張曉萱

（上海音樂學(xué)院 上海 200031）

談及湖南，人們總是會(huì)最先想到“辣”字。“辣”生動(dòng)地概括了湖南人的飲食習(xí)慣以及性格特點(diǎn)。筆者作為一個(gè)土生土長的湖南人，不論是在語言、文化還是在情感等方面，都對(duì)家鄉(xiāng)的“辣”深有感觸。從音樂層面來看，其也飽含著地方風(fēng)味，不同的地理環(huán)境會(huì)形成不同的音樂特征，所謂一方水土養(yǎng)一方人，音樂同樣孕育在這一方水土中，湖南音樂所具有的特點(diǎn)正體現(xiàn)出湖南的地方特色。湖南地處長江中游南部，因湘江流貫?zāi)媳倍谩跋妗敝Q。本文選擇將湖南民歌中的審美特征“辣”作為研究切入點(diǎn)，除了個(gè)人情感因素之外，同時(shí)還受到曹婷寫作的《湖南民歌中“辣”的音樂特色》一文的啟發(fā)。與之不同的是，本文將主要從湘語出發(fā)探討方言對(duì)湖南民歌的面貌所產(chǎn)生的影響。

關(guān)于湖南方言，《現(xiàn)代漢語方言概論》中的湘語部分提到，湖南境內(nèi)的湘語區(qū)可以分為三片，分別是長益片、婁邵片、辰溆片[1]。本文所選定的研究范圍長益片分布在湘江、資江的中下游，包括長沙、株洲、湘潭、寧鄉(xiāng)、望城、湘陰、汨羅、岳陽等地區(qū)。之所以只將長益片選為研究范圍，是由于筆者認(rèn)為，不同的方言片區(qū)，其“辣”的表現(xiàn)會(huì)有所不同，而同一片區(qū)內(nèi)的特征會(huì)在某種程度上呈現(xiàn)出趨同的樣貌。同樣的，考慮到方言的調(diào)值問題，本文的研究將主要聚焦于長益片中調(diào)值相一致的地區(qū)：長沙、望城、株洲、湘潭、寧鄉(xiāng)（縣）。文章以湖南方言漢語聲調(diào)表作為劃分依據(jù)，對(duì)《湖南民間歌曲集成·湖南卷》中上述幾個(gè)地區(qū)的30 首民歌進(jìn)行總體分析。從節(jié)奏、旋律、歌唱三個(gè)方面出發(fā)，將湖南民歌與同樣具有地方特色的湖南方言相聯(lián)系，探討兩者間的關(guān)系，以體現(xiàn)出影響湖南民歌中“辣”的方言因素。

一、“辣”聲歌唱：方言節(jié)奏與民歌節(jié)奏的關(guān)系

筆者文中的“辣”聲歌唱跟節(jié)奏有關(guān)，指的是大部分音樂片段的音樂節(jié)奏與語言的節(jié)奏保持一致。從語言的角度來看，“語言的節(jié)奏，本質(zhì)上就是說話和聽話時(shí)跟語意表達(dá)或理解相關(guān)的組詞斷句策略的語音體現(xiàn)[2]”。將湖南民歌常用的前十六后八節(jié)奏、附點(diǎn)節(jié)奏和四十六節(jié)奏結(jié)合方言習(xí)慣來看，湖南人在生活中的常用語如“搞墨子”（意為干什么）、“要不得”（意為不好）、“恰飯冒”（意為吃飯沒有），就都近似于音樂中前十六后八的節(jié)奏，又如“要得”（意為好）、“好咯”（意為好）則都習(xí)慣性地拖長其中一個(gè)字的時(shí)值，形成類似于音樂中附點(diǎn)節(jié)奏的效果。四十六的節(jié)奏則順應(yīng)了湖南方言中獨(dú)具韻味的“四字”詞，如形容黑會(huì)說“滅其拉黑”等，這類詞不僅反映出湖南人說話語速快的特點(diǎn)，也從側(cè)面也體現(xiàn)出湖南人性格中的“辣”。

表一

筆者從勞動(dòng)號(hào)子、田歌、山歌、燈調(diào)、小調(diào)、風(fēng)俗歌六個(gè)體裁中各選取了5 首頗具代表性的湖南民歌進(jìn)行整體分析，將曲目中最具特色的節(jié)奏型進(jìn)行整理歸納，發(fā)現(xiàn)湖南民歌中的節(jié)奏分為常用節(jié)奏型和特色節(jié)奏型兩種，常用節(jié)奏型雖然包括二八節(jié)奏，但前十六后八、前八后十六、四十六、附點(diǎn)節(jié)奏以及切分節(jié)奏這類節(jié)奏型更能體現(xiàn)出湖南的“辣”聲歌唱特征。在大多數(shù)樂曲的呈現(xiàn)中，人們都會(huì)將節(jié)奏與樂曲的歌詞相結(jié)合，以體現(xiàn)出方言節(jié)奏與音樂節(jié)奏的一致。并且，筆者發(fā)現(xiàn)，節(jié)奏在不同的體裁中會(huì)有不一樣的側(cè)重，如勞動(dòng)號(hào)子中的附點(diǎn)節(jié)奏多用于吆喝式的襯句中，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感。燈調(diào)的附點(diǎn)節(jié)奏多用于句中，略帶對(duì)話的意味，突出方言感。

結(jié)合語言關(guān)系來看，在易新奇的《長沙方言的韻律重音》中，作者對(duì)長沙方言的重音音節(jié)進(jìn)行了分析，其結(jié)果為，長沙方言重音音節(jié)的主要聲學(xué)特征表現(xiàn)為時(shí)長較長，約占雙音節(jié)總詞長的60%，占三音節(jié)總詞串長度的40%-50%，且雙音節(jié)在韻律結(jié)構(gòu)和形態(tài)句法結(jié)構(gòu)的交互作用下，重音模式只有左重和右重兩種[3]。將此實(shí)驗(yàn)結(jié)果與音樂相結(jié)合，筆者認(rèn)為，雙音節(jié)中延長某一音的方言重音韻律與音樂中的附點(diǎn)節(jié)奏相符，附點(diǎn)節(jié)奏同樣是將兩音中某一音符的時(shí)值延長，三音節(jié)中的重音音節(jié)時(shí)長則與音樂中的前八后十六節(jié)奏以及前十六后八節(jié)奏相近，這兩種節(jié)奏型中的八分音符都占到時(shí)值總長的1/2，與方言中三音節(jié)的重音韻律吻合。如此，方言與節(jié)奏的關(guān)系進(jìn)一步明朗，方言中反映出的湖南民歌節(jié)奏里的“辣”，以附點(diǎn)節(jié)奏、前八后十六、前十六后八這三類節(jié)奏最具代表性。

二、“辣”聲歌唱：方言音調(diào)與民歌旋律的關(guān)系

（一）體現(xiàn)方言之“辣”的旋律走向

由于筆者沒有語言學(xué)基礎(chǔ)，為避免在分析上有誤差，本文并沒有選擇參考方言調(diào)值進(jìn)行研究，而是用方言音調(diào)進(jìn)行論證。在非洲的文達(dá)人中，他們的歌與語言音調(diào)也存在著密切的關(guān)系[4]，即樂曲旋律的走向與歌詞的發(fā)音聲調(diào)極其相似。筆者根據(jù)自身對(duì)本地方言的了解，將湖南民歌中樂曲的旋律和歌詞的聲調(diào)分別線條化后進(jìn)行對(duì)比，以觀察兩者在旋律走向上的關(guān)系。結(jié)合譜子來看，筆者發(fā)現(xiàn)其結(jié)論可分為兩類：一類是與方言聯(lián)系緊密的，一類是根據(jù)音樂自身發(fā)展，與方言的聯(lián)系并不那么緊密的。文中的緊密關(guān)系指的是民歌中旋律進(jìn)行與歌詞聲調(diào)的走向在很大程度上保持一致。以湖南民歌《洗菜心》為例，上方折線圖表示的是歌詞依據(jù)方言讀音的聲調(diào)走向，下方折線圖表示的是旋律的音調(diào)走向，在樂曲中二者體現(xiàn)出緊密的關(guān)系。（見譜例1）

在第一句“小妹子手提竹籃小河洗（呀）菜心（哪）”中，從折線圖來看，歌詞聲調(diào)與旋律走向完全一致表現(xiàn)在“洗（呀）菜心”這一部分，這一句的前半部分從走向來看也大致相同。而非緊密關(guān)系則是指樂曲中的樂句是依據(jù)音樂自身發(fā)展進(jìn)行，而與方言的關(guān)系并不那么緊密。在湖南民歌中，十分具有特色的花舌句就是注重旋律本身發(fā)展的例子，“打花舌”是湖南民歌中一種特殊的潤腔技巧，也是湖南花鼓戲的代表性歌唱技法之一?；ㄉ嗟那{(diào)普遍上揚(yáng)[5]，雖受到樂曲情緒的要求，在實(shí)際演唱中會(huì)有所變化，但總體來看，其演唱具有半固定的樣態(tài)，即從上至下的滑落。如《洗菜心》一曲中的花舌句“嗦得兒子啷當(dāng)，啷得兒嗦”，花舌技法運(yùn)用在“得”字上，其后半句更是明顯的下行滑落音調(diào)。（見譜例2）

譜例1：《洗菜心》（1 小節(jié)--4 小節(jié)）

譜例2：《洗菜心》（8 小節(jié)--11 小節(jié)）

（二）體現(xiàn)方言之“辣”的音區(qū)位置

夏思和劉寒輝的《論長沙話的特色》中提到了長沙話的幾個(gè)顯著特點(diǎn)，第一個(gè)說的就是“調(diào)子高”，湖南方言之所以給人造成“調(diào)子高”的聽覺效果，是因?yàn)殚L沙話的舌尖音比較多，且不分后鼻音，在輔音中也只有單輔音，在一些輔音讀法上與普通話也有較大不同，如“h”發(fā)音的字多讀成“f”或“w”。作者在文中歸納出長沙方言的九個(gè)特點(diǎn)，其中，發(fā)音短和音調(diào)較平這兩個(gè)特點(diǎn)凸顯出湖南人性格中的“辣”，短促的發(fā)音致使湖南人普遍語速快，具有抑揚(yáng)頓挫的感覺，給人“調(diào)子高、性子急”的感覺[6]。在音域這一方面，有學(xué)者指出：“湖南方言中的真假聲和高位置造成了湖南民歌音域?qū)挘ㄖ饕巧闲校┑奶攸c(diǎn)[7]”。

建立在上述語言研究的基礎(chǔ)之上，從音樂的角度來看，湖南人說話時(shí)的“調(diào)子高”在音樂中表現(xiàn)為音區(qū)普遍較高，方言的聲調(diào)則使得湖南民歌音域較寬，這兩點(diǎn)在筆者對(duì)30 首湖南民歌進(jìn)行整體分析后得以證實(shí)。經(jīng)整理發(fā)現(xiàn)，湖南民歌的音區(qū)普遍偏高且音域較寬，在聽覺上形成“調(diào)子高”的感覺，但所謂的“高”的音區(qū)仍然會(huì)受到一些因素的限制，比如來自體裁的影響。在湖南民歌的風(fēng)俗歌這一體裁中，其內(nèi)容包括“哭嫁”“祭祀”等主題，所以，相較其他幾種體裁，由于受到情緒、內(nèi)容的影響，風(fēng)俗歌的音區(qū)會(huì)稍顯偏低。但總體來看，湖南民歌在音區(qū)呈現(xiàn)上的“辣”，既可外顯，又可內(nèi)含。

三、“辣”聲歌唱：方言發(fā)音與民歌歌唱的關(guān)系

湖南方言的特色就在于它不同于普通話的發(fā)音，其獨(dú)特的發(fā)音習(xí)慣是湖南方言特征的體現(xiàn)，筆者參看了夏思和劉寒輝的《論長沙話的特色》以及鮑厚星的《長沙方言詞典——現(xiàn)代漢語方言大詞典》，其中就具體指出了長沙話與普通話相比之下顯著的特點(diǎn)：從音調(diào)來看，長沙話的音調(diào)比普通話要低半個(gè)音階，有抑揚(yáng)頓挫，但長沙話的音調(diào)更平；長沙話中沒有饒舌音，zh 讀z、ch 讀c、sh 讀s；長沙話中也沒有后鼻音節(jié)-ng，都讀-n；on 和ong 的發(fā)音形式全都讀為en 等，且湖南方言中常用語氣助詞做拖音，表達(dá)人的神情或時(shí)間狀態(tài)[8]。以上都是湖南方言中一些具有代表性的發(fā)音規(guī)則，由這些發(fā)音規(guī)則構(gòu)成的湖南方言在聽覺上形成了語速快且發(fā)音短促的特點(diǎn)，也就是湖南方言發(fā)音中的“辣”，這種方言發(fā)音被具體運(yùn)用到音樂中后，其方言發(fā)音中的“辣”就變成了音樂上的“辣”。如《湘江船工號(hào)子》中的“出”和“是”，“出”在普通話中讀音為chu，但在湖南方言中ch 后接u 時(shí)都讀為q，所以在方言中“出”字的發(fā)音為qu?！笆恰痹谄胀ㄔ捴凶x音為shi，但在湖南方言中沒有sh 的音，sh都發(fā)s，所以在方言中是字的發(fā)音為si。如在《勸郎君》一曲中的“吃”字，在方言中的讀音為qia，再比如《猶如帶姐下南京》中的“街”字，在方言中的讀音為gai，因沒有系統(tǒng)、成型的規(guī)則，所以，這些字在發(fā)音上屬于特殊情況。但不論是嚴(yán)格按照發(fā)音規(guī)則來構(gòu)成的還是屬特殊情況的，其發(fā)音都體現(xiàn)出湖南方言發(fā)音的特點(diǎn)，都是湖南地方獨(dú)有的“辣”的組成部分。

除運(yùn)用方言之外，地方化的表達(dá)方式也會(huì)用以增加湖南民歌的“辣”，有的是借用形容詞，有的則是換用更地道的方式進(jìn)行稱呼。湖南方言有自己獨(dú)特的構(gòu)詞法，分直接命名和曲折命名兩種[9]。直接命名是根據(jù)事物本身的特征進(jìn)行命名，直接體現(xiàn)詞義，曲折命名是以曲折引申的方式進(jìn)行命名，間接體現(xiàn)詞義，兩者都植根于地方的社會(huì)文化背景。在湖南民歌的實(shí)際演唱中，這種表達(dá)大致分三類：第一類是直接用方言演唱全曲，第二類是在某些字詞上根據(jù)方言發(fā)音演唱，在一些歌詞的表達(dá)上也用地方性的詞語，第三類則是用普通話進(jìn)行演唱。相較之下，前兩類在演唱時(shí)所傳達(dá)出的地方風(fēng)味更濃烈，筆者基于第二類形式，對(duì)民歌中具有代表性的方言化表達(dá)進(jìn)行舉例：

表2

湖湘方言在語法上有自己的一些特點(diǎn)，如“子”尾就是極具地方特色的一種表達(dá)方式[10]。其可以用于普通名詞，如《不是情哥不開腔》一曲中的蜜蜂子，還可表示時(shí)間或數(shù)量。此外，上表中所列舉出的還有嗯嘛、外孫伢子、崽這類詞，在湖南話中更多是一種表示親昵的稱呼，具有感情色彩。

四、結(jié)語

“辣”不僅是湖南飲食甚至是湖南人的代表性形容詞，也是湖南民歌的審美特征。通過從節(jié)奏、旋律、歌唱三個(gè)方面對(duì)長益片區(qū)內(nèi)的具有代表性的湖南民歌進(jìn)行分析，筆者發(fā)現(xiàn)湖南民歌具有的審美特征“辣”與湖南方言的特點(diǎn)密不可分。

節(jié)奏與旋律是構(gòu)成音樂必不可少的要素。從節(jié)奏來看，湖南民歌的音樂節(jié)奏在很大程度上蘊(yùn)含著湖南方言的節(jié)奏。音樂節(jié)奏中的常用節(jié)奏型雖然包括二八節(jié)奏，但前十六后八、前八后十六、四十六、附點(diǎn)節(jié)奏以及切分節(jié)奏這類節(jié)奏型更能體現(xiàn)出湖南的“辣”聲歌唱特征。尤其是附點(diǎn)節(jié)奏和前十六后八節(jié)奏，這兩種節(jié)奏型是湖南人在日常說話時(shí)方言的近似節(jié)奏型，其所具有的方言感極強(qiáng)。從旋律來看，在旋律的走向以及音區(qū)的位置等方面，湖南民歌都體現(xiàn)出與湖南方言的關(guān)系，湖南民歌旋律的走向與歌詞的方言讀音在大多數(shù)情況下都呈現(xiàn)出趨同的樣貌，雖然存在有的樂句旋律走向更多是根據(jù)音樂本身的發(fā)展而來的情況，但方言中的音調(diào)仍能反映民歌旋律的“辣”。湖南民歌在音區(qū)上的“辣”主要體現(xiàn)在音調(diào)高以及音域?qū)捝?，這是由于湖南人在發(fā)音上多舌尖音，且湖南方言六調(diào)中的陰去高升至假聲，在這兩者共同作用下就形成了湖南民歌音調(diào)高、音域?qū)挼奶攸c(diǎn)。除此之外，湖南民歌的歌唱同樣與方言相關(guān)，如方言中的發(fā)音實(shí)際運(yùn)用到民歌歌唱中所產(chǎn)生的“辣”。綜上所述，筆者認(rèn)為湖南方言反映了湖南民歌的審美特征——“辣”。