葉妍

摘 要 開展傳統(tǒng)文化教育有利于培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展。在初中語文教學(xué)中，要深入挖掘古詩文中的傳統(tǒng)文化素材，具體做法有：知人論世，贏得傳統(tǒng)文化認(rèn)同；誦讀品味，升華傳統(tǒng)文化情感；情境渲染，營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍；古為今用，延續(xù)傳統(tǒng)文化精神。

關(guān)鍵詞 古詩文教學(xué)? 傳統(tǒng)文化? 融入方法

初中語文教學(xué)中要充分發(fā)揮語文學(xué)科人文性的優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化教育滲透到古詩文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。為此，教師應(yīng)深入挖掘古詩文中的傳統(tǒng)文化元素，對(duì)學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。

一、知人論世，贏得傳統(tǒng)文化認(rèn)同

在初中古詩文教學(xué)中，學(xué)生只有在充分了解作者生平經(jīng)歷、作品風(fēng)格及時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，才能理解古詩文的真正含義，體會(huì)作者的情感變化，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)古詩文中傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。教師要運(yùn)用知人論世的教學(xué)方法，適當(dāng)拓展古詩文的相關(guān)背景知識(shí)，讓學(xué)生了解古代文人的精彩人生，主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化教育。

例如，教學(xué)杜甫《春望》，為幫助學(xué)生理解作者憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷，教師先向?qū)W生講述杜甫生平經(jīng)歷，并總結(jié)杜甫在各個(gè)人生階段中的作品特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生同步開展歷史教育、傳統(tǒng)文化教育和審美教育。杜甫詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷的四個(gè)時(shí)期與唐朝由盛轉(zhuǎn)衰歷程息息相關(guān)。具體如下：第一時(shí)期，杜甫讀書游歷，此時(shí)的詩作借景抒情，流露出雄偉的氣魄，如《望岳》等；第二時(shí)期，杜甫困守長(zhǎng)安，在此十年之間杜甫郁郁不得志，仕途失意，生活日漸貧困，他的詩作開始關(guān)注下層人民生活，多以社會(huì)內(nèi)容為主，如《麗人行》《兵車行》等；第三時(shí)期，杜甫陷安史之亂，他經(jīng)歷了國(guó)破家亡，所作詩文更加體現(xiàn)了愛國(guó)精神，如《三吏》《三別》《春望》等；第四時(shí)期，杜甫漂泊西南，居住在成都草堂，多以詠懷古跡、回憶往事、政治諷刺詩為主，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。通過對(duì)杜甫生平經(jīng)歷進(jìn)行講解，能夠讓學(xué)生感受杜甫曲折的一生，加深對(duì)杜甫在不同時(shí)期的思想情感變化的認(rèn)識(shí)。

知人論世是古詩文學(xué)習(xí)的重要方法，能夠營(yíng)造出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生深刻體悟到古詩文作者的思想境界、情感變化和精神狀態(tài)，從而引發(fā)學(xué)生與作者之間的情感共鳴，對(duì)古詩文中反映出的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

二、誦讀品味，升華傳統(tǒng)文化情感

古詩文教學(xué)要發(fā)揮出誦讀在情感升華中的作用，通過引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩文作品，引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟詩文字里行間表達(dá)的作者情感，品味欣賞詩文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，進(jìn)而幫助學(xué)生透徹掌握古詩文中的知識(shí)，融入到古代文人營(yíng)造的文學(xué)意境中受到情感、精神和文化的熏陶。

例如，教學(xué)岑參《白雪歌送武判官歸京》，教師要帶領(lǐng)學(xué)生朗讀詩作，初步了解詩文的情感基調(diào)，之后教師重點(diǎn)指導(dǎo)詩作中的重音讀法，讓學(xué)生自由朗讀，使學(xué)生逐步進(jìn)入到詩作營(yíng)造的情感境界。當(dāng)讀到“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”時(shí)，教師讓學(xué)生反復(fù)誦讀，想象邊塞八月飛雪的場(chǎng)景與軍營(yíng)送別使臣的場(chǎng)面，感受作者面對(duì)艱苦生活環(huán)境仍然表現(xiàn)出昂揚(yáng)樂觀英雄氣概的民族精神。如教學(xué)諸葛亮《出師表》時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生默讀、誦讀全文，賞析作者在文中字里行間的情感變化，深深理解諸葛亮感恩先帝知遇之恩、以身許國(guó)的經(jīng)過，體悟諸葛亮的復(fù)雜情感，從而促使學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，升華學(xué)生的思想境界。

誦讀能夠激發(fā)學(xué)生情感，將學(xué)生個(gè)人情感帶入古詩文情感中并與作者產(chǎn)生情感共鳴。教師要讓學(xué)生多誦讀古詩文，達(dá)到“書讀百遍，其義自見”的效果。在誦讀古詩文的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生正確的誦讀方法，以便學(xué)生能更透徹地領(lǐng)悟古詩文的獨(dú)特魅力，自主發(fā)掘古詩文中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，進(jìn)而升華對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

三、情境渲染，營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍

古詩文本身具有意境美，教師要結(jié)合古詩文內(nèi)容引入多媒體素材創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，再現(xiàn)古詩文中的意境，營(yíng)造出傳統(tǒng)文化氛圍，降低學(xué)生理解古詩文含義的難度。在古詩文教學(xué)中，教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生播放視頻、音頻、動(dòng)畫等內(nèi)容，讓學(xué)生在多媒體學(xué)習(xí)資源的輔助下理解文本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)。

例如，教學(xué)蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一詞時(shí)，教師在講解完詞作的主題思想和具體內(nèi)容之后，為了讓學(xué)生更深入了解古人對(duì)“月”文化的追崇，可以為學(xué)生播放《水調(diào)歌頭》舞蹈視頻和歌曲音頻，讓學(xué)生沉浸在音像營(yíng)造的氛圍中，感受作者對(duì)明月的想往以及對(duì)親人的思念之情，從而讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化中的“月”文化獨(dú)特魅力。教學(xué)曹操《觀滄海》一詩時(shí)，教師在課堂導(dǎo)入階段播放大海吞吐日月、驚濤駭浪的壯闊視頻片段，并在視頻片段中同步播放此詩的誦讀音頻，對(duì)學(xué)生視覺、聽覺產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，帶領(lǐng)學(xué)生一同觀賞祖國(guó)的大好山河，進(jìn)而體會(huì)曹操借景抒情明志、胸懷天下的進(jìn)取精神，有助于激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)的斗志，使學(xué)生在情境渲染中受到傳統(tǒng)文化的熏陶教育。

情境渲染是再現(xiàn)古詩文情景美、意境美的有效方法，教師要收集整理與古詩文密切相關(guān)的多媒體資源，充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和視頻剪輯軟件技術(shù)，對(duì)多媒體資源進(jìn)行整合編排，使其成為古詩文教學(xué)的輔助材料。教師要利用多媒體教學(xué)資源滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，讓學(xué)生感受到古詩文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)發(fā)展。

四、古為今用，延續(xù)傳統(tǒng)文化精神

古詩文教學(xué)中要將古詩文中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵延伸到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中來，古為今用，幫助學(xué)生深入理解古詩文內(nèi)涵，延續(xù)傳統(tǒng)文化精神，增強(qiáng)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。

例如，教學(xué)陶淵明《桃花源記》，教師先讓學(xué)生發(fā)揮出想象力描繪出自己夢(mèng)想的世界，有學(xué)生說夢(mèng)想的世界是無憂無慮的，不會(huì)被學(xué)業(yè)成績(jī)困擾，不會(huì)受到家長(zhǎng)約束，可以隨心所欲做自己想做的事情。之后，教師再讓學(xué)生對(duì)比一下古人對(duì)美好生活的向往與我們現(xiàn)代人的夢(mèng)想世界有什么不同。接著，教師詳細(xì)講述作者陶淵明的生活經(jīng)歷，鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想如果陶淵明生活在現(xiàn)代，那么他的“桃花源”又會(huì)是怎樣的呢？最后，教師布置學(xué)生仿寫作業(yè)，讓學(xué)生將自己的想法寫成《新桃花源記》，延續(xù)古詩文厚德載物的尚德精神，以及注重自我修身養(yǎng)性，通過自我調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心平和的思想品質(zhì)。如教學(xué)范仲淹《岳陽樓記》時(shí)，教師先結(jié)合范仲淹所處的時(shí)代環(huán)境，解釋“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)范仲淹舍生忘死的愛國(guó)精神和由己及人的仁愛精神。之后，教師再讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)代生活，想象一下如果你現(xiàn)在站在岳陽樓上，望著洞庭湖水，你會(huì)有什么感觸？通過古今思想的碰撞對(duì)比，讓學(xué)生理解不同時(shí)代會(huì)產(chǎn)生不同的情感變化。

古為今用是要充分發(fā)揮古詩文對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的啟迪、影響、促進(jìn)作用。教師要依據(jù)古為今用的原則，建立起古詩文中傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系，賦予古詩文教學(xué)趣味性、新穎性，進(jìn)而活躍學(xué)生思維，更好地理解傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化精神延續(xù)到現(xiàn)實(shí)生活中，陶冶學(xué)生情操，樹立學(xué)生高遠(yuǎn)的理想追求與未來生活的自信。

綜上所述，初中語文古詩文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人高尚的精神品質(zhì)，幫助學(xué)生增強(qiáng)文化自信和民族自豪感，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，達(dá)成語文學(xué)科立德樹人的目標(biāo)。

[作者通聯(lián)：浙江東陽市吳寧一中]