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        紅色文化融入高校思政課程的意義與方法
        ——以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”為例

        2023-12-02 01:40:27
        大眾文藝 2023年20期
        關(guān)鍵詞:中國(guó)近現(xiàn)代史綱要中國(guó)共產(chǎn)黨紅色

        邢 蘇

        (江蘇第二師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院,江蘇南京 210013)

        作為高校思政公共課的重要組成部分,“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”(以下稱(chēng)“史綱課”)承擔(dān)著回答“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行”等問(wèn)題的責(zé)任。“史綱課”教學(xué),在豐富大學(xué)生歷史知識(shí)的同時(shí),可以更好地讓大學(xué)生明確愛(ài)國(guó)的意義。在“史綱課”的教學(xué)過(guò)程中,如果只是單純結(jié)合教材內(nèi)容,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行知識(shí)層面的介紹與講解,很難拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離,無(wú)法達(dá)到思政課程應(yīng)有的教學(xué)效果。如果能將紅色文化融入思政課程的教學(xué),不僅可以豐富教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容,也可以拉近理論與現(xiàn)實(shí)的距離,提升大學(xué)生了解歷史知識(shí)興趣的同時(shí),使“史綱課”及其他思政課程教學(xué)的更具針對(duì)性與有效性。

        一、紅色文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

        (一)紅色文化的內(nèi)涵

        紅色文化,主要指自1921年成立以來(lái),在過(guò)去的一百多年的時(shí)間里,在中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下,中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦的革命斗爭(zhēng),完成了國(guó)家獨(dú)立的目標(biāo),并進(jìn)行了社會(huì)主義事業(yè)的探索與建設(shè)。在革命與建設(shè)的過(guò)程中,形成了先進(jìn)文化與先進(jìn)精神。紅色文化不僅在精神層面有所體現(xiàn),在物質(zhì)層面亦有體現(xiàn)。可以說(shuō),紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念的集中反應(yīng),在社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展中具有重要意義。[1]紅色文化的形成與發(fā)展,在精神層面,體現(xiàn)著中華文明的獨(dú)特標(biāo)識(shí),在精神追求層面,更顯示著中華民族的目標(biāo)與理想。[2]

        作為革命和建設(shè)中形成的優(yōu)質(zhì)教育資源,紅色文化在內(nèi)容上有著多種表現(xiàn)形式。在物質(zhì)形態(tài)的表現(xiàn)上,紅色文化在博物館、陳列館、烈士陵園等現(xiàn)實(shí)場(chǎng)所有著具象體現(xiàn)。例如,人民英雄紀(jì)念碑的建成,可以讓人們更好地體會(huì)革命的艱辛與不易。又如,中共一大會(huì)址的保存,可以讓人們更好地了解中共一大召開(kāi)的時(shí)代背景,以及中共一大召開(kāi)的歷史意義??梢哉f(shuō),作為紅色文化的具象載體,這些場(chǎng)所以客觀真實(shí)的物質(zhì)形態(tài),讓人們更直觀地了解革命斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)程,更明確地認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易。在精神形態(tài)方面,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民艱苦奮斗,實(shí)現(xiàn)了民族解放,并進(jìn)行了社會(huì)主義道路的探索與實(shí)踐,取得了累累碩果與輝煌的成就。無(wú)論是追求民族獨(dú)立與國(guó)家解放,還是進(jìn)行社會(huì)主義的探索與建設(shè),都形成了豐富的精神內(nèi)涵,這些精神內(nèi)涵成了紅色文化的重要組成部分。與此同時(shí),這些紅色文化亦形成了形式多樣的革命精神、革命傳統(tǒng)、革命文化。[1]無(wú)論是延安精神、抗戰(zhàn)精神,還是鐵人精神、“兩彈一星”精神,都是紅色文化在精神層面的重要組成部分。以革命文化為例,毛澤東的詩(shī)詞、經(jīng)典的紅色歌曲、紅色戲劇與紅色文學(xué)作品,都是紅色文化在精神形態(tài)層面的體現(xiàn)。無(wú)論是哪種形態(tài)的紅色文化,都以跨越時(shí)空的方式,讓人們可以更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史,及其使命擔(dān)當(dāng)。

        (二)紅色文化的特點(diǎn)

        首先,作為先進(jìn)文化,紅色文化的形成與馬克思主義息息相關(guān)?!笆赂锩钡膭倮?,讓中國(guó)人民開(kāi)始重新思考斗爭(zhēng)的形式與方向。由于巴黎和會(huì)上外交失敗,為了捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán),知識(shí)分子與工人階級(jí)通過(guò)抗?fàn)?,發(fā)出了自己的愛(ài)國(guó)聲音,并形成了“五四精神”?!拔逅倪\(yùn)動(dòng)”的爆發(fā),不僅展示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量,也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了空間。更多的人有了了解馬克思主義的機(jī)會(huì)。馬克思主義著作的翻譯與宣傳,為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件,亦為中國(guó)共產(chǎn)黨人從事革命斗爭(zhēng)、開(kāi)展社會(huì)建設(shè),指明了道路與方向。可以看到的是,作為紅色文化的重要組成部分,“五四運(yùn)動(dòng)”后形成的先進(jìn)文化與先進(jìn)精神,是馬克思主義在中國(guó)傳播的重要體現(xiàn)。“中國(guó)特色社會(huì)主義文化是當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化,而中國(guó)文化的核心與靈魂則是體現(xiàn)馬克思主義主旨精神的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,它是占主導(dǎo)地位的主流文化與意識(shí)形態(tài)?!盵3]

        其次,通過(guò)了解與學(xué)習(xí),可以看到,紅色文化和中華民族的意志緊密相連。紅色文化的形成與發(fā)展,體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面,在革命斗爭(zhēng)與社會(huì)建設(shè)層面,中國(guó)共產(chǎn)黨始終牢記“為人民服務(wù)”的宗旨,堅(jiān)持“從群眾中來(lái),到群眾中去”。可以說(shuō),中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚了中國(guó)人民的意志,也凝聚了人心。紅色文化體現(xiàn)了其“大眾性”的一面。另一方面,中國(guó)共產(chǎn)黨始終不忘中華民族的傳統(tǒng)文化。在堅(jiān)持自身固有的優(yōu)秀品質(zhì)的同時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨汲取傳統(tǒng)文化中積極、有益的內(nèi)容,加強(qiáng)自身建設(shè)的同時(shí),更好地服務(wù)大眾。中國(guó)共產(chǎn)黨因此具備了“民族性”的一面。

        最后,紅色文化是具有永恒性、開(kāi)放性特點(diǎn)的文化。通過(guò)紅色文化形成的脈絡(luò)的觀察,可以看到,紅色文化是連續(xù)性的存在。紅色文化既有革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的遺址遺跡與寶貴的革命精神,也有新中國(guó)成立后社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的人、事、物的先進(jìn)事跡?!凹t色文化”不僅僅體現(xiàn)在已經(jīng)成為歷史的遺址遺跡與文化資源,也體現(xiàn)在賡續(xù)發(fā)展、生生不息的精神傳承。[4]無(wú)論是革命斗爭(zhēng)時(shí)期的蘇區(qū)精神、西柏坡精神,還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的雷鋒精神、抗震救災(zāi)精神,它們都是紅色精神,也都是紅色文化。代代傳承的文化與精神,都充分反映了紅色文化的永恒性與開(kāi)放性的特點(diǎn)。

        二、紅色文化融入史綱課的意義

        (一)有助于加強(qiáng)文化自信,抵制歷史虛無(wú)主義思潮

        作為中華民族的傳統(tǒng)美德,艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、克己奉公、為人民服務(wù)等寶貴品格在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)等方面,發(fā)揮了正向且積極的作用。然而,需要注意的是,自改革開(kāi)放以來(lái),隨著中西文化交流的不斷深入,西方文化在沖擊中國(guó)本土文化的同時(shí),西方文化中的糟粕也在影響著人們的行為與觀念。尤其是隨著歷史虛無(wú)主義的出現(xiàn)與擴(kuò)散,扭曲歷史事件、抹黑歷史人物的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一些人罔顧歷史事實(shí),或斷章取義,或故意歪曲解讀,不僅挑戰(zhàn)著人們的認(rèn)知底線,也在一定程度上使當(dāng)代大學(xué)生在思想上產(chǎn)生了困惑。

        誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所言,文化的繁榮興盛是中華民族復(fù)興的根源。[5]“五四運(yùn)動(dòng)”后,知識(shí)分子與無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)。廣大知識(shí)分子與中國(guó)民眾開(kāi)始學(xué)習(xí)馬克思主義,并結(jié)合國(guó)情,運(yùn)用馬克思主義,解決實(shí)際問(wèn)題。馬克思主義的應(yīng)用與發(fā)展,不僅解決了中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題,也豐富了紅色文化的內(nèi)涵。作為中國(guó)先進(jìn)文化的代表,紅色文化在高校思政教學(xué)中有著舉足輕重的地位。充分利用紅色文化資源,在提高“史綱課”課程實(shí)效性的同時(shí),可以讓當(dāng)代大學(xué)生更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展脈絡(luò),讓當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“中國(guó)人民為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行”等問(wèn)題有著更加科學(xué)、更加全面、更加正確的認(rèn)知,從而自覺(jué)地形成與堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想,自覺(jué)地抵制歷史虛無(wú)主義思潮。

        (二)有助于幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操

        高校思政課程承擔(dān)著“立德樹(shù)人”的重要任務(wù)。通過(guò)教育教學(xué),思政課程需要幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”。以“史綱課”為例,該門(mén)課程在讓大學(xué)生掌握歷史知識(shí)的同時(shí),要幫助大學(xué)生對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”,“我們應(yīng)該怎么做”等問(wèn)題有清晰的認(rèn)識(shí)??梢哉f(shuō),能否有效開(kāi)展“史綱課”的教學(xué)工作,將直接關(guān)系到大學(xué)生能否正確的認(rèn)識(shí)世、能否正確的認(rèn)識(shí)自己的使命。正如習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的那樣:“要成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,必須樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值同黨和國(guó)家前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起?!盵6]將紅色文化融入“史綱課”課程的教學(xué)中,用鮮活的事例展示什么是艱苦奮斗,什么是愛(ài)崗敬業(yè),什么是甘于奉獻(xiàn)……可以說(shuō),紅色文化資源的使用將會(huì)對(duì)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀帶來(lái)極大的幫助。

        與此同時(shí),紅色文化融入“史綱課”課程中,可以增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。作為思政課程的前沿征地,“史綱課”不僅要幫助大學(xué)生形成正確的三觀,更要增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。課程教學(xué)中僅是通過(guò)展示文字、圖品、音像資料等形式展示課程內(nèi)容,很難激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷,無(wú)法讓大學(xué)生明白中華民族復(fù)興的偉大征程與自己有著怎樣緊密的關(guān)聯(lián)。將紅色文化融入“史綱課”課程的教學(xué)中,不僅可以豐富教學(xué)手段,也能以身臨其境的方式,更好地讓大學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)往的歷史。例如,通過(guò)在展覽館、紀(jì)念館、烈士陵園等場(chǎng)所,結(jié)合課程內(nèi)容進(jìn)行講解,可以讓大學(xué)生切實(shí)地感受到在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)發(fā)生了怎樣翻天覆地的變化,激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的同時(shí),更加牢固地樹(shù)立科學(xué)、進(jìn)步、高尚的理想信念。

        (三)有助于提高“史綱課”的教學(xué)效果,提高學(xué)生參與課程的意愿

        作為思政公共課的重要組成部分,在幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀、培養(yǎng)大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者等方面,“史綱課”扮演著十分重要的角色。與過(guò)去的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段相比,當(dāng)前“史綱課”的教學(xué)條件要好得多。然而,必須承認(rèn)的是,即便如此,仍有部分大學(xué)生對(duì)包括“史綱課”在內(nèi)的思政課程報(bào)以排斥的態(tài)度。[5]除教師自身存在的問(wèn)題外,課程本身存在的局限性也是原因之一。僅就教材而言,由于其可容納的內(nèi)容有限,無(wú)法在對(duì)宏大的歷史進(jìn)程進(jìn)行介紹的同時(shí),再對(duì)歷史的細(xì)節(jié)進(jìn)行面面俱到的講述。[1]從課時(shí)安排角度出發(fā),僅靠課堂上的言語(yǔ)直觀,很難激發(fā)學(xué)生的興趣。從大學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā),宏觀敘事的教材風(fēng)格本身就讓人感到離自己十分遙遠(yuǎn),再配合單一的教學(xué)手段,更加難以引起大學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的興趣。如果能充分利用紅色文化資源,將紅色文化融入“史綱課”的教學(xué)中,將在很大程度上彌補(bǔ)上述局限性。

        以筆者所在的南京市為例,如果能充分利用南京本地的紅色文化資源,將對(duì)提高“史綱課”的教學(xué)效果帶來(lái)極大的幫助。例如,通過(guò)參觀南京梅園新村紀(jì)念館,可以幫助大學(xué)生更深入地了解中國(guó)共產(chǎn)黨人在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中如何開(kāi)展愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。又如,通過(guò)參觀南京渡江勝利紀(jì)念館,可以讓大學(xué)生切身地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻蔣家王朝、取得新民主主義革命勝利的光輝歷程與種種努力?!笆肪V課”課程內(nèi)容與紅色文化相結(jié)合,一方面可以拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離,通過(guò)多種形式的表現(xiàn),引起大學(xué)生參與課程的興趣與意愿,達(dá)到立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo);另一方面,充分利用紅色文化資源,可以培養(yǎng)大學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)對(duì)待歷史,從而幫助大學(xué)生形成正確的歷史觀。[1]

        三、紅色文化融入思政課堂的實(shí)施路徑

        (一)將紅色文化資源與思政課程內(nèi)容相結(jié)合,提升課程內(nèi)容的質(zhì)感

        高校思政課堂作為立德樹(shù)人的主陣地,在結(jié)合實(shí)際需要進(jìn)行改革的過(guò)程中,提升針對(duì)性、理論性、思想性,最大限度發(fā)揮其應(yīng)有作用。[7]以“史綱課”為例,在課程進(jìn)行的過(guò)程中,可以將與紅色文化有關(guān)的史料、圖片、視頻等內(nèi)容,融入課程內(nèi)容。例如,在講述紅軍長(zhǎng)征的過(guò)程中,可以將與長(zhǎng)征有關(guān)的口述者材料、圖片展示、播放紀(jì)錄片等方式穿插到課程教學(xué)中,提升教學(xué)內(nèi)容可信度的同時(shí),讓大學(xué)生更直觀的感受當(dāng)時(shí)的情景,讓大學(xué)生更好地理解長(zhǎng)征精神。又如,在講述新中國(guó)成立這段歷史時(shí),可以通過(guò)播放開(kāi)國(guó)大典的片段,讓大學(xué)生通過(guò)視頻的方式,更明確地理解新中國(guó)成立使中國(guó)人民站起來(lái)的深刻內(nèi)涵。

        除在課堂教學(xué)地過(guò)程中穿插史料、圖片、視頻等方法外,還可以利用當(dāng)?shù)刭Y源,通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的方式,讓大學(xué)生切身感受到革命先烈在追求民族獨(dú)立、國(guó)家復(fù)興過(guò)程中的艱難與不易。結(jié)合2021版新版教材內(nèi)容,以筆者任職高校所在地南京為例,有很多地方紅色文化資源可以利用。例如,在講述第一章“進(jìn)入近代后中華民族的磨難與抗?fàn)帯睍r(shí),可以帶領(lǐng)大學(xué)生到古靜海寺遺址,結(jié)合陳列館展示的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、《南京條約》簽訂經(jīng)過(guò)的史料展示,以及陳列館中關(guān)于中國(guó)近代史的其他史料,根據(jù)教材內(nèi)容,向大學(xué)生展示真實(shí)的歷史的同時(shí),教育大學(xué)生勿忘國(guó)恥,振興中華。又如,在講述第七章“為建立新中國(guó)而奮斗”時(shí),可以帶領(lǐng)大學(xué)生實(shí)地參觀總統(tǒng)府與渡江勝利紀(jì)念館等紅色景點(diǎn),向大學(xué)生展示革命先烈為追求革命勝利的時(shí)代精神的同時(shí),讓大學(xué)生更加直觀地感受到,中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得革命的成功是必然事件,而不是一部分歷史虛無(wú)主義者所宣傳的中國(guó)共產(chǎn)黨能夠革命成功純屬僥幸的無(wú)知觀點(diǎn)。

        (二)在課程考核中增加實(shí)踐環(huán)節(jié),提升學(xué)生對(duì)紅色文化的感知力

        作為思政課程過(guò)程性考核的一種方式,社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)可以有效提升大學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的感知,從而達(dá)到錘煉大學(xué)生思想品德,提升大學(xué)生奮斗意識(shí),培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的目的。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所言,每一次回顧黨一路走來(lái)的艱難歷程,精神上都會(huì)受到一次洗禮。[8]以史綱課程為例,作為紅色文化的具象載體,博物館、紀(jì)念觀、陳列館、烈士陵園等場(chǎng)所不僅在史料價(jià)值方面有著足夠的可信度,可以豐富史綱課程的教學(xué)內(nèi)容,在直觀感受上,亦能使大學(xué)生設(shè)身處地的感受革命先烈的光輝事跡?,F(xiàn)場(chǎng)教學(xué),可以讓大學(xué)生更直觀的理解革命前輩的紅色理想與初心使命。如果能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐,可以使大學(xué)生以身體力行的方式對(duì)紅色文化進(jìn)行更為深入的了解,鍛煉大學(xué)生思想意志、提升大學(xué)生動(dòng)手能力的過(guò)程中,讓大學(xué)生擁有踐行紅色精神的機(jī)會(huì)。[7]與此同時(shí),通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,可以讓大學(xué)生更直觀地體會(huì)到“中國(guó)人民為什么會(huì)選擇中國(guó)共產(chǎn)黨”,在領(lǐng)會(huì)歷史知識(shí)與紅色文化深刻內(nèi)涵的同時(shí),提升自己的使命感與責(zé)任感。

        (三)將紅色文化融入校園活動(dòng),通過(guò)校園活動(dòng)的開(kāi)展弘揚(yáng)紅色文化

        增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化的感知,達(dá)到思政課程教學(xué)目標(biāo),實(shí)現(xiàn)途徑不一定拘泥于課程范圍之內(nèi),如能將課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的紅色文化資源與校園活動(dòng)相結(jié)合,同樣可以達(dá)到思政課程教化人心的目的。積極向上的校園氛圍可以幫助大學(xué)生正視歷史、正確認(rèn)識(shí)世界、明細(xì)自己的使命與擔(dān)當(dāng)。加強(qiáng)校園文化平臺(tái)的建設(shè),可以讓大學(xué)生在潛移默化中感受到紅色文化的精神與魅力。[9]紅色文化的核心在于其精神內(nèi)涵,紅色文化的展示,就是要展示其精神內(nèi)涵,并將其思政引領(lǐng)價(jià)值融入具體的校園文化活動(dòng)中,打造濃厚的紅色文化氛圍。[7]例如,以“史綱課”課程為例,在一些重要的紀(jì)念日中,可以結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容,與團(tuán)委、學(xué)工部等部門(mén)合作,通過(guò)開(kāi)展國(guó)史知識(shí)競(jìng)賽、紅色主題征文比賽、紅色電影配音大賽等趣味活動(dòng)的方式,增強(qiáng)大學(xué)生的參與意愿,形成濃厚的文化氛圍,弘揚(yáng)紅色文化,宣傳革命精神。又如,高校可以充分利用新媒體傳播訊息的優(yōu)勢(shì),搭建以紅色文化為主題的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式讓大學(xué)生在課程之外學(xué)習(xí)紅色文化知識(shí)。在構(gòu)建紅色文化平臺(tái)的過(guò)程中,可以將體現(xiàn)紅色文化的史料、圖片、視頻等素材實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)共享,讓老師、學(xué)生可以擁有不受時(shí)空限制的學(xué)習(xí)紅色文化知識(shí)與分享心得體會(huì)的機(jī)會(huì)。

        結(jié)語(yǔ)

        作為中華民族的寶貴財(cái)富,紅色文化不僅積淀了豐富的歷史文化內(nèi)涵,更蘊(yùn)含著先進(jìn)的革命精神。將紅色文化融入“史綱課”課程教學(xué)是一件十分必要的事情。這樣做不僅可以豐富教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容,提升教學(xué)效果與教學(xué)內(nèi)容,亦能讓大學(xué)生以更加積極主動(dòng)的態(tài)度掌握知識(shí)的,樹(shù)立為中華民族崛起而不斷努力的使命感、責(zé)任感,實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)的有效性與針對(duì)性。

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