潘國寧

何寶珍同志1902 年出生于湖南道縣，1922 年加入中國社會主義青年團，1923 年加入中國共產(chǎn)黨。她曾輾轉(zhuǎn)廣州、上海、武漢以及東北等多地從事革命工作，1933 年在上海被反動當(dāng)局抓捕并押解到南京，于次年英勇就義，年僅32 歲。何寶珍烈士的一生是短暫的、光榮的，給我們留下的精神財富是寶貴的。

我國人民與人民解放軍指戰(zhàn)員在革命斗爭、保衛(wèi)祖國和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中壯烈犧牲的被稱為革命烈士[1]?！吨腥A人民共和國英雄烈士保護法》中明確規(guī)定：為了爭取民族獨立和人民解放英勇獻身的英雄烈士，功勛彪炳史冊，精神永垂不朽。國家保護英雄烈士，加強對英雄烈士事跡和精神的宣傳、教育，全社會都應(yīng)當(dāng)崇尚、學(xué)習(xí)英雄烈士。

劉少奇同志當(dāng)時得知何寶珍同志犧牲的消息時，稱贊其為“英勇堅決，為女黨員之杰出者！”[2]何寶珍烈士精神值得全國人民學(xué)習(xí)，特別是值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)。當(dāng)代大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是民族的希望和祖國的未來。何寶珍烈士加入中國共產(chǎn)黨投身革命事業(yè)時與當(dāng)代大學(xué)生年齡相仿，何寶珍烈士犧牲時也還正值青年，開展關(guān)于何寶珍烈士精神對當(dāng)代大學(xué)生教育價值的研究，具有非常深遠的現(xiàn)實意義。

一、堅定理想信念永不放棄

“五四”運動期間，正在衡陽省立第三女子師范學(xué)校就讀的17 歲學(xué)生何寶珍偶然間讀到了《湖南省學(xué)聯(lián)罷課宣言》等愛國宣傳資料，瞬間點燃了她心中遠大理想的火種[3]。五四運動以后，毛澤東、鄧中夏等先進人士多次到衡陽宣傳馬列主義，每次何寶珍都要去聽報告，一次不落。在湖南自修大學(xué)就讀期間她還認真學(xué)習(xí)了李達所講的《共產(chǎn)主義宣言》和《倫理學(xué)》等課程，從那時起馬克思主義、共產(chǎn)主義就成了何寶珍同志的堅定信仰。[4]

1933 年為了營救革命同志何寶珍不幸被捕。入獄后每想到自己的孩子何寶珍就心如刀絞，可是轉(zhuǎn)念她又會想“人民不解放，我們的孩子也得不到幸福。只要他們活著等革命成功后，找到他們，一定要送他們上學(xué)……”[3]在獄中，面對敵人一次又一次的酷刑拷打，何寶珍始終堅貞不屈，無計可施的敵人氣急敗壞，露出惡魔的面目，對她說只要招供就可以留她一命，如果負隅頑抗只有死路一條，何寶珍輕蔑冷笑：“要口供，沒有!要命，請吧!革命者是殺不盡的!”[5]

理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，“理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。何寶珍同志一身“硬骨頭”是她堅定的理想信念造就的，哪怕面對敵人的淫威，在生命的最后一刻依然堅守自己的理想信念。

當(dāng)代大學(xué)生理想信念狀況主流是積極的、健康的、向上的，但是應(yīng)當(dāng)注意到隨著我國市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，信息時代來臨，全球化進程加快，部分大學(xué)生對理想信念的認識，對應(yīng)該樹立什么樣的理想信念并不明確，存在政治信仰迷茫的情況[6]。同時，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與普及，許多扭曲的政治觀點還會不斷通過網(wǎng)絡(luò)侵蝕學(xué)生思想，西方強權(quán)國家更是在網(wǎng)絡(luò)上不斷散播不利社會主義發(fā)展的言論，企圖“西化”我國[7]。對正處于世界觀、人生觀、價值觀形成重要時期的大學(xué)生而言，通過挖掘何寶珍烈士精神助力大學(xué)生樹立堅定的理想信念具有重要的現(xiàn)實意義。

何寶珍烈士堅定地信仰馬克思主義，堅定地實踐馬克思主義。馬克思主義是科學(xué)性和價值觀的統(tǒng)一，不但揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，揭示了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命，而且還指明了適合人類發(fā)展的最崇高的社會理想，即共產(chǎn)主義理想。何寶珍烈士對馬克思主義，對共產(chǎn)主義的堅定信仰，為當(dāng)代大學(xué)生樹立了榜樣。何寶珍烈士事跡能夠感召當(dāng)代大學(xué)生珍惜來之不易的生活，堅定信仰馬克思主義，沿著革命先烈開創(chuàng)的道路繼續(xù)走下去，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，永不放棄。

二、忠于祖國人民永不背叛

何寶珍同志心系祖國人民前途命運，為了國家光明的未來和人民美好的生活，面對窮兇極惡的敵人使盡手段的威逼，她始終忠于祖國和人民。1919 年“五四”運動期間在女子師范學(xué)校讀書的何寶珍帶領(lǐng)近百名女學(xué)生剪了辮子，帶領(lǐng)大家制作“反對21 條”“勿忘國恥”三角紙旗，參加全市學(xué)生大會和示威游行。為了揭露帝國主義的侵略罪行和北洋軍閥政府的賣國行徑，她還主演了《哀臺灣》《孔雀東南飛》等時事活報劇，讓觀看群眾動容不已[8]。她不顧生命危險積極營救革命同志，在上海成功營救16 名同志出獄，后被叛徒出賣被捕。喪心病狂的敵人用燒紅的烙鐵燙她的大腿，用尖利的竹針狠插她的指縫。何寶珍為了抵住酷刑帶來的撕心裂肺疼痛，咬緊牙根，舌頭、嘴唇都被咬破了，可何寶珍依舊閉口不言，讓敵人無計可施。她始終沒有背叛祖國和人民，直至光榮犧牲。

當(dāng)代大學(xué)生有祖國的庇佑、人民的哺育，過著衣食無憂的生活，不用再面對革命年代異常惡劣的環(huán)境。但大學(xué)生們應(yīng)當(dāng)牢記今天祖國繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)是無數(shù)與何寶珍烈士一樣的先輩們用生命和鮮血換來的。今天的大學(xué)生之所以能安心、快樂地讀書、成長，離不開祖國人民的培養(yǎng)，祖國與人民才是大學(xué)生的根之所在。

在當(dāng)今和平年代，何寶珍烈士忠于祖國和人民，永不背叛的精神對大學(xué)生依然具有重要的現(xiàn)實意義。何寶珍同志所在的年代敵人用赤裸裸的暴力進行恐嚇，使用美女、金錢進行誘惑。而當(dāng)今時代，敵對勢力所采用的手段發(fā)生了變化。西方國家采用更隱蔽、更具欺騙性的手段對我國青年進行“和平演變”，尋找一切機會抨擊社會主義國家，唱衰馬克思主義，對我國革命領(lǐng)袖、民族英雄、愛國志士進行惡搞，詆毀我們的民族英雄、革命烈士和模范人物，抹煞我國的歷史，離間黨和人民的感情[9]。大學(xué)生要保持清醒的頭腦，永遠把祖國和人民利益放在心里，排在第一位，不要忘記與何寶珍一樣的革命先輩們的流血與犧牲，不要被敵對勢力欺騙、拉攏，永遠和祖國人民站在一起，永不背叛。

何寶珍烈士用犧牲證明了她對祖國人民的忠誠，是高尚的忠誠衛(wèi)士，是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。何寶珍烈士事跡能夠強化大學(xué)生對祖國人民千絲萬縷的情感聯(lián)系，堅定大學(xué)生與祖國人民永遠站在一起，永不背叛的決心，激勵大學(xué)生沿著前輩的道路繼續(xù)前進，完成前輩未完成的夙愿，做忠實的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

三、堅守人民立場敢于斗爭

“五四”運動波及衡陽之時把革命真理也帶到了這里，何寶珍和一些進步同學(xué)倍受鼓舞，但是校長歐陽駿卻禁止學(xué)生出校門，不讓他們參與示威游行活動。何寶珍馬上把同學(xué)召集起來，猛烈批評校長橫行霸道，鼓動同學(xué)們?yōu)榱藝覒?yīng)該勇敢站出來，沖出校門，走向街頭。在何寶珍的帶領(lǐng)下，同學(xué)們紛紛跳出校墻，參加了全國愛國大會和示威游行，緊接著又發(fā)動了罷課罷教斗爭[3]。何寶珍被捕入獄后，為改善政治犯生活待遇她帶領(lǐng)大家與監(jiān)獄當(dāng)局開展絕食斗爭。她們向監(jiān)獄當(dāng)局提出允許中醫(yī)就診、允許親友送書報和食物、允許通信等條件。絕食斗爭是辛苦的，進行到第四天就有獄友開始吐綠水，何寶珍體質(zhì)本身就弱，嘔吐得更是厲害，但為了斗爭的勝利，她頑強支撐，鼓勵大家堅持到底。到了第七天，監(jiān)獄當(dāng)局怕餓死政治犯惹下更大的麻煩，被迫答應(yīng)了何寶珍她們提出的條件，最終取得了斗爭的勝利[5]。

“黨和人民取得的一切成就，不是天上掉下來的，不是別人恩賜的，而是通過不斷斗爭取得的?！盵10]何寶珍烈士帶領(lǐng)革命同志和群眾們的斗爭不是為了“斗爭”而斗爭，更不是為了一己私利而斗爭，而是為了理想信念，為了祖國和人民的前途，為了追求真理，為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)而斗爭。

習(xí)近平總書記指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，實現(xiàn)偉大夢想必須進行偉大斗爭。”當(dāng)代大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的生力軍，要學(xué)習(xí)何寶珍烈士精神，站在國家和人民的立場上與一切阻礙實現(xiàn)中國夢的艱難險阻和敵對勢力作堅決斗爭?，F(xiàn)如今我們社會和諧安寧，百姓安居樂業(yè)，一片欣欣向榮，但是大學(xué)生不能止步于眼前，貪圖安逸，居安忘危，應(yīng)當(dāng)意識到，隨著中國綜合國力的日益增強，敵對勢力對我國圍堵、打壓、搗亂、顛覆活動態(tài)勢逐漸增大，我國面臨的國際形勢和外部風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有，大學(xué)生要有憂患意識，關(guān)心關(guān)注祖國與人民的命運，在需要的時刻挺身而出，站在祖國和人民的立場上進行毫不退縮的斗爭。

何寶珍烈士面對強大的敵人敢于站在人民的立場上進行斗爭的精神值得當(dāng)代大學(xué)生認真學(xué)習(xí)。這種精神能夠激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生為祖國和人民的利益、民族的復(fù)興向一切艱難險阻亮劍。充分挖掘何寶珍烈士精神，有利于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生頑強的斗爭精神，敢于斗爭的膽魄和堅強的斗爭意志力，助力當(dāng)代大學(xué)生成長為中華民族偉大復(fù)興道路上敢打硬仗的生力軍。

四、處處顧全大局甘于奉獻

1926 年10 月何寶珍與丈夫劉少奇同志一同來到武漢開展工作。為了宣傳革命，何寶珍不顧自己懷有身孕的身體與杜超章、楊開慧在武漢、漢陽、漢口三鎮(zhèn)成立了三個婦女協(xié)會。為發(fā)展婦女工作，提高婦女愛國熱情，她穿梭于大街小巷開展宣傳，日夜奔忙[11]。為了方便開展工作，她還先后把三個兒女（允斌、允若、愛琴）托人撫養(yǎng)。1932 年劉少奇奉命調(diào)往江西，何寶珍渴望能同去，但組織對她另有安排，她便欣然接受，在寒風(fēng)中送走了自己的丈夫，不曾想，這一次分別，競是永別。何寶珍有時也會沉默，眼中涌滿淚水，思念自己的丈夫和孩子，但她常對身邊人說：“干革命還顧得了這些……”[12]

舍小家顧大家，從大局出發(fā)甘于奉獻的精神在何寶珍烈士生前工作、生活的點滴中表現(xiàn)得淋漓盡致。新中國的成立離不開無數(shù)與何寶珍烈士一樣的英雄先輩們的無私奉獻，國家的發(fā)展建設(shè)同樣離不開無數(shù)人的奉獻與付出，“全心全意為人民服務(wù)”更充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨無私奉獻的精神，何寶珍烈士是其中的佼佼者，是學(xué)習(xí)的楷模。

奉獻精神是真誠、自愿對他人、對社會、對國家的付出，體現(xiàn)著高尚的道德情操。一個由甘于奉獻的人民組成的國家，社會必然和諧，國家必然興旺，必定會成為團結(jié)、強大的國家。當(dāng)代大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，注重培養(yǎng)大學(xué)生無私奉獻的精神，有利于其更好擔(dān)負起建設(shè)祖國的重任。

由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，西方個人主義、享樂主義思潮見縫插針，導(dǎo)致一些大學(xué)生受其影響，奉獻價值觀出現(xiàn)了偏差，奉獻精神日益缺失，功利目的明顯[13]。何寶珍烈士事跡處處體現(xiàn)了無私奉獻精神，對大學(xué)生具有很好的教育意義。充分挖掘何寶珍烈士精神面向大學(xué)生群體開展宣傳，引導(dǎo)大學(xué)生見賢思齊，從現(xiàn)在開始，從身邊的小事做起，用何寶珍烈士精神激勵自己，讓甘于奉獻成為大學(xué)校園的風(fēng)尚，將來可以更好地服務(wù)社會、奉獻社會。

何寶珍烈士對理想信念堅定信仰，對祖國人民徹底忠誠，她始終站在人民的立場上勇敢斗爭，為了革命事業(yè)甘于奉獻。雖然何寶珍烈士精神創(chuàng)造與生成的背景、時代與當(dāng)今不同，但其永遠不會過時，只會歷久彌新，熠熠生輝，對當(dāng)代大學(xué)生具有極大的教育價值，值得深入挖掘。