李雨豪,肖建國

(1.復(fù)旦大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 200433; 2.江蘇大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江蘇 鎮(zhèn)江 212013)

習(xí)近平總書記指出,思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,并提出了對于上好思想政治理論課至關(guān)重要的三個(gè)問題[1]。面對“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新,不斷增強(qiáng)思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對性”的時(shí)代要求,探索高校思想政治理論課中的“美”,就是從其內(nèi)部尋求課程創(chuàng)新和發(fā)展的有效途徑。將“美”貫徹高校思想政治理論課實(shí)際上就是挖掘課程本身的內(nèi)在能量,通過直接和隱性的途徑、載體和形式最大程度上發(fā)揮高校思想政治教育本身的美育功能,從而增強(qiáng)課程全方位育人的能力。

1 問題研究的理論前提

將“美”貫徹高校思想政治理論課的探索性研究的關(guān)鍵是“貫徹”,區(qū)別于以往一些學(xué)者認(rèn)為的“融入”和“滲透”,“貫徹”是將自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等一系列情感價(jià)值追求的共性統(tǒng)一?！懊馈笔怯袡C(jī)存在于高校思想政治理論課之中的,思想政治理論課又是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生美育工作的必要途徑,想要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)有必要將“美”貫徹到高校思想政治理論課的各個(gè)環(huán)節(jié)。筆者認(rèn)為提出以上觀點(diǎn)和立場的原因有三。

1.1 高校思想政治理論課是智育、德育、美育相統(tǒng)一的課程

思想政治教育是在綜合多種學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一門教育科學(xué),其內(nèi)容體系是對社會(huì)意識形態(tài)中復(fù)雜內(nèi)容進(jìn)行篩選、匯總、融合后形成的。高校思想政治理論課也是汲取多種教育科學(xué)精華,并將之統(tǒng)一為一體的一門課程。在本研究的問題上,筆者認(rèn)為高校思想政治理論課是智育、德育、美育相統(tǒng)一的課程。美育這個(gè)概念最早由德國哲學(xué)家弗里德里希·席勒提出,王國維在其《論教育之宗旨》中將美育引入國內(nèi),認(rèn)為:“要之,美育者,一面使人之感情發(fā)達(dá),以達(dá)完美之域; 一面又為德育與智育之手段,此又教育者所不可不留意也?！盵2]252-253從王國維的觀點(diǎn)可以得到兩方面的認(rèn)識:第一,美育的目的是甄善人的價(jià)值情感,而高校思想政治理論課與之目的具有一致性; 第二,美育可以作為德育和智育的手段,因而高校思想政治理論課亦能以美育為手段。在王國維之后,嚴(yán)復(fù)曾論述過美術(shù)對提高社會(huì)道德水平的作用,而蔡元培則在《以美育代宗教說》中認(rèn)為“蓋鑒激刺感情之弊,而專尚陶養(yǎng)感情之術(shù),則莫如舍宗教而易以純粹之美育”[3]。具有中國特色的社會(huì)主義美育是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的,這種美育也通過多種教育手段發(fā)展學(xué)生的思想觀念、知識智力和道德情操。那么,從近代以來美育概念的理解中不難發(fā)現(xiàn)美育與思想政治教育具有合目的性和合過程性。因而,高校思想政治理論課,就是一門在教學(xué)目的上重知、重德、重美的課程,即追求真、善、美的課程。

1.2 高校思想政治理論課內(nèi)容體系中包含“美”

馬克思主義視域下的“美”既是人本質(zhì)力量的對象化也是一種內(nèi)在尺度,馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就已經(jīng)指出“美”是人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的社會(huì)意識,不同時(shí)代的美反映不同時(shí)代人民群眾對美好生活的向往。站在全新的歷史方位上,黨和全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈努力奮斗,以追求更高質(zhì)量、更豐富的物質(zhì)和文化生活,這其中就包含著時(shí)代之美的引領(lǐng)和激勵(lì)。高校思想政治理論課有著引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)時(shí)代之美的義務(wù),使時(shí)代之美作為學(xué)生全面發(fā)展的思想道德基礎(chǔ),指導(dǎo)學(xué)生未來的生活與勞動(dòng)。高校思想政治理論課的主要內(nèi)容是社會(huì)主義意識形態(tài),既要體現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),又要做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一脈相承與兼容并包。因此,在這個(gè)內(nèi)容體系中的各個(gè)環(huán)節(jié)與部分無不展現(xiàn)“美”這個(gè)價(jià)值追求和情感態(tài)度。結(jié)合思想政治教育原理對思想政治教育內(nèi)容的要求,高校思想政治理論課的內(nèi)容必須實(shí)現(xiàn)政治性和生活性的融合,并達(dá)成科學(xué)性和人文性的匹配。所以,高校思想政治理論課內(nèi)容體系中包含“美”實(shí)踐和理論的雙重要求。

1.3 高校思想政治理論課的教育過程本身具有“美”的要求

高校課程對于學(xué)生的吸引力不完全取決于課程的內(nèi)容,授課過程本身也是對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種激發(fā)。高校思想政治理論課僅僅憑借內(nèi)容中的“美”是無法滿足學(xué)生對美的需求的。該問題的關(guān)鍵在于如何在教學(xué)中用“美”的方式展示“美”。高校思想政治理論課只有在教學(xué)過程中體現(xiàn)“美”,才能展露內(nèi)容之美,從而在學(xué)生與“美”共情、共鳴的狀態(tài)下達(dá)到預(yù)期的育人效果。梅廣才等學(xué)者在20世紀(jì)就已然提出這樣的觀點(diǎn),他們認(rèn)為可以通過情感熏陶法、形象教育法、典型激勵(lì)法等教育方法去提取思想政治教育中包含的各種美,以創(chuàng)造一種美的教育情境[4]。隨著我國思想政治教育學(xué)科的深入發(fā)展,張紹平等學(xué)者也認(rèn)識到在進(jìn)行思想政治教育過程中不能缺失語言、儀態(tài)、情境、載體等要素的美感[5-6]。

2 將“美”貫徹高校思想政治理論課的實(shí)現(xiàn)模型

將“美”貫徹高校思想政治理論課的實(shí)現(xiàn)模型是建立在對高校學(xué)生的訪談和觀察之上的。研究者通過結(jié)構(gòu)化訪談和課堂觀察的形式對目前在校的高校學(xué)生進(jìn)行研究來獲得原始資料。訪談的方式主要有兩種,一種是面談,另一種是通過線上通信。為了保證原始資料獲取的真實(shí)性和飽滿度,本次研究按照性別、年紀(jì)、就讀階段、專業(yè)對受訪者進(jìn)行區(qū)分。本次學(xué)生受訪者來自5個(gè)省份8所不同高校的50余名在校生,平均訪談時(shí)間25分鐘。研究通過對高校學(xué)生的獨(dú)立訪談,積累相關(guān)原始資料,最終對相關(guān)文字和語言信息進(jìn)行轉(zhuǎn)碼記錄,以形成訪談資料的匯總。接下來研究將運(yùn)用扎根理論對最終的資料進(jìn)行編碼,以此構(gòu)建學(xué)生視角下將“美”貫穿高校思想政治理論課的實(shí)現(xiàn)模型。

2.1 主軸編碼

本研究主軸編碼將受訪者的信息和訪談資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)歸類,挖掘其內(nèi)在聯(lián)系從而形成主軸編碼內(nèi)的主范疇。表1 為主軸編碼中的主范疇共2種,對應(yīng)范疇共7種。

表1 基于主軸編碼的主范疇

2.2 選擇性編碼

本研究的選擇性編碼以主軸編碼的主范疇為核心,在確定研究內(nèi)容為“將‘美’貫入高校思想政治理論課”的基礎(chǔ)上,以推導(dǎo)形式構(gòu)建將“美”貫入高校思想政治理論課的實(shí)現(xiàn)模型。該模型的實(shí)踐主體是高校學(xué)生,實(shí)現(xiàn)該模型的核心中介是高校教師執(zhí)行的思想政治理論課。通過對主軸編碼的串聯(lián),研究發(fā)現(xiàn)該模型的現(xiàn)實(shí)路徑是高校學(xué)生在帶有由“課程預(yù)期”和“美的認(rèn)識”的“體驗(yàn)前認(rèn)知”的基礎(chǔ)上參與到高校思想政治理論課的體驗(yàn)中去,在體驗(yàn)之后形成由“環(huán)境反饋” “內(nèi)容好感” “教師形象” “環(huán)節(jié)印象”和“成果評價(jià)”組成的“體驗(yàn)后認(rèn)知”。而“體驗(yàn)前認(rèn)知”和“體驗(yàn)后認(rèn)知”存在著邏輯和現(xiàn)實(shí)中的相互轉(zhuǎn)換,即上一輪體驗(yàn)中“體驗(yàn)后認(rèn)知”會(huì)成為下一輪的“體驗(yàn)前認(rèn)知”。具體模型如圖1 所示。

圖1 將“美”貫穿高校思想政治理論課的實(shí)現(xiàn)模型

3 “美”在高校思想政治理論課中的現(xiàn)狀和問題

高校想要發(fā)展思想政治理論課,想要將“美”貫穿其中,首先要做的就是根據(jù)模型在貫徹“美”這個(gè)前提下發(fā)現(xiàn)思想政治理論課中的現(xiàn)實(shí)問題。在模型中,學(xué)生是帶著原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和習(xí)慣去接受思想政治理論課的,在課程中得到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變從而影響社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。那么,高校思想政治理論課中現(xiàn)實(shí)問題的呈現(xiàn)一定在“體驗(yàn)后認(rèn)知”這個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生得到的認(rèn)知結(jié)果通過對比之前的預(yù)設(shè)以及社會(huì)反饋就能反映出將“美”貫徹在高校思想政治理論課中的現(xiàn)狀和問題。以此思路,研究認(rèn)為學(xué)生對高校思想政治理論課“美”的滿意度不足,教師對“美”在高校思想政治理論課中的理解度和執(zhí)行力不夠。

3.1 學(xué)生對思想政治理論課中“美”的滿意度不足

分析“體驗(yàn)前認(rèn)知”和“體驗(yàn)后認(rèn)知”的對應(yīng)程度,現(xiàn)有的高校思想政治理論課中存在“美”而又“美”得不夠的問題。最顯著反映此問題的是課程內(nèi)容方面。內(nèi)容的確定性并不是固定性,內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和側(cè)重選擇在高校具有很大的靈活性。在進(jìn)行編碼時(shí),大部分受訪者認(rèn)為只有展示出美感的內(nèi)容才能給自己留下好感和深刻印象。這種美的感受或印象來自于授課中的靈活變通、真情實(shí)感的交流和心靈感官上的沖擊。模型編碼中學(xué)生們消極的“體驗(yàn)后認(rèn)知”針對了課件制作不走心、活動(dòng)設(shè)置不鮮活、舉例和情境不動(dòng)人以及媒體運(yùn)用不靈活等缺乏“美”的現(xiàn)實(shí)問題。在模型研究中還發(fā)現(xiàn),學(xué)生所理解的美包含了課堂的環(huán)境和老師給人的印象,高校學(xué)生的“體驗(yàn)前認(rèn)知”在預(yù)設(shè)自己理想思想政治理論課時(shí),最先考慮的是任課教師與課堂環(huán)境。根據(jù)學(xué)生的反映,高校的思想政治理論課存在教師缺乏特色導(dǎo)致課堂乏味的現(xiàn)象。并不是教師本身沒有特點(diǎn),而是高校思想政治理論課教師由于長期進(jìn)行高重復(fù)度的教學(xué)形式,給學(xué)生留下了刻板印象,從而引起學(xué)生對于高校思想政治理論課的“審美疲勞”,所以一些個(gè)人特色比較突出的教師的課程更能讓學(xué)生眼前一亮。

3.2 教師對“美”在思想政治理論課中的理解度和執(zhí)行力不夠

學(xué)生在高校思想政治理論課中沒有體驗(yàn)到其要求的“美”,透露出的另一個(gè)現(xiàn)狀就是教師作為這門課程的另一個(gè)主體對“美”的理解度和執(zhí)行力不夠。從模型中的“體驗(yàn)后認(rèn)知”顯示,很多教師并沒有意識到學(xué)生學(xué)習(xí)成效與自己授課時(shí)所展現(xiàn)的“美”有關(guān)。拋開學(xué)生沒有認(rèn)識到該課程的重要性的可能和其他少數(shù)影響因素,造成學(xué)生負(fù)面評價(jià)和低成就感的原因是出在課程的無趣性上。學(xué)生需要“美”的刺激和吸引,但教師往往錯(cuò)誤歸因,將課程效果低的原因歸咎于課程之外的干擾上。當(dāng)一些教師在增加考評難度或設(shè)定嚴(yán)格的考勤標(biāo)準(zhǔn)來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性時(shí),實(shí)則已然忽略了思想政治理論課的內(nèi)在美,將思想政治教育的生命力禁錮了。也存在一些教師注意到思想政治理論課教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用多樣化資源和手段去彰顯其魅力,但其具體實(shí)施卻沒有深入到美的內(nèi)在意蘊(yùn)而是停留于美的感官刺激。這種現(xiàn)象一般表現(xiàn)為教學(xué)過程中通過“過度包裝”“化美為丑”等方式強(qiáng)化視覺、聽覺等感官刺激來引起學(xué)生興趣的手段,但這一過程難免會(huì)有“嘩眾取寵”的負(fù)面效果,讓課程影響停留在暫時(shí)的感官刺激而難以深入到持久的體驗(yàn)認(rèn)知中,甚至干擾學(xué)生形成正確的審美能力。這種現(xiàn)象雖是少數(shù),但其對學(xué)生的誤導(dǎo)卻應(yīng)當(dāng)被重視起來。由此可見,當(dāng)下的高校思想政治理論課教師既存在不知道要貫徹“美”的問題,也存在用不好“美”的問題。

4 將“美”貫徹高校思想政治理論課的實(shí)現(xiàn)路徑

根據(jù)上述模型的構(gòu)建和闡述可知,只有高校思想政治理論課的一系列體驗(yàn)和認(rèn)知在課堂活動(dòng)中被積極營造,高校思想政治理論課才能真正貫徹美。研究依照體驗(yàn)后認(rèn)知對應(yīng)的編碼范疇提出深挖課程內(nèi)容美、加強(qiáng)教師主體美和創(chuàng)設(shè)課程交互美三個(gè)可操作的現(xiàn)實(shí)路徑。

4.1 深挖課程內(nèi)容美

高校思想政治理論課所教授的內(nèi)容是具有一定抽象性和概括性理論,但其作為真理的美感在于其可以在鮮活的社會(huì)歷史活動(dòng)中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。教師挖掘課程內(nèi)容美,實(shí)際上就是將課程內(nèi)容與學(xué)生正在經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系、與真實(shí)的歷史故事相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)精神氣力和科學(xué)理論的有機(jī)結(jié)合。想要做到這一點(diǎn),教師除了要熟悉課程內(nèi)容,還要用欣賞美的眼光去重新考量所要講授的內(nèi)容。站在這個(gè)視角下,高校思想政治理論課所包含的內(nèi)容體系可以是一幅描繪世間百態(tài)的畫卷,也可以是一首歌頌人民大眾的詩歌。那么挖掘高校思想政治理論課的內(nèi)容美,既能以一種宏觀豪邁的視角把握,也可以在細(xì)微之處細(xì)細(xì)品琢。

從宏觀著手挖掘高校思想政治理論課的內(nèi)容美,就像是站在數(shù)米開外欣賞巨幅的畫作,我們關(guān)注的是整個(gè)內(nèi)容體系的精氣神。放眼高校思想政治理論課的內(nèi)容體系,最具有感染力的美感要數(shù)馬克思主義歷久彌新的科學(xué)性與革命性以及其與中國實(shí)際相結(jié)合而散發(fā)出的民族性和時(shí)代性。高校思想政治理論課傳授知識體系的過程也是論證和發(fā)展這些屬性的過程。高校思想政治理論課教師要懂得用大的歷史脈絡(luò)和情感線索去感染學(xué)生的情緒,如同演奏一首《黃河大合唱》一般。如果課程階段要彰顯的核心思想是愛國主義,教師就要去思考什么樣的情感色彩與之相呼應(yīng)的,就要大膽地在課堂中突出重點(diǎn),將例子和情境往一處用力。就像作畫一般,要確定好主題色,在畫布上突出視覺中心以達(dá)到藝術(shù)作品的情感傳達(dá)。

從微觀著手挖掘高校思想政治理論課的內(nèi)容美,就像是拿著放大鏡去欣賞作畫者的每一個(gè)筆觸,我們要關(guān)注的是整個(gè)內(nèi)容體系的關(guān)鍵部分。在文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中,作者往往通過對某一處的細(xì)致刻畫來達(dá)到見微知著的作用或畫龍點(diǎn)睛的效果。高校思想政治理論課教師亦可以在整個(gè)內(nèi)容體系中尋找?guī)讉€(gè)中心點(diǎn),對其進(jìn)行藝術(shù)加工,通過突出其內(nèi)涵之美來引領(lǐng)整個(gè)課程教學(xué)。例如,中國近現(xiàn)代史綱要課程,在大的歷史脈絡(luò)不變的情況下,教師可以從我國的奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展史的角度精加工授課內(nèi)容。教師通過講解我國從第一次參加奧運(yùn)會(huì)到奪得奧運(yùn)會(huì)首金的艱辛歷程,展現(xiàn)我國奧運(yùn)健兒們頑強(qiáng)拼搏、不斷超越自我的體育精神之美,在折射出我國綜合國力不斷進(jìn)步的歷史進(jìn)程的同時(shí),又能使學(xué)生達(dá)到精神美的共鳴。高校思想政治理論課的內(nèi)容體系是一座龐大的精神寶庫,教師只要肯挖掘其中熠熠生輝的真善美之處,就能點(diǎn)燃思想政治理論課之美。

4.2 加強(qiáng)教師主體美

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出:“教師是人類歷史上最古老的職業(yè)之一,也是最偉大、最神圣的職業(yè)之一。”[7]教師職業(yè)自誕生之初就具有無法替代的示范性意義,當(dāng)代教師除了技術(shù)性的示范,更多的是行為和價(jià)值的形象性示范。高校思想政治理論課教師是為學(xué)生服務(wù)的,其自身的形象也是教育的一部分。“教師個(gè)人形象的建立要求教師既要有知識的形象又要有榜樣的形象?！盵8]教師只有展示美的形象,向?qū)W生做出良性的示范,才能吸引學(xué)生探索真和善。根據(jù)模型的反饋,高校思想政治理論課教師應(yīng)當(dāng)從個(gè)人品德、語言風(fēng)格和教學(xué)儀態(tài)三個(gè)方面形成具有個(gè)性魅力的主體美。

先秦教育家孟子認(rèn)為:“以力服人者,非心服也,力不贍也。以德服人者,中心悅誠服也如七十子之服孔子也?！盵9]74高校思想政治理論課本身就是追求“潤物細(xì)無聲”的課程,為人師表首先要有堅(jiān)定的理想信念、正確的價(jià)值理念和良好的道德觀念,才能將自己的美德發(fā)散出去,成為構(gòu)建學(xué)生理論和信仰的基石。在整個(gè)高校教師隊(duì)伍中,思想政治理論課教師已然具有較強(qiáng)的個(gè)人品德修養(yǎng),而關(guān)鍵是將優(yōu)勢具體化。根據(jù)“鏡中我效應(yīng)”,學(xué)生對自己的認(rèn)識很大程度來自于身邊人的評價(jià)和態(tài)度。所以,教師應(yīng)適當(dāng)?shù)貙W(xué)生的行為做出積極評價(jià),在建立學(xué)生自我認(rèn)同感的同時(shí)也為自己樹立了一個(gè)好的教師印象。高校思想政治理論課教師要時(shí)刻把自己當(dāng)作一面會(huì)說話、會(huì)說話的“鏡子”,要敢于把自己立于學(xué)生中間,發(fā)現(xiàn)自己的美,也幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的美。

在模型的構(gòu)建中,大部分學(xué)生都反映教師的語言風(fēng)格對其學(xué)習(xí)體驗(yàn)和效果有很大的影響。語言實(shí)際上是課堂教學(xué)中最主要的溝通手段,富有美感的語言可以促成師生之間有效溝通,激發(fā)學(xué)生的交流欲望。語言的美感是多樣性的,具有激揚(yáng)形態(tài)、優(yōu)美形態(tài)、壓抑形態(tài)和奇趣形態(tài)四種形態(tài)。[10]所以,高校思想政治理論課教師要使語言富有美感,并不是要求學(xué)習(xí)戲劇性的表演技巧,而是要配合授課要求調(diào)動(dòng)情緒,從而提高語言與內(nèi)容的契合度。教師的語言風(fēng)格已然成形,所以語音語調(diào)需要以情緒為基調(diào)在授課過程中進(jìn)行調(diào)節(jié),以帶動(dòng)學(xué)生在情感上達(dá)到共鳴。教師的語言還要有邏輯美。高校思想政治理論課的科學(xué)性要求教師的語言在生動(dòng)熱情的同時(shí)還要帶有邏輯性,語言的前后邏輯要嚴(yán)密、層次要清晰。教師的語言用心用腦,學(xué)生的感官才能受到有效的刺激,思維和情緒才能和教師達(dá)到統(tǒng)一。

在教師的形象中,教學(xué)儀表往往是最直觀的。高校思想政治理論課教師的儀容儀表、行為舉止以及衣著習(xí)慣等既展示出個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)也透露出其精神狀態(tài)。教師作為課堂教學(xué)中學(xué)生視覺的中心,被動(dòng)地成為學(xué)生的審美對象。教師的穿著和面容具有職業(yè)化的特點(diǎn),但也要依照高校學(xué)生的審美需求做出適當(dāng)?shù)母淖?避免古板和單一。教師作為立體、鮮活的主體,必須保持動(dòng)態(tài)美感,才能避免學(xué)生的審美疲勞。教師的面容表情和行為動(dòng)作要根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)做出合理的變動(dòng),手勢、眼神、站姿、表情要向?qū)W生傳遞出情感,帶動(dòng)學(xué)生情緒。外在的形離不開內(nèi)在的神,教師的精神狀態(tài)是維持教學(xué)儀表的關(guān)鍵所在,教師只有保持積極熱情的情緒,才能流露出真正的美感。

4.3 創(chuàng)設(shè)課程交互美

高校思想政治理論課的教學(xué)往往采取大班授課和集中考試的方式,這對教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)并設(shè)置考核內(nèi)容提出了很高的要求。美化教學(xué)互動(dòng)和教學(xué)考核,就是要以一種富有美感的方式來進(jìn)行,破舊立新的邏輯是營造課程吸引力的必然選擇。

在模型樣本中,學(xué)生所表現(xiàn)的教學(xué)印象普遍模糊,僅僅對個(gè)別細(xì)節(jié)有記憶點(diǎn)。而學(xué)生積極的環(huán)境反饋大多來自于脫離教室的情境教學(xué)和不屬于舊式課堂的觀感體驗(yàn)。研究認(rèn)為,想要在高校思想政治理論課中加強(qiáng)互動(dòng)的美感,可以采用提升教學(xué)氛圍感的體驗(yàn)式教學(xué)方法。體驗(yàn)式教學(xué)是在教學(xué)的過程中根據(jù)受教育者的實(shí)際特點(diǎn)和需求,將其帶入到創(chuàng)設(shè)好的情境當(dāng)中,積極引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn),從而使學(xué)生產(chǎn)生知識、情感、意志和情感有機(jī)共鳴的教學(xué)方式。高校思想政治理論課教師首先要設(shè)計(jì)適用于本教學(xué)階段的情境,包括歷史情境、戶外情境和虛構(gòu)情境等依靠物質(zhì)環(huán)境、心理環(huán)境和教學(xué)氛圍的情感力場。這些情境目的是盡量帶給學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn),以鮮活的體驗(yàn)去架構(gòu)富有美感的理論體系。教師通過活用現(xiàn)有的教學(xué)資源,將多樣化的情境作為教學(xué)載體包裹學(xué)生,例如新型媒體、云平臺、實(shí)時(shí)交互性APP。教師要適當(dāng)?shù)卦谡n堂中融入案例分析、經(jīng)驗(yàn)分享、媒體創(chuàng)作等實(shí)操環(huán)節(jié),讓學(xué)生在真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中檢驗(yàn)所學(xué)并鍛煉能力。這些課堂上的實(shí)踐活動(dòng),要關(guān)注青年學(xué)生的日常生活,在新鮮事物中尋覓最能吸引他們的主題和載體。例如,“手機(jī)游戲中傳統(tǒng)人物的魔改應(yīng)當(dāng)如何看待” “作為編劇你會(huì)怎樣去改編抗戰(zhàn)時(shí)期的英雄故事”等主題,搭配實(shí)時(shí)互動(dòng)和多樣表現(xiàn)的媒體手段便能給予學(xué)生一次課堂之上的藝術(shù)化實(shí)踐。學(xué)生在教師的引領(lǐng)下進(jìn)行體驗(yàn)情境,從而在自我學(xué)習(xí)和環(huán)境反饋中重新架構(gòu)知識和價(jià)值體系。師生在情境體驗(yàn)中相互表達(dá)情感和態(tài)度,會(huì)自主地創(chuàng)造美、欣賞美、發(fā)現(xiàn)美,在自我體驗(yàn)中滿足自己關(guān)于課程的預(yù)期。

參照模型中的編碼,學(xué)生渴望但卻沒有將思想政治理論課中所培養(yǎng)的認(rèn)識和能力應(yīng)用到實(shí)踐中,一方面源于課程的考核標(biāo)準(zhǔn)沒有相應(yīng)的要求,另一方面是因?yàn)槿狈﹀憻挼沫h(huán)境。同樣在模型樣本中,不少學(xué)生反映出對于高校思想政治理論課的期末考試的反感。高校思想政治理論課教師要將考核標(biāo)準(zhǔn)的重心放在學(xué)生的課堂表現(xiàn)和日常生活中,思想道德的內(nèi)化與外顯,更多地體現(xiàn)在一個(gè)人的行為舉止和價(jià)值原則上,筆試的結(jié)果并不能完全評定一個(gè)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生自我表達(dá)和行動(dòng)的機(jī)會(huì),讓人文關(guān)懷之美浮現(xiàn)于人與人之間的互動(dòng)與交流之上。美化高校思想政治理論課的考核手段,可以從兩方面著手。一方面,高校思想政治理論課教師應(yīng)當(dāng)注重考核標(biāo)準(zhǔn)的美感。例如,教師在題目的設(shè)置上少一些機(jī)械的背誦和默寫,多一些運(yùn)用思想政治理論來自由評價(jià)與分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史問題,將給分原則更多地偏向于靈活應(yīng)用上。另一方面,高校思想政治理論課教師應(yīng)當(dāng)注重考核形式的美感。例如,教師可以在以往慣用的實(shí)踐匯報(bào)、小組討論等課程考核模式中更多支持學(xué)生使用情景演繹、視頻拍攝、繪本創(chuàng)作等創(chuàng)意形式來激發(fā)學(xué)生的參與積極性和表達(dá)欲望?？偠灾?創(chuàng)設(shè)課程交互美是要讓高校思想政治理論課的影響力走出課堂,讓學(xué)生能夠在生活實(shí)踐中將所學(xué)作為精神指引和理論指導(dǎo)。

5 結(jié) 語

作為德育、智育、美育相統(tǒng)一的課程,高校思想政治理論課的內(nèi)容體系和教學(xué)過程無不體現(xiàn)出其對于“美”的追求。網(wǎng)絡(luò)自媒體和多元文化正不斷對大學(xué)生的審美能力發(fā)出挑戰(zhàn),也對高校思想政治理論課提出了新的要求。將“美”貫穿高校思想政治理論課,是實(shí)現(xiàn)課程創(chuàng)新和發(fā)展的應(yīng)有之舉。高校思想政治理論課必須重視課程內(nèi)容美、教師主體美、課程互動(dòng)美的有機(jī)統(tǒng)一,以實(shí)現(xiàn)教學(xué)品質(zhì)的提升。