趙丹

摘 要：馬克思主義教育觀體現(xiàn)了以人為本、尊重人的全面發(fā)展的精神內(nèi)涵。同時馬克思也把對人的自然生命、社會生命和精神生命的體現(xiàn)作為生命的價值取向。在當(dāng)前我國的教育領(lǐng)域?qū)κ芙逃邆€人主體地位的尊重落實還不是十分到位，在教育上還存在一些缺失的現(xiàn)象，因此必須在研究馬克思主義價值觀的價值同時將實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，真正體現(xiàn)出教育應(yīng)有的價值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義教育觀;價值;啟示

隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的教育已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢，但是教育的價值對于促進人的全面發(fā)展的意義沒有變化。因此，研究馬克思主義價值觀要認清作為生命個體的人的健康成長和人格品質(zhì)的完美發(fā)展，同時也要體現(xiàn)出對個人主體地位的尊重和關(guān)注，這對于當(dāng)代教育具有重要的啟示作用。

一、馬克思主義教育觀的價值

（一）充分尊重自然生命的價值

生命之間的互動形成了社會，而社會依賴于生命個體的活動而不斷向前發(fā)展。一個人的生命結(jié)束以后，他的一切社會活動也隨之結(jié)束，因此沒有生命的個體就沒有社會的存在。對于個人的教育是人類社會重要的活動之一，目的就是為了讓人能夠獲得全面的發(fā)展，而讓人實現(xiàn)全面發(fā)展的前提就是人的自然生命的存在。如果教育培養(yǎng)的個人的自然生命都無法保障的話，那么他的全面發(fā)展就無從談起。但是縱觀現(xiàn)在的教育中經(jīng)常出現(xiàn)一些校園暴力事件，殘害生命的惡性事件在各個校園中時有發(fā)生，仿佛對別人生命的剝奪是一件簡單的事情。這種漠視生命的想法和行為必須引起教育者的反思，只有在教育的過程中充分尊重生命的價值，把追求自然生命的價值作為個體成長中的重要因素，認識到生命的不可替代性，才能夠在深層意義上理解教育的價值。教育要把對個人生命的關(guān)懷作為首要的價值，一切為了生命更好地成長。因此，在教育的過程中就必須通過溫情和依賴來實現(xiàn)生命的價值。溫情體現(xiàn)了個體之間的關(guān)愛，依賴體現(xiàn)出了人與人之間以及人與社會之間的責(zé)任意識。只有這樣的教育觀體現(xiàn)的教育行為，才能夠真正地以尊重自然生命為前提，把對個人的教育與尊重生命融合在一起，認識每一個生命的價值，學(xué)會珍愛生命，保護生命，才能夠培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。

（二）教育中要體現(xiàn)出對個體的欣賞

對個體的欣賞是教育過程中對人的尊重的最高體現(xiàn)。教育過程中不但要欣賞自我的生命，同時也要欣賞他人的生命，對于社會而言每一個生命個體都是平等的。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的教育觀的內(nèi)涵充分說明了在個體發(fā)展的過程中，每一個人的成長都要在社會發(fā)展中吸取所需要的養(yǎng)分，通過接受教育讓自身的生命個體得到完善和補充，獲得全面的發(fā)展。欣賞每一個生命個體是教育的價值訴求。對于一個人來說，家庭教育是他們所接觸到的最初始的教育。在一個人出生的階段通過家庭成員對其生命的欣賞，讓他們能夠獲得成長的快樂。但是家庭教育中的欣賞不是對一個人的溺愛或者寵愛，而是對于生命的存在而投入的關(guān)愛。在學(xué)校教育和社會教育中，對于個人的欣賞就變成了一種從容、大度和無私的關(guān)懷。一個人在社會發(fā)展過程中通過自己的勞動創(chuàng)造價值，不但體現(xiàn)了自己的價值，同時也推動了社會的發(fā)展，這也是教育中對于個體的重要價值的體現(xiàn)。生命個體是在相互欣賞中發(fā)展的，因此對于生命的構(gòu)建必須給予充分的理解和重視。老師在對學(xué)生進行教育的過程中要關(guān)注每一個學(xué)生的個性特征，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主觀能動性，讓他們具備獨立思考的能力，這樣才能夠喚醒受教育者對美好事物的向往，有助于培養(yǎng)每一個受教育者完美的性格，讓他們實現(xiàn)幸福的人生。

二、馬克思主義教育觀對當(dāng)代的啟示

（一）尊重受教育者的主體地位

教育的價值就是為了能夠引導(dǎo)生命個體走向和諧發(fā)展的道路，而不是沒有目的的自由發(fā)展，才能夠體現(xiàn)出對受教育者的尊重。每一個受教育者只有在社會這一特定的領(lǐng)域內(nèi)才能實現(xiàn)出個人的價值，也只有在自然與社會共存的情況下人才能成為人。人的良好社會性的形成需要一個和諧發(fā)展的環(huán)境，而和諧發(fā)展的環(huán)境就需要每一個個體之間相互尊重、相互理解和相互接受。教育就是實現(xiàn)這一方式的重要途徑。教育必須尊重每一個受教育者的主體地位，才能夠讓教育成為教育。如果教育者在教育的過程中一味地占領(lǐng)課堂的主導(dǎo)權(quán)而忽視了受教育者的話語權(quán)，這樣教育者和受教育者之間就會缺乏必要的溝通與交流，導(dǎo)致受教育者在這樣的環(huán)境中往往無法提升學(xué)習(xí)興趣，自身的學(xué)習(xí)主觀能動性也無法發(fā)揮，這樣對于受教育者的健康成長沒有好處，也不是教育的正確途徑。在當(dāng)今社會的教育過程中，很多教育并不能真正的稱之為教育，而是對受教育者進行知識灌輸，比如在當(dāng)下的課堂教學(xué)中，很多學(xué)校為了提升升學(xué)率，把班級分成不同的層次，如普通班、火箭班和實驗班等，對學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生進行各種強化訓(xùn)練，為的就是能夠提升升學(xué)率。這種方式就是對學(xué)生主體的不尊重，導(dǎo)致在教育過程中對于人才的選拔方向走向錯誤。同時單一的人才選拔機制也會導(dǎo)致單一的培訓(xùn)方式產(chǎn)生，這也是我國教育過程中必須改變的問題。要想改變這一現(xiàn)狀就必須提倡對學(xué)生進行素質(zhì)教育，充分尊重學(xué)生的主體地位，對于人才的選拔應(yīng)該采取多元化的方式，不能僅僅考試作為評判人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣才能實現(xiàn)教育的和諧發(fā)展，才能在教育的發(fā)展過程中讓每一個受教育者實現(xiàn)個人價值。

（二）教育要實現(xiàn)人的全面發(fā)展

在教育的過程中，要充分尊重受教育者的主體地位，要注重對受教育者的實踐能力的培養(yǎng)，這也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要因素和前提。在馬克思主義教育觀的指引下，基于生命教育的同時也要注重對于人的全面發(fā)展教育，體現(xiàn)了教育對生命主體的關(guān)懷。全面發(fā)展也是人能夠得到成長和發(fā)展的重要指標(biāo)。馬克思主義教育觀認為，人的全面發(fā)展包括了人的勞動與智力、體育相結(jié)合。三者不但能夠提高社會生產(chǎn)力，同時也讓勞動成為人的全面發(fā)展的唯一方法。生產(chǎn)勞動不再是奴役人的手段，而是變成了一種快樂，成為解放人的手段。因此在現(xiàn)代教育中，必須體現(xiàn)出對生命主體的關(guān)懷和愛護，才能讓人的全面發(fā)展成為可能。受教育者必須在發(fā)展的過程中不斷地認知自我，理解自我，并通過自己的努力改變自我和超越自我，才能夠?qū)θ说陌l(fā)展有所感悟，才能對生命的價值有更深刻的理解。生命的意義和價值也就是在這樣的循環(huán)過程中得到構(gòu)建和充實。在教學(xué)的過程中一定要重視人的自由和發(fā)展，讓受教育者感受到教育者對其生命的尊重，才能夠把這種尊重復(fù)制到其他的活動當(dāng)中，讓更多的受教育者體會到生命的意義。實現(xiàn)人的全面發(fā)展要提倡素質(zhì)教育，人們在任何行業(yè)做出成績都能夠體現(xiàn)出自身的價值，因此在教育的過程中要根據(jù)受教育者自身的特點采取因材施教的辦法，讓每一個人的優(yōu)點和長處都能夠得到最大程度的發(fā)揮，從而實現(xiàn)自我價值。

三、結(jié)語

馬克思主義的教育觀具有重要的價值，同時也是被實踐證明了的關(guān)于教育正確的理論和思想，對當(dāng)代教育具有重要的啟示。在當(dāng)代的教育中只有充分尊重每一個人的主體地位，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，更好地促進人與社會和諧相處，才能夠讓人的價值得以實現(xiàn)。

參考文獻

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