓其中的民族特點(diǎn)更加突出。如此，則可利用交響樂(lè)器的配器方式，使其中的伴奏能夠與打擊樂(lè)器相互契合。這樣，在創(chuàng)編的過(guò)程中，則可運(yùn)用情感表達(dá)的反思，利用模擬的方法，給人們留下深刻的印象。如此，就能夠如“采茶戲”一般，讓演奏的歌曲深入人心，在二胡的配合下，使得受眾振奮不已；也可運(yùn)用背誦鑼鼓經(jīng)的方式，通過(guò)民間旋律的貫入，讓人們能夠獲得耳目一新的感覺(jué)，形成一場(chǎng)不一樣的視聽(tīng)盛宴。

（二）實(shí)現(xiàn)新詞與原調(diào)的配合

將民間旋律運(yùn)用在戲劇的創(chuàng)作過(guò)程中，能夠通過(guò)相對(duì)廣泛的方式，使人們?cè)谟涀騽?nèi)容的同時(shí)，輕易地就能將其唱出來(lái)。并且，還能夠在民間廣泛地流傳。

首先，在我們熟知的《騎白馬》這一音樂(lè)作品中，其作為民間旋律，在大街小巷廣泛流傳。而在作品《東方紅》的創(chuàng)作過(guò)程中，作者運(yùn)用填詞的方式，讓人們可以更容易接受戲曲的內(nèi)容。起初，《東方紅》所表達(dá)的內(nèi)涵為贊美黨并讓人們?nèi)チ私飧锩I(lǐng)袖的不易及艱辛，使得群眾能夠更快地記錄《東方紅》的內(nèi)容。這樣一來(lái)，采用填詞的方式，則可讓《東方紅》在民間得到廣泛的流傳。

其次，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)效益的不斷提升，《東方紅》這首曲目也逐漸變成了陜西、寧波以及甘肅地區(qū)贊頌民族英勇戰(zhàn)士所創(chuàng)作的作品，使得后續(xù)的《東方紅》在流傳的過(guò)程中能夠更改為三個(gè)段落。

另外，在一些地方的音樂(lè)作品，如宜興地區(qū)的民間歌曲《紫竹調(diào)》、無(wú)錫地區(qū)的民間歌曲《放黃鶯》、河北地區(qū)的民間歌曲《放風(fēng)箏》等，其在創(chuàng)編的過(guò)程中都是以曲譜為基礎(chǔ)，而并非歌詞。也就是我們所說(shuō)的“舊歌新唱”，通過(guò)原曲調(diào)，讓新詞能夠順利得到應(yīng)用，保證原生態(tài)的民歌能夠成為一種人們熟知的民歌，并且可以在民間流行化，甚至可以將其應(yīng)用于戲劇的創(chuàng)作過(guò)程中。

最后，可以在傳統(tǒng)的小調(diào)基礎(chǔ)上進(jìn)行填詞，以保證戲劇作品是具有朝氣的。如《翻身五更》中，運(yùn)用鮮明的層次表達(dá)方式，合理地進(jìn)行填詞，讓五更中的月象能夠成為一種分節(jié)點(diǎn)，讓填詞的方式與當(dāng)中對(duì)戲劇的審美需求相契合。這樣一來(lái)，則可表達(dá)出在戲劇中，中華人民共和國(guó)成立期間的真實(shí)景象，讓其能夠在這一時(shí)期得到廣泛流傳。既可以表現(xiàn)出我國(guó)東北地區(qū)的美好盛況，又可以通過(guò)民間旋律來(lái)展現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼗鶎愚r(nóng)民的勝利景象。通過(guò)小調(diào)的應(yīng)用，表達(dá)出群眾的勝利心情。

（三）體現(xiàn)歌劇戲曲的內(nèi)涵

將民間旋律應(yīng)用于戲劇創(chuàng)作過(guò)程中，能夠讓受眾更容易接受。例如，我國(guó)著名的《白毛女》這一曲目，其作為歌劇的一種在現(xiàn)階段的民族曲式上也有較好的發(fā)展。若站在藝術(shù)作品的層面上進(jìn)行分析，可以了解到民族歌劇在創(chuàng)作過(guò)程中的不易。其在創(chuàng)編的過(guò)程中，會(huì)運(yùn)用靈感汲取的方式，將其中與人們?nèi)粘Ｉ钕辔呛系钠芜M(jìn)行檢索，從而引發(fā)受眾想象，讓其與創(chuàng)作人員有思想層面的共鳴。

首先，在戲劇創(chuàng)作過(guò)程中，可以將《白毛女》中存在的音樂(lè)進(jìn)行檢索，將獨(dú)特的旋律進(jìn)行整理，并且可以應(yīng)用于民間戲劇《青陽(yáng)傳》等相關(guān)創(chuàng)作中[1]。

其次，在《王貴與李香香》這一音樂(lè)作品中，戲劇配樂(lè)也是從其他的民間作品中汲取的靈感。作者在創(chuàng)編的過(guò)程中探索了《信天游》這一音樂(lè)作品的內(nèi)涵，通過(guò)樂(lè)曲汲取的方式，獲得了一定的靈感。而《小二黑結(jié)婚》，這一音樂(lè)作品的靈感也是源自其他的樂(lè)曲。因?yàn)檫@部戲劇是山西梆子與山西民歌的結(jié)合作品，所以，在其創(chuàng)作的過(guò)程中，增加對(duì)地方類(lèi)作品的思考，讓《襄河謠》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等作品都能夠成為一種素材。這樣，則可在《小二黑結(jié)婚》戲劇創(chuàng)作過(guò)程中增加靈感，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方民歌與河南戲曲內(nèi)容的融合[2]。

諸如此類(lèi)，部分戲劇在創(chuàng)作過(guò)程中都不可缺少對(duì)民間作品的應(yīng)用，通過(guò)民間旋律的融入，豐富了作品的創(chuàng)作內(nèi)涵。例如，《劉三姐》等戲劇，作者會(huì)融合民族音樂(lè)方面的內(nèi)容，整合藏族、壯族以及哈薩克族的音樂(lè)內(nèi)容，通過(guò)作品吸收的方式，增加對(duì)民間音樂(lè)素材的使用。如此，則可讓京劇、越劇以及川劇中都有揚(yáng)州一帶的清音。據(jù)此，則可讓民間旋律順利應(yīng)用于戲劇的創(chuàng)作過(guò)程中，讓其成為一種獨(dú)特的旋律。并且，創(chuàng)作者應(yīng)堅(jiān)持去其糟粕，取其精華的原則，使自己在創(chuàng)作的過(guò)程中能夠進(jìn)行創(chuàng)新，讓自己可以站在實(shí)際的層面上進(jìn)行思考，從而讓《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等具有實(shí)際意義的歌劇長(zhǎng)久留存[3]。

最后，通過(guò)民間旋律和戲曲內(nèi)容的融合，讓更多群眾的文化需求能夠得到滿足，讓傳統(tǒng)的藝術(shù)內(nèi)容能夠更加豐富，從而使得更多的音樂(lè)創(chuàng)作人員能夠檢索戲曲元素，運(yùn)用升級(jí)及創(chuàng)編的方式，將各區(qū)域內(nèi)的民間旋律進(jìn)行匯總，讓老少皆知的音樂(lè)作品能夠應(yīng)用于京劇以及相關(guān)戲劇的創(chuàng)編環(huán)節(jié)。通過(guò)夸張、粗獷等藝術(shù)表達(dá)方式，讓曲目能夠相互融合，使得戲曲的藝術(shù)特點(diǎn)更加明顯。如在京劇中增加一些音色相對(duì)明亮的樂(lè)器，通過(guò)其輔助，帶給受眾一種置身于戲中的體驗(yàn)；也可通過(guò)北方旋律的應(yīng)用，讓?xiě)騽≡谘堇[的過(guò)程中，從粗獷中體現(xiàn)著歡快，使聽(tīng)眾能夠更加從容地面對(duì)戲劇[4]。

（四）新調(diào)與原調(diào)的配合

在民間旋律應(yīng)用過(guò)程中應(yīng)增加在原調(diào)方面的思考，創(chuàng)作者可以通過(guò)創(chuàng)新的方式使其變?yōu)樾抡{(diào)，運(yùn)用此種方式形成一種獨(dú)特的氛圍，保證原調(diào)在應(yīng)用過(guò)程中可以與新調(diào)進(jìn)行配合，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行升級(jí)。利用民間旋律，使其中的結(jié)構(gòu)以及節(jié)奏能夠進(jìn)行延伸、壓縮以及刪減。通過(guò)移調(diào)、多聲部的操作方式，保證更加新穎的音樂(lè)作品能夠形成。據(jù)此，則可在原調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，讓工作人員運(yùn)用編曲創(chuàng)作的方式，適當(dāng)?shù)胤啪徦俣炔⑦\(yùn)用相對(duì)新穎的歌詞，增加二度音程。這樣，則可運(yùn)用“#5-4”，讓創(chuàng)作人員更好地表達(dá)自己的思想情感。通過(guò)合理的詮釋?zhuān)怀鰬蚯膬?nèi)涵。

例如，《澧水船工號(hào)子》中，曲目主要以四個(gè)號(hào)子為主，通過(guò)新調(diào)改編的方式，讓《平板》《三幺臺(tái)》等旋律能夠在其中進(jìn)行合理應(yīng)用。新調(diào)的應(yīng)用，需要管弦樂(lè)的配合，以彰顯出群眾在勞作過(guò)程中的內(nèi)涵。

再者，以《喜洋洋》這一管弦類(lèi)的樂(lè)曲為例。其中，涵蓋了ABA結(jié)構(gòu)內(nèi)容，在A段中，運(yùn)用了《賣(mài)膏藥》這一民間旋律，而歌曲在演繹的過(guò)程中，需要運(yùn)用雙笛的方式，讓其中產(chǎn)生頓挫音，保證其中的加花技巧得到很好利用，從而運(yùn)用歡快的原曲，展現(xiàn)出曲目的內(nèi)涵。而其中的B段，則可運(yùn)用其他的山西民歌，如通過(guò)對(duì)《碾糕面》這一民間歌曲的改編，讓其中相對(duì)舒展的歌曲內(nèi)容得以留存，通過(guò)上句和下句銜接，利用起承的方式，增加四樂(lè)句的應(yīng)用，促使板胡、二胡等能夠起到潤(rùn)色的作用?；蛘?，通過(guò)木魚(yú)來(lái)完成節(jié)奏等多方面的調(diào)整工作，使得創(chuàng)編人員在編創(chuàng)的過(guò)程中，將其中的喜悅之情表現(xiàn)得淋漓盡致。而最后一段，則是在A段的基礎(chǔ)上進(jìn)行升級(jí)。如此，則可運(yùn)用潤(rùn)色的方式，將民間曲目進(jìn)行融合，保證更多的戲劇能夠運(yùn)用民間旋律進(jìn)行配樂(lè)，從而創(chuàng)作出滿足大眾審美需求的作品[5]。

（五）新調(diào)涵蓋原調(diào)

原調(diào)在應(yīng)用過(guò)程中主要包含民間音樂(lè)的內(nèi)容，使得新調(diào)能夠成為原調(diào)在應(yīng)用過(guò)程中的一種動(dòng)機(jī)。如此，則可運(yùn)用特色節(jié)奏、特定的音程，讓其作為后續(xù)戲劇在創(chuàng)編過(guò)程中的基礎(chǔ)；也可運(yùn)用系統(tǒng)化的整合方式，運(yùn)用原創(chuàng)音樂(lè)體現(xiàn)出民族的內(nèi)涵。例如，《鐵路修到苗家寨》這一曲目在應(yīng)用過(guò)程中，需要引領(lǐng)人們了解苗族音樂(lè)所具備的特點(diǎn)，其中的四度音程在演奏的過(guò)程中，依靠反復(fù)推演的方式，展現(xiàn)出其所具備的跳躍感；利用詮釋的方法，保證歌曲在創(chuàng)作的過(guò)程中能夠展現(xiàn)出其中的喜悅之情、感激之情。

并且，在戲劇的創(chuàng)編過(guò)程中，應(yīng)從全劇的角度進(jìn)行思考。在演繹的過(guò)程中，為表達(dá)出苗族音樂(lè)的特點(diǎn)，可以運(yùn)用相對(duì)完整的音調(diào)，實(shí)現(xiàn)對(duì)戲劇的全方位設(shè)計(jì)。利用微調(diào)，將下調(diào)音、主音進(jìn)行融合；也可增加對(duì)下行拖腔的應(yīng)用，并且增加對(duì)西北民歌的使用，讓?xiě)騽≡谘堇[的過(guò)程中能夠形成鮮明的對(duì)比。

（六）主旋律與戲劇的配合

戲劇作為一種藝術(shù)的表達(dá)方式，將民間旋律應(yīng)用于戲劇的配樂(lè)過(guò)程中，不僅可以反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，更能符合受眾對(duì)音樂(lè)的需求。所以，通過(guò)戲劇與民間旋律的配合，能夠讓創(chuàng)作人員更加重視作品的演繹效果，進(jìn)而讓時(shí)代及歷史的發(fā)展更加清晰。例如，可以在戲劇表達(dá)過(guò)程中，增加對(duì)其時(shí)間以及空間方面的重視，明確戲劇是具有整體性特點(diǎn)的。這樣一來(lái)，在民間旋律應(yīng)用的過(guò)程中，可以運(yùn)用離散、跳躍、隨意的方式，使基調(diào)、樂(lè)曲以及音樂(lè)動(dòng)機(jī)等相互協(xié)調(diào)，防止在戲劇的場(chǎng)景與聲音元素之間出現(xiàn)嫌隙。此外，運(yùn)用承接下文的方式，保證樂(lè)曲在應(yīng)用的過(guò)程中不會(huì)產(chǎn)生矛盾；也可通過(guò)空白的填充方法，增加戲劇中的聲音線索，運(yùn)用戲劇與主旋律之間的配合，將劇情的發(fā)展推向高潮。如此，則可運(yùn)用整體性的設(shè)計(jì)方式，保證樂(lè)段能夠分段進(jìn)行使用。通過(guò)民間旋律的應(yīng)用，劇情以及配樂(lè)能夠相互配合，從而增強(qiáng)戲劇的隨意性，使戲劇在演繹的過(guò)程中有跳躍感。

例如，在某戲劇中，通過(guò)主旋律與戲劇的配合，推進(jìn)戲劇內(nèi)容的開(kāi)展。通過(guò)調(diào)性的變化，增加戲劇在演奏過(guò)程中的技巧，使音樂(lè)更加有韻味。

三、結(jié)束語(yǔ)

將民間旋律應(yīng)用于戲劇的演奏過(guò)程中，能夠讓其充當(dāng)配樂(lè)，使得創(chuàng)編人員利用民間文化、民間藝術(shù)的檢索，從中汲取養(yǎng)分，保證民間旋律能夠順利應(yīng)用于藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程中。并且，通過(guò)民間作品的應(yīng)用，讓人們能夠更好地記錄戲劇中的內(nèi)容。通過(guò)增加配樂(lè)，凸顯出民間藝術(shù)的重要性。運(yùn)用民間旋律，可以提高戲劇的創(chuàng)作水準(zhǔn)，以保證能夠打造精品音樂(lè)，從而滿足群眾對(duì)戲劇文化的需求，讓創(chuàng)編人員能夠應(yīng)用更多的民間旋律，創(chuàng)作出良好的藝術(shù)作品。

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