錢 璐

（西安思源學院文學院，陜西 西安 710038）

如今，新主流電影作為我國華語電影的重要類型，也作為商業(yè)電影與主旋律電影雙向融合的藝術(shù)產(chǎn)物，在我國電影轉(zhuǎn)型發(fā)展時期起到了特殊的支柱性作用，且發(fā)展日益壯大，逐漸以“新主流”＋“國慶檔”的組合形式呈現(xiàn)出我國主流電影的新格局。

其中，根據(jù)真實事件改編、講述我國外交人員在利比亞開展撤僑行動的外交題材電影 《萬里歸途》，當屬2022年國慶檔的熱門影片。從敘事類型方面來看，《萬里歸途》重塑了觀眾對外交官形象的認知，導演敢于探索、勇于創(chuàng)新，在電影中還原了撤僑行動“不開一槍”“帶大家回家”的真實場景，塑造出一個個真實可感且鮮活立體的外交官形象；從創(chuàng)作主題方面來看，電影清晰地傳遞出我國傳統(tǒng)文化中的家國情懷與互幫互助的國際主義精神，為“回家”這一主題賦予了國際性，使得我國主旋律電影表達更具特色；從人物塑造方面來看，電影摒棄了宏大敘事模式，選擇回歸“小我”敘事，視角聚焦于真實可感的人物命運，生動呈現(xiàn)了那些遠離故土、在外工作的外交官或僑胞所經(jīng)歷的磨難，引發(fā)觀眾共鳴?；谶@三個方面，本文對該影片的敘事和價值表達策略展開分析，旨在為外交類題材新主流電影的創(chuàng)作提供思路借鑒。

一、類型敘事：撤僑題材與家國情懷

（一）“文官撤僑行動”的真實寫照

如果不是《萬里歸途》的上映，觀眾或許對外交題材和撤僑話題的認知還不是很清晰，也很難認識到撤僑行動的意義。撤僑是指一個國家的政府通過外交手段，把僑居在其他國家的本國公民撤回本國政府行政區(qū)域的外交行為。國際上每一次的群眾大規(guī)模撤離行動都有可能成為一次歷史性轉(zhuǎn)機，也可能成為主流電影敘事的一個亮點。比如，基于長征我國創(chuàng)作了主旋律電影《長征大會師》 《萬水千山》 《紅星照耀中國》等；基于“敦刻爾克大撤退”英、法、美、荷4國共同創(chuàng)作了戰(zhàn)爭片《敦刻爾克》?？偠灾?，每一次電影敘事題材與敘事類型的創(chuàng)新，都會使觀眾對某段歷史事件或時代風貌多一層認知與理解。

作為我國首部聚焦外交官撤僑事件的電影，《萬里歸途》語境較為特殊：在與我國大使館失去聯(lián)系的背景下，幾位手無寸鐵的外交官面對惡劣的境外戰(zhàn)爭環(huán)境，歷時15天，徒步萬里（影片交待了326713步），成功把125名僑胞帶回了祖國，完成了一次激動人心的“文官撤僑行動”。在武裝力量缺失的戰(zhàn)爭環(huán)境下，電影中的每一位中國外交官都秉持著“一定要帶同胞回家”的職責和勇氣，用自己的血肉之軀與各種荷槍實彈的外國勢力周旋，用智慧和擔當打開了一條條“生命通道”，幫助同胞們撤離。電影中反復出現(xiàn)的話語，“祖國不會放棄任何一位同胞，我們一定帶大家回家”，正是“外交為民”理念的真實寫照，生動地體現(xiàn)了以“人民為中心”的價值底色。

（二）回歸“心之所盼”的眷戀語境

找準外交、撤僑題材電影的敘事視角是電影創(chuàng)作者應該思考和突破的問題，尤其是新主流電影的創(chuàng)作不能拘泥于傳統(tǒng)的宏大敘事和宣傳性表達，而是要找到與觀眾情感連接最緊密的共鳴點、共情點。對每一位中國人來說，歸家是心之所盼，無論是中秋節(jié)或春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日還是工作出差，能夠“平安回家”與家人團聚，是刻在每個中國人基因里的情結(jié)，每個人的內(nèi)心深處也認為家是唯一可以庇佑我們的地方，家的懷抱就是我們安全感之所在。在每一位僑胞看來，能夠在國外戰(zhàn)亂環(huán)境下回到祖國母親的懷抱，意義非凡，不僅僅是回到祖國、回到家人的身邊，更是心理層面的“安全感”抵達，這是中華兒女千百年來對祖國的深刻眷戀與依賴。因此，《萬里歸途》并沒有將敘事視角建立在強弱對比的歷史性敘事和苦難敘事中，而是從樸素敘事視角出發(fā)，將觀眾“鏈接”到回家語境中，引發(fā)觀眾產(chǎn)生強烈的情感共鳴和代入感，不斷增強對我國外交官和國家實力的信任感。

二、創(chuàng)作主題：“小家意識”與“國際主義”

《萬里歸途》立足于“平安回家”這一創(chuàng)作視角，不僅通過塑造立體的人物形象、突出人物性格特點來豐富影片主題，還盡可能地打開文化視野，在凸顯回“小家”這一敘事主題的同時傳遞出跨越民族與國家的國際主義精神。

（一）跨越血緣關(guān)系的小家與大國

電影中，我國駐努米亞共和國大使館一等秘書、長期旅居在戰(zhàn)亂國家的外交官章寧，與擔任我國海外公司高管的白婳共同收養(yǎng)了一名已成為戰(zhàn)爭孤兒的努米亞小女孩法提瑪，對她視如己出，這“一家三口”不僅構(gòu)成了一種新的家庭關(guān)系，也使人物形象更加立體飽滿。導演和編劇為這個家庭結(jié)構(gòu)賦予了“國際主義”性質(zhì)，尤其是當章寧犧牲后，白婳帶領(lǐng)同事們一起撤離時依然將小女孩法提瑪帶在身邊。對于僑胞來說，回“家”即是回中國，回到屬于自己的“小家”，這是一種自然流露的家園意識，但對白婳而言，她還有另外一個身份：母親。尤其是在電影后半段，當反叛軍威逼法提瑪必須留在努米亞時，白婳從人群里沖出來誓死保護她的安全，并表示自己愿意和她一起留下來，此時，作為母親的白婳與被收養(yǎng)的小女孩法提瑪構(gòu)成了戰(zhàn)爭背景下另一種家庭形態(tài)，這種家庭形態(tài)超越了“小家意識”，展現(xiàn)出一種跨越民族的國際主義大愛。

（二）跨越地緣關(guān)系的小家與大國

《萬里歸途》不僅講述了戰(zhàn)爭環(huán)境下中國母親白婳和她的努米亞女兒法提瑪相依為命的故事，也講述了努米亞大叔瓦迪爾多次幫助宗大偉的故事，突出了“國際主義”大愛的敘事主題。在電影中瓦迪爾以宗大偉的助手和向?qū)А盎锇椤钡慕巧霈F(xiàn)，協(xié)助宗大偉和白婳尋找失聯(lián)的中國同胞，從始至終與宗大偉和白婳相互尊重、相互信賴。當他被努米亞反叛軍抓到后，寧愿犧牲自己也要幫助我國同胞回家，正是這一舉動讓宗大偉感受到了“伙伴”的勇氣與大無畏精神，而這種精神的由來正如瓦迪爾自己所說：“中國人到我們國家?guī)椭覀兘ㄡt(yī)院、修鐵路，他們都是好人！”

這種敘事主題不僅能夠引發(fā)觀眾產(chǎn)生民族自豪感，也體現(xiàn)出不同民族之間互助協(xié)作的重要性，更凸顯了人類命運共同體理念的價值所在。當中國母親白婳去保護努米亞小女孩的時候，當努米亞大叔瓦迪爾幫助我國同胞回家的時候，這不僅僅是互相幫助，更是在捍衛(wèi)中非多年的友誼。因此，電影中的“伙伴”形象代表的是我國與非洲國家互相尊重、平等相待、互利共贏、共同發(fā)展的國際關(guān)系，展現(xiàn)出我國博愛、有容乃大的大國風范以及平等互利的國際主義精神。

（三）書籍——小家與大國的“連接者”

書籍在《萬里歸途》中具有側(cè)面烘托敘事主題的作用。宗大偉從戰(zhàn)爭廢墟里撿來一本阿拉伯民間故事書《一千零一夜》送給了法提瑪，在“回家”的路上，法提瑪一遍又一遍地閱讀書中“航海家辛巴達”的故事，并且反復強調(diào)“勇敢”“堅持”“直面死亡”等關(guān)鍵詞。這一情節(jié)從側(cè)面說明了書籍能夠給予困頓中的人們一定的精神救贖，也反映了撤僑過程的艱辛，為“回家”這一主題賦予了國際性。

圖1 《萬里歸途》劇照

三、人物塑造：“小我”敘事與鏡像對照

在主旋律電影中如何通過敘事引導觀眾樹立正確的歷史觀和世界觀，是電影工作者必須思考的問題。在創(chuàng)作過程中是選擇以宏大的敘事模式來講述，還是把創(chuàng)作視角聚焦于具體的人物事跡，通過展現(xiàn)立體飽滿的人物形象引發(fā)觀眾共鳴，《萬里歸途》選擇了后者，因此產(chǎn)生了獨特的敘事效果。正如學者陳曉云所說：“以小人物的身世與命運、以一個日常生活的微小視角切入……大時代與小人物在看似不成比例的敘事系統(tǒng)中，恰恰可能由于其內(nèi)涵與形態(tài)上的巨大反差而產(chǎn)生特別的敘事效果。”［1］

（一）打通“小我”敘事血脈，窺見立體人性

外交題材具有宏大的歷史敘事價值和十足的戲劇性張力，是可以從宏觀角度出發(fā)進行大制作的，但是《萬里歸途》選擇了回歸“小我”，著重突出“人物”的價值，正如導演饒曉志所說：“不論是什么題材、類型，最終都要回歸到故事、回歸到人物?！保?］影片回歸人和人性，回歸人物的命運與情感，將電影中那些遠離故土在外工作的外交官或僑胞的磨難、委屈以及長途跋涉堅強求生的人物命運清晰地刻畫出來，并且打通了每個“小我”的敘事血脈，立體呈現(xiàn)了人物性格的復雜性和多樣性。此外，導演將章寧和瓦迪爾的殉職與宗大偉人物性格的轉(zhuǎn)變進行了聯(lián)結(jié)，形成了一種鏡像結(jié)構(gòu)，助推主人公宗大偉進行著每一次“小我”的轉(zhuǎn)變與升華。

（二）投射“小我”人物內(nèi)在，激發(fā)情感共鳴

在影片中宗大偉剛出場時帶有一定的“反英雄”色彩，他存有一定的私心，因為妻子在國內(nèi)即將臨盆，所以他要求第一時間回國，并且言語中不時透露出對自身職業(yè)危險性的“看法”，甚至在和努米亞反叛軍頭目進行俄羅斯輪盤賭時，面對槍口滿臉恐懼，猶豫怯懦，拿槍的手都顫顫巍巍，所展現(xiàn)的形象與觀眾想象中正襟危坐、理性堅強的外交官大相徑庭。然而，章寧的殉職改變了宗大偉的選擇，他義無反顧地加入了撤僑行動，將同事章寧的殉職投射到自己身上，重新激發(fā)了他作為一名外交官的初心與動力。此外，電影還用很多細節(jié)刻畫了宗大偉從“小我”到“大我”的蛻變，比如，為了幫助同胞在西部邊境“過審”，他運用自己“老油條”的功力與嚴苛的邊境官哈桑斗智斗勇，編故事、套近乎，步步周旋，時時交鋒，上演了一場場花哨的“宗大偉個人外交表演”；在第二次玩俄羅斯輪盤賭時，宗大偉展現(xiàn)出了成熟外交官的專業(yè)素養(yǎng)，將同胞從反叛軍手中拯救出來。

圖2 《萬里歸途》劇照

影片中人物關(guān)系的漸次展開分別代表宗大偉性格發(fā)展的不同階段，章寧、司機、哈桑的死亡使宗大偉醒悟并逐漸作出了改變，營救、冒險、輪盤賭命都是他自己的選擇，此時的他真正成為了自己的英雄［3］?！度f里歸途》沒有過多的宏大講述或賦予宗大偉英雄式的人物光環(huán)，而是通過刻畫他的“小我”細節(jié)，立體呈現(xiàn)出宗大偉愛開玩笑、話糙嘴損卻平凡善良的外交官人物形象。這種敘事方式也讓觀眾感受到外交官的堅守和不易，從而引發(fā)觀眾產(chǎn)生共情。

圖3 《萬里歸途》劇照

（三）刻畫女性“小我”形象，豐富主線敘事

值得一提的是，影片對外交官家人的群像“小我”也進行了立體刻畫，章寧的妻子白婳與宗大偉的妻子陳悅都是隱忍、克制、冷靜且包容的女性形象。白婳在得知丈夫章寧去世的消息后，仍堅定地組織同胞撤離；陳悅在家待產(chǎn)，當在新聞中發(fā)現(xiàn)丈夫的逆行身影后依然寬慰他不要擔心自己。影片有一個細節(jié)，兩位外交官的妻子在得知丈夫去世、看見丈夫的逆行身影后都沒有流淚，直到影片最后我國同胞安全撤離回國，觀眾才看到她們的眼淚。影片在敘事時雖然對女性的“小我”角色刻畫不多，但是每一幀畫面都叩擊觀眾內(nèi)心。這些“小我”角色代表的是女性強大的堅守力量，也是讓外交官們可以安心工作的強大動力，電影比較克制地表現(xiàn)了這種力量，而這種人物細節(jié)的克制敘事也在一定程度上使得撤僑主線更加清晰、外交官形象更加立體。

四、結(jié) 語

“撤僑不是個人英雄主義的事兒，真正的回家需要所有人攜手同行，需要每一個信念、信任的疊加?！保?］正如影片導演的這句話一樣，不僅是撤僑行動，講好撤僑類型故事也需要一個個鮮活立體的人物形象與豐富接地氣的敘事主題。從這些角度來分析，《萬里歸途》既呈現(xiàn)了一種創(chuàng)新敘事模式，又弘揚了社會主義核心價值觀，不失為外交題材與新主流電影的一次成功創(chuàng)作實踐。

此外，一部新主流影片的成功敘事是能夠在敘事邏輯和敘事策略上給觀眾帶來正確價值引導的，從這點來看，《萬里歸途》真正做到了在內(nèi)容傳遞和情感輸出上引發(fā)觀眾共鳴。這部影片或可成為今后觀眾回憶起外交題材主流電影的“記憶底稿”，引領(lǐng)新主流電影走向一條更具開拓性的道路。