柳志元

一、 引言

民間美術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的精華部分,承載著豐富多元的民間文化,兼具了實(shí)用價值、文化價值及審美價值,能夠反映人民群眾的心理愿望、審美觀念及價值追求。新時期下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)已成為教育熱點(diǎn),民間美術(shù)的傳承創(chuàng)新也得到了應(yīng)有的重視。在初中美術(shù)課堂中滲透民間美術(shù),是落實(shí)審美教育、傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措,既能激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣與創(chuàng)新意識,培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美情趣,又能幫助學(xué)生樹立積極樂觀的人生觀念,推動學(xué)生的全方位、個性化發(fā)展。

二、 民間美術(shù)的內(nèi)涵

民間美術(shù)是一類具有鮮明鄉(xiāng)土文化特征的視覺造型藝術(shù),其由民間大眾創(chuàng)造,來源于真實(shí)的勞動生活,在民間社區(qū)廣為流傳,滿足了民間大眾的審美需求。解讀民間美術(shù)的內(nèi)涵需要從情感、哲學(xué)文化、群眾需求、道德文化等多角度切入,從情感角度來看,日常生活是民間美術(shù)的創(chuàng)作來源,其蘊(yùn)含了人民群眾對生活的美好期盼;從哲學(xué)文化角度來看,民間美術(shù)的構(gòu)圖與創(chuàng)作內(nèi)涵都體現(xiàn)了我國古代的哲學(xué)思想;從群眾需求角度來看,民間美術(shù)更像是人民群眾的一種“精神寄托”,人們常會將美好愿望或現(xiàn)實(shí)問題融入民間美術(shù);從道德文化角度來看,民間美術(shù)是教育大眾、啟迪智慧的重要載體,其向人們傳遞了正確的價值觀、倫理觀等。

三、 在初中美術(shù)教學(xué)中融入民間美術(shù)的積極意義

(一)啟動學(xué)生的審美感知

在美術(shù)教育領(lǐng)域,“感知”指的是通過觀察、感受美術(shù)作品的形狀、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩等獲取審美信息。美術(shù)學(xué)習(xí)離不開學(xué)生的感知認(rèn)知,初中生正處于身心快速發(fā)育的階段,他們的自制力與求知欲顯著增強(qiáng),也具備了一定的創(chuàng)新意識與審美意識。在初中美術(shù)教學(xué)中,民間美術(shù)的融入能夠啟動學(xué)生的審美感知,讓學(xué)生學(xué)會鑒賞各種各樣的美,包括社會美、自然美、藝術(shù)美等,增進(jìn)其對事物形式特征的理解,培養(yǎng)學(xué)生濃厚的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。

首先,民間美術(shù)的造型多變,有二維、三維、動態(tài)等多種類型,其是手工藝者主觀想法的呈現(xiàn),并不盲目追求真實(shí)感、立體感。鑒賞者只有從多角度觀察美術(shù)作品,才能得出較為全面的認(rèn)知,所以鑒賞民間美術(shù)作品能夠激發(fā)學(xué)生的審美知覺。其次,初中生已具備良好的知覺能力,可以準(zhǔn)確分辨不同的色彩,體會色彩的特殊含義。民間美術(shù)的設(shè)色明快,與傳統(tǒng)文化存在緊密聯(lián)系,比如,在民間美術(shù)作品中,紅色往往象征著喜慶,白色則象征兇兆,兩者對應(yīng)了陰陽觀念中的生與死,對民間美術(shù)的鑒賞能夠豐富學(xué)生對色彩及傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。再次,民間美術(shù)作品的材料大多源于自然,不同類型的材料造就了風(fēng)格多樣的藝術(shù)形式,在鑒賞民間美術(shù)作品的過程中,學(xué)生能夠了解到紙料、泥料、木料等不同材料,了解民間美術(shù)的多種類別,獲得審美感知的提升。最后,民間美術(shù)作品的造型夸張,運(yùn)用重構(gòu)手法呈現(xiàn)了客觀對象,蘊(yùn)含了手工藝者豐富細(xì)膩的情感,通過鑒賞民間美術(shù)作品,學(xué)生能夠透過事物形式體會其中的情感,形成良好的審美感知能力。

(二)豐富學(xué)生的審美想象

在審美鑒賞的過程中,學(xué)生會將自身情感代入作品中,展開審美想象,提升審美水平。民間美術(shù)包含著獨(dú)特的民俗意識及深厚的文化底蘊(yùn),體現(xiàn)了民間群眾的文化獨(dú)創(chuàng)精神與豐富想象力。初中生已形成基本的自我意識與審美判斷,能夠做到“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”,把握形式與內(nèi)容的關(guān)系。在鑒賞民間美術(shù)時,學(xué)生能夠透過作品認(rèn)識到其中的民俗內(nèi)涵與民俗價值,產(chǎn)生情感上的共鳴,進(jìn)而產(chǎn)生審美想象,重構(gòu)符合自身審美理想的新形象。可見,審美想象是在情感的推動下開展的。

為進(jìn)一步優(yōu)化民間美術(shù)鑒賞效果,教師應(yīng)在豐富學(xué)生情感的同時激發(fā)其創(chuàng)新意識,以審美想象推動審美創(chuàng)造。比如,在賞析剪紙作品時,教師可引導(dǎo)學(xué)生從造型、色彩、寓意等角度分析,幫助學(xué)生感知民間群眾對美好生活的向往之情,認(rèn)識到民間美術(shù)的博大精深。在學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴后,教師可鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力,動手制作剪紙作品,以作品傳達(dá)民間美術(shù)的特有意蘊(yùn)。

(三)提高學(xué)生的審美理解

審美理解是理性認(rèn)識與感性認(rèn)識的統(tǒng)一,鑒賞者需要先理性分析審美事物的特征,領(lǐng)會其內(nèi)涵,進(jìn)而獲得美的體驗(yàn)。民間美術(shù)的審美內(nèi)涵受到創(chuàng)作者的審美趣味及審美情感影響,這些創(chuàng)造者大多沒有受過系統(tǒng)的美術(shù)訓(xùn)練,因此,對作品內(nèi)涵的把握需要從顯像審美及隱性審美角度出發(fā),結(jié)合物象、精神、文化等因素進(jìn)行理性分析,體會民間作品蘊(yùn)含的精神與情感。從顯像審美角度來看,民間美術(shù)有經(jīng)濟(jì)實(shí)用、單純質(zhì)樸、求大求全的特點(diǎn);從隱性審美角度來看,民間美術(shù)蘊(yùn)含敬畏神靈、驅(qū)災(zāi)辟邪、歌頌生命等元素。由于初中生的認(rèn)知水平及生活閱歷有限,他們對民間美術(shù)的認(rèn)知大多停留于淺層,他們只能了解作品的形式,無法深入作品的內(nèi)涵。在講解民間美術(shù)時,教師若能引導(dǎo)學(xué)生從顯像審美與隱性審美兩個角度切入,則能幫助學(xué)生理解造型對象的審美內(nèi)涵,提高其深度思考能力及審美理解能力。

(四)激發(fā)學(xué)生的民族自豪感

民間美術(shù)與民間文化的關(guān)聯(lián)緊密,其是民俗學(xué)的重要組成部分,也是民族精神的集中體現(xiàn)。在初中美術(shù)課堂中引入民間美術(shù),能夠豐富美術(shù)教學(xué)資源,加強(qiáng)對民間美術(shù)的宣傳與保護(hù),加深學(xué)生對民間美術(shù)的理解與認(rèn)知,從而激發(fā)學(xué)生對民間美術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究興趣,使其積極參與文化傳承,增強(qiáng)文化自信與民族自豪感。

(五)提高初中美術(shù)教學(xué)質(zhì)量

民間美術(shù)的形式多樣、色彩多元,符合初中生的認(rèn)知特點(diǎn),能夠吸引學(xué)生的注意力。在初中美術(shù)教學(xué)中,民間美術(shù)的引入可以培養(yǎng)學(xué)生對民間美術(shù)的興趣,帶動學(xué)生參與到民間美術(shù)創(chuàng)作與民間美術(shù)資源保護(hù)中,實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的傳承與創(chuàng)新。同時,引入民間美術(shù)也能豐富美術(shù)教學(xué)資源,創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)形式,推動美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提高。比如,在教學(xué)“別開生面的現(xiàn)代雕塑”一課時,教師可引入陶塑這一民間美術(shù)形式,帶領(lǐng)學(xué)生回顧學(xué)過的陶藝相關(guān)知識,使其了解陶塑就是陶制的雕塑藝術(shù)品,起源可追溯到秦漢時期,在我國雕塑史與陶藝史上占據(jù)著重要地位。隨后,教師可引導(dǎo)學(xué)生動手制作陶塑,為其提供相應(yīng)的工具與材料,讓學(xué)生在實(shí)踐中深入了解陶塑。

四、 民間美術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

民間美術(shù)具有較高的美育價值,將其運(yùn)用于初中美術(shù)教學(xué)中,能夠推動審美教育的落實(shí),提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。但在實(shí)際教學(xué)中,民間美術(shù)常處于被忽視、被弱化的狀態(tài)。首先,盡管課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求學(xué)校與教師將當(dāng)?shù)赜刑厣?、有價值的文化資源融入美術(shù)課程,但受客觀條件限制,民間美術(shù)課程的開發(fā)與實(shí)踐進(jìn)展緩慢。其次,部分教師缺乏融合民間美術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的意識,對民間美術(shù)種類的了解不夠全面,沒有掌握相關(guān)的技藝,難以為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)。最后,如今的初中生成長于信息時代,很多學(xué)生的審美受到網(wǎng)絡(luò)影響,認(rèn)為流行的才是美的,民間美術(shù)則是“土氣”的、“過時”的,不愿意去了解民間美術(shù)。

五、 在初中美術(shù)教學(xué)中融入民間美術(shù)的具體路徑

(一)精心選取民間美術(shù)資源

當(dāng)前,可應(yīng)用于初中美術(shù)教學(xué)的民間美術(shù)資源較為多樣,包括編織、繪畫、刺繡、家具、剪紙等。在選取民間美術(shù)資源時,教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際生活、地域文化、學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)等因素進(jìn)行全面的考量,以此發(fā)揮民間美術(shù)資源的作用與價值。首先,教師應(yīng)優(yōu)先選擇貼近學(xué)生實(shí)際生活的民間美術(shù)資源,以學(xué)生熟悉的事物激發(fā)其美術(shù)學(xué)習(xí)興趣,拉近學(xué)生與美術(shù)知識的心理距離,營造輕松愉快的課堂氛圍。同時,面對自己熟悉的、質(zhì)樸生動的民間美術(shù)作品,學(xué)生能夠意識到美術(shù)教學(xué)與生活的緊密聯(lián)系,進(jìn)而主動從生活中尋找美術(shù)。

其次,教師應(yīng)選擇能體現(xiàn)地域文化特色的民間美術(shù)資源,增進(jìn)學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識,使其更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。舉例來說,河北的教師可在教學(xué)中呈現(xiàn)宮燈、年畫、剪紙、皮影等民間美術(shù)形式;貴州的教師可將儺文化、蠟染等民間美術(shù)融入教學(xué);云南的教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)銀飾藝術(shù)、扎染等民間美術(shù)。通過了解本土文化與地方民間美術(shù),學(xué)生會對家鄉(xiāng)文化產(chǎn)生自豪感,形成保護(hù)、發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的意識。

最后,教師應(yīng)選擇符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的民間美術(shù)資源,避免選取一些難以理解、操作難度高的民間美術(shù)資源。初中生的認(rèn)知能力、審美能力及實(shí)踐能力有限,而民間美術(shù)種類繁多、技藝難度不等,并非所有的民間美術(shù)都適用于初中美術(shù)教學(xué)。鑒于此,教師應(yīng)做到具體情況具體分析,比如,在欣賞教學(xué)中,教師可引入一些制作工藝復(fù)雜的民間美術(shù)作品,充分展現(xiàn)作品的造型之美與內(nèi)涵之美,豐富學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)識,提高其審美素養(yǎng);在實(shí)踐教學(xué)中,教師則可引入一些制作工藝簡單、操作難度低的民間美術(shù),如編織、陶藝等,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)創(chuàng)作,優(yōu)化其學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

(二)融合民間美術(shù)與教學(xué)流程

民間美術(shù)這一藝術(shù)形式是民族魅力的重要體現(xiàn),隨著時代的發(fā)展,民間美術(shù)作品得到了現(xiàn)代民間藝人的改良與創(chuàng)新,藝術(shù)價值、審美價值及收藏價值較高。在初中美術(shù)教學(xué)中,教師應(yīng)緊密融合教學(xué)與民間美術(shù),突出教學(xué)的互動性、趣味性與真實(shí)性,有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使其全身心投入美術(shù)學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)個人審美能力的顯著提高。具體實(shí)踐中,教師可引入具有代表性的民間美術(shù)形式,圍繞民間美術(shù)開展欣賞教學(xué)與實(shí)踐教學(xué),讓學(xué)生深刻理解作品的文化底蘊(yùn)與情感內(nèi)涵,隨著作品的藝術(shù)構(gòu)想進(jìn)入神奇的美術(shù)世界。

以“年畫”這一民間美術(shù)形式為例,年畫是中國繪畫的一種,每當(dāng)農(nóng)歷新年之際,人們都會在門窗或墻上張貼年畫,用來驅(qū)兇迎祥、祝愿新年吉慶。一般來說,年畫的體裁主要有四大類,即神仙與吉祥物類、反映世俗生活類、娃娃和美人類、神話故事與傳說類。在美術(shù)教學(xué)中,教師可選擇最為常見的年畫作品“年年有余”作為教學(xué)載體,吸引學(xué)生的注意力,指導(dǎo)學(xué)生從“年年有余”入手,由點(diǎn)到面地了解年畫作品,領(lǐng)會其文化內(nèi)涵。首先,教師使用多媒體設(shè)備展示“年年有余”的造型,即胖娃娃抱著大鯉魚,點(diǎn)明這幅年畫的寓意。接著,教師布置實(shí)踐任務(wù),要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識,創(chuàng)作一幅具有現(xiàn)代氣息的“年年有余”。在自主創(chuàng)作時,學(xué)生能夠進(jìn)一步了解年畫的藝術(shù)風(fēng)格,通過發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力創(chuàng)作出獨(dú)特的年畫作品。欣賞教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合,可以突出美術(shù)學(xué)習(xí)的趣味性,避免學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞感,使其在輕松、開放的氛圍中學(xué)到更多民間美術(shù)知識與創(chuàng)作手法。

(三)開展課堂互動實(shí)踐活動

在日常生活中,大部分初中生都不會去主動關(guān)注民間美術(shù),他們對民間美術(shù)作品的認(rèn)知度較低,不能完整地解讀作品的文化內(nèi)涵。因此,在初中美術(shù)課堂中,教師應(yīng)積極開展課堂互動實(shí)踐活動,以學(xué)生易于接受的形式展現(xiàn)民間美術(shù),增進(jìn)其對民間美術(shù)知識及技藝的認(rèn)知。具體實(shí)施環(huán)節(jié),教師可將學(xué)生劃分為若干學(xué)習(xí)小組,要求學(xué)生合作賞析民間美術(shù)作品,完成民間美術(shù)創(chuàng)作,這樣既能活躍課堂氛圍,提高教學(xué)效率,又能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識,打開學(xué)生的創(chuàng)意思路。例如,教師可圍繞著“剪紙”這一學(xué)生熟悉的民間美術(shù)形式開展互動實(shí)踐活動,引入操作難度較低的“五折花”剪紙作品,借助視頻、圖片、文字介紹“五折花”的剪裁步驟與注意事項(xiàng)。在各小組掌握剪紙方法后,教師可要求學(xué)生合作剪裁“五折花”并進(jìn)行交流展示,師生共同評選出最美觀精致的作品。在這種情況下,每一位學(xué)生都能積極參與民間美術(shù)創(chuàng)作,發(fā)揮個人創(chuàng)作潛力,融合集體的智慧創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的作品,獲得審美能力的提升。

在組織互動實(shí)踐活動時,教師應(yīng)遵循互動性原則、易操作原則及拓展性原則,有序推進(jìn)互動實(shí)踐活動,提高學(xué)生的整體創(chuàng)作能力?；有栽瓌t指的是教師應(yīng)增進(jìn)師生之間、生生之間的交流互動,做好教學(xué)指導(dǎo)工作,組織學(xué)生以小組合作形式參與活動;易操作原則指的是教師應(yīng)選擇易于學(xué)生理解、操作的民間美術(shù)形式,吸引學(xué)生主動參與美術(shù)鑒賞與創(chuàng)作,增強(qiáng)其學(xué)習(xí)自信心;拓展性原則指的是教師應(yīng)以簡單、易操作的民間美術(shù)形式為基礎(chǔ),逐步加大學(xué)習(xí)難度,引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地認(rèn)識民間美術(shù),循序漸進(jìn)地提高其審美素養(yǎng)。

(四)搭建民間美術(shù)傳承平臺

民間美術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分,對民間美術(shù)的傳承與創(chuàng)新是繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必經(jīng)之路。在初中美術(shù)教學(xué)中,教師應(yīng)主動引入民間美術(shù)資源,為學(xué)生提供更多接觸民間美術(shù)的機(jī)會,培養(yǎng)學(xué)生傳承、創(chuàng)新民間美術(shù)的意識。比如,教師可利用課余時間開展民間美術(shù)交流活動,將民間美術(shù)延伸至學(xué)生的生活,鼓勵學(xué)生選擇自己感興趣的民間美術(shù)進(jìn)行自主創(chuàng)作,并與教師、同學(xué)分享自己的美術(shù)作品。比如,一些學(xué)生喜歡用柳條、草葉等編織物品,教師可為這些學(xué)生提供相關(guān)的工藝品編織資料,鼓勵學(xué)生深入鉆研編織技巧,并在活動中分享自己的編織心得與體會,現(xiàn)場演示編織步驟。又如,有的學(xué)生喜歡在課后觀看制作泥塑的視頻,教師可為學(xué)生提供泥塑制作教程,鼓勵學(xué)生制作具有個人特色的泥塑作品,在活動中展示,由教師、同學(xué)進(jìn)行客觀、理性的點(diǎn)評。由此,學(xué)生能夠認(rèn)識到自己作品的不足之處,不斷完善自身泥塑創(chuàng)作能力。通過搭建民間美術(shù)傳承平臺,可以充分挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛質(zhì)及美術(shù)創(chuàng)作天賦,豐富學(xué)生的課余生活,讓學(xué)生真正愛上民間美術(shù)。

要達(dá)到發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的,教師應(yīng)持續(xù)優(yōu)化民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與形式,不單純依靠美術(shù)教材開展教學(xué)活動,而要高效整合課內(nèi)外民間美術(shù)資源,為學(xué)生搭建展現(xiàn)自我、自主創(chuàng)造的平臺。這樣不僅能加深學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)知,也能讓教師了解到學(xué)生的特長,從而為其制訂科學(xué)的培養(yǎng)計(jì)劃,為民間美術(shù)的發(fā)展提供人才支持,進(jìn)而推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

六、 結(jié)論

綜上所述,民間美術(shù)是生活中的藝術(shù),體現(xiàn)了民間群眾對藝術(shù)自然、樸實(shí)的態(tài)度,可將其作為基礎(chǔ)審美教育的優(yōu)質(zhì)素材,培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。在初中美術(shù)教學(xué)中,民間美術(shù)的引入能夠起到激發(fā)審美感知、豐富審美想象、促進(jìn)審美理解、激發(fā)民族自豪感、提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量等多方面的作用。教師可通過精心選取民間美術(shù)資源、融合民間美術(shù)與教學(xué)流程、開展課堂互動實(shí)踐活動、搭建民間美術(shù)傳承平臺等策略增進(jìn)學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)知,深化學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的感受。