李 濤 趙善慶

（大理大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 大理 671003）

2019 年3 月18 日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課（簡(jiǎn)稱“思政課”）教師座談會(huì)上提出推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新要堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”的具體要求。其中，“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”為思政課教學(xué)方式的改革提供了基本遵循。實(shí)踐教學(xué)作為思政課落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑，在深化學(xué)生對(duì)思想理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)、提升思政課教學(xué)實(shí)效性等方面具有重要意義。

一、“行走的思政課”對(duì)提升大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)實(shí)效性的重要意義

理論聯(lián)系實(shí)際是思政課建設(shè)的本質(zhì)要求。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)育人目標(biāo)提出要求：“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！保?］作為一種以不同學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，以深化理論知識(shí)培育為遵循，提升思政課教學(xué)效果為目標(biāo)的教學(xué)模式，實(shí)踐教學(xué)的方式在理論上完全符合培育全方面發(fā)展人才的論斷。針對(duì)大中小學(xué)不同的生情、學(xué)情，螺旋上升地開(kāi)設(shè)“行走課堂”有利于提升思政課教學(xué)的實(shí)效性，培育“五育并舉”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（一）更好落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的內(nèi)在要求

新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記多次在講話中提到“立德樹(shù)人”，在新的歷史條件下，立德樹(shù)人的內(nèi)涵更加豐富、多元。立德樹(shù)人，樹(shù)的應(yīng)該是德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。［2］思政課實(shí)踐教學(xué)是實(shí)施“課程思政育人”、增強(qiáng)學(xué)生獲得感的重要途徑。通過(guò)參與實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生能夠更好地達(dá)到“知、情、意、信、行”的統(tǒng)一。

第一，有利于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“知”的認(rèn)識(shí)和理解。傳統(tǒng)的教學(xué)模式在課堂上形成了一種“你講我聽(tīng)”的局面，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的把握多停留在感性認(rèn)識(shí)的階段，實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展能夠使學(xué)生將在課堂上所學(xué)的知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，通過(guò)親身實(shí)踐深化對(duì)理論知識(shí)的理解。第二，有利于培育學(xué)生的“情”。理論知識(shí)是否能被學(xué)生所接受，關(guān)鍵在于學(xué)生是否認(rèn)同理論觀點(diǎn)。實(shí)踐教學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)在于學(xué)生容易在實(shí)踐中深化對(duì)理論的認(rèn)知，在親身體驗(yàn)中自我領(lǐng)悟增強(qiáng)情感認(rèn)同，將理論知識(shí)內(nèi)化于心。第三，有利于端正學(xué)生的“意”。思政課教學(xué)實(shí)踐中對(duì)于紅色教育資源的運(yùn)用能夠幫助學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生辯證思考的能力。第四，有利于堅(jiān)定學(xué)生的“信”。思政課教學(xué)實(shí)踐作為思政課理論教學(xué)的外延，與校內(nèi)思政課堂傳遞著相同的價(jià)值立場(chǎng)。在實(shí)踐的課堂中，思政教師更容易引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。第五，有利于鍛造學(xué)生的“行”。教學(xué)實(shí)踐能夠引導(dǎo)學(xué)生將內(nèi)心深化的認(rèn)知在日常行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生勇做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（二）推動(dòng)一體化教學(xué)體系建設(shè) 提升教學(xué)效果

習(xí)近平總書(shū)記指出，要“重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者”［3］。實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展豐富了思政課的教學(xué)模式，是推動(dòng)思政課內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求，在大中小學(xué)探索形成一體化的實(shí)踐教學(xué)體系對(duì)于提升思政課教學(xué)的實(shí)效性至關(guān)重要。馮剛等人認(rèn)為，實(shí)踐教學(xué)能夠凸顯思政課教學(xué)實(shí)踐性向度，這種教學(xué)形式在抵制錯(cuò)誤思想觀念、提升思政課程感染力、增強(qiáng)大學(xué)生政治敏銳性等方面有著獨(dú)特意義。［4］

現(xiàn)階段，國(guó)家需要的是可擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，要從“拔節(jié)孕穗期”就注重綜合能力的培育。因此，以立德樹(shù)人為目標(biāo)在大中小學(xué)開(kāi)設(shè)一體化的思政課實(shí)踐課程是十分必要的，有利于學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的信仰，提升育人實(shí)效。在“實(shí)踐教學(xué)對(duì)于推動(dòng)思政課一體化建設(shè)的作用”這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，王金玲、卜振友認(rèn)為，實(shí)踐教學(xué)是一體化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，要從加強(qiáng)一體化實(shí)踐教學(xué)頂層設(shè)計(jì)和完善一體化實(shí)踐教學(xué)機(jī)制等方面入手協(xié)調(diào)推進(jìn)思政課一體化建設(shè)，發(fā)揮好實(shí)踐教學(xué)的育人作用才能提高各學(xué)段育人育才的實(shí)效性。［5］一體化建設(shè)是新時(shí)代推進(jìn)思政課改革的必然要求，作為一體化建設(shè)的重要部分，實(shí)踐教學(xué)在打造新型育人格局方面發(fā)揮著不可替代的作用。王曉宇提出，推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)需要在目標(biāo)一體化、學(xué)段一體化、課程一體化、實(shí)踐一體化四個(gè)層面發(fā)力，而實(shí)踐一體化的建設(shè)不僅豐富了思政課教學(xué)載體，同時(shí)為全方位挖掘和整合教育資源，建構(gòu)立體化育人模式創(chuàng)造了條件。［6］

二、大理州“行走的思政課”實(shí)施路徑

為深入貫徹落實(shí)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》和習(xí)近平總書(shū)記在思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話精神，推動(dòng)思政課內(nèi)涵式發(fā)展，大理州大中小學(xué)不斷探索一體化的實(shí)踐教學(xué)模式，在整合本地獨(dú)特教育資源的基礎(chǔ)上運(yùn)用情境式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)和學(xué)生骨干宣講法等特色教學(xué)方法推動(dòng)思想政治理論課入腦、入心，以實(shí)踐教學(xué)的方式詮釋了“怎樣培養(yǎng)全面發(fā)展的人”這一時(shí)代課題，為其他地區(qū)思政課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展提供了有益借鑒。

（一）高校特色教學(xué)方式的運(yùn)用

大理州高校在推進(jìn)“行走課堂”建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，旨在更好地落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念，增強(qiáng)政治認(rèn)同。大理大學(xué)首創(chuàng)的特色教學(xué)方法——學(xué)生骨干宣講法和大理農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院的情境式教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施取得了顯著成效，極大提高了思政課的思想性、親和力。

1. 學(xué)生骨干宣講法的運(yùn)用

學(xué)生骨干宣講法是大理大學(xué)首創(chuàng)的一種有效的思政課實(shí)踐教學(xué)方法，其成功之處在于有效地解決了實(shí)踐教學(xué)難以全覆蓋、理論聯(lián)系實(shí)際效果差、學(xué)生主體地位不突出等一些長(zhǎng)期困擾思政課教學(xué)的問(wèn)題，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的獲得感。該方法主要通過(guò)組織學(xué)生骨干到實(shí)踐基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。依托于實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)情況，指導(dǎo)教師會(huì)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的和教學(xué)要求對(duì)骨干學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，在學(xué)生熟悉基地的基本建設(shè)情況和教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生到相應(yīng)的教學(xué)基地開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。學(xué)生骨干通過(guò)訪談當(dāng)?shù)鼗刂v解員、向村鎮(zhèn)干部詢問(wèn)等形式來(lái)增強(qiáng)自身感悟，并在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后回校做調(diào)研報(bào)告，在指導(dǎo)老師對(duì)報(bào)告進(jìn)行修改定稿后形成宣講稿，通過(guò)PPT（幻燈片）講解的方式向全校進(jìn)行宣講。學(xué)生作為宣講主體面向?qū)W生進(jìn)行宣講，一方面能夠調(diào)動(dòng)宣講學(xué)生的積極性，另一方面其他學(xué)生通過(guò)聽(tīng)宣講實(shí)現(xiàn)了間接實(shí)踐，最大限度上實(shí)現(xiàn)了全員參與。大量學(xué)生參與宣講后對(duì)學(xué)生骨干宣講法做出評(píng)價(jià)，“青言青語(yǔ)講理論”的宣講形式極大提高了學(xué)生的接受度，提升了思政課的說(shuō)服力和親近力。同時(shí)，在宣講過(guò)程中學(xué)生的綜合素質(zhì)也得到了提升，是一種很好的教學(xué)方法。

2. 情境式教學(xué)方法的實(shí)施

通過(guò)情境再現(xiàn)的方式為學(xué)生打造一個(gè)適合的場(chǎng)景對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義情感的培育，是傳承紅色基因教育的有效手段。大理農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院的思政課教師到大理州祥云縣銀冠希望小學(xué)，通過(guò)創(chuàng)建情境的方式自編自導(dǎo)自演了一出“紅色”情景劇，通過(guò)與學(xué)生同臺(tái)參與演出的形式加深了學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家的情感認(rèn)同，在這所以少數(shù)民族為主的小學(xué)種下了愛(ài)國(guó)的種子。五年級(jí)的施亞瀾同學(xué)對(duì)記者說(shuō)：“看了這場(chǎng)演出讓我很感動(dòng)，認(rèn)識(shí)到王德三的不容易，體會(huì)到那個(gè)年代的艱難，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我一定不忘先烈的遺志，認(rèn)真學(xué)習(xí)，為建設(shè)強(qiáng)大的祖國(guó)而努力。”［7］通過(guò)“大手拉小手”的方式，大理農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院落實(shí)了大理州“實(shí)踐教學(xué)一體化”，推動(dòng)了大理州大中小學(xué)一體化建設(shè)的發(fā)展，提升了思政課的趣味性和實(shí)效性。

（二）中小學(xué)“行走課堂”的建設(shè)實(shí)施

中小學(xué)時(shí)期是人生的“拔節(jié)孕穗期”，思政課是這個(gè)時(shí)期青少年成長(zhǎng)的“關(guān)鍵營(yíng)養(yǎng)劑”。大理州立足于民族地區(qū)的實(shí)際，運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)的方法在中小學(xué)開(kāi)展思政課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，受到一致好評(píng)。

大理州民族中學(xué)基于學(xué)校發(fā)展的歷史和多民族學(xué)生的實(shí)際校情，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育與學(xué)校發(fā)展的歷史結(jié)合起來(lái)，探索打造特色“石榴花”校本課程。學(xué)校通過(guò)創(chuàng)建校園文化長(zhǎng)廊的形式以小見(jiàn)大地將校園變化與民族發(fā)展變化結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、感知學(xué)校的發(fā)展變化，在校園實(shí)踐中感悟共同體意識(shí)，確立愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)的理念。在開(kāi)展生態(tài)文明教育為主題的德育課時(shí)，下關(guān)一中的思想政治教師湯力注重學(xué)生的切身體驗(yàn)，將思政課堂搬到了古生村，在習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)來(lái)過(guò)的白家小院中上了一堂別開(kāi)生面的思政課，充分利用了本土的教育資源和平臺(tái)。對(duì)于這堂思政課，湯力評(píng)價(jià)：“這堂德育課，讓同學(xué)們感受到了習(xí)近平生態(tài)文明思想的博大精深，也讓同學(xué)們?cè)跓崃矣懻撝畜w驗(yàn)了古生村的鄉(xiāng)愁情懷?！保?］

“七彩蒼洱思政課”教育品牌研學(xué)實(shí)踐基地的搭建和大理市“蒼洱紅領(lǐng)巾宣講團(tuán)”的成立為培育全面發(fā)展的青少年提供了可靠的平臺(tái)。小學(xué)生的教育需要在學(xué)生的親身體驗(yàn)中才能取得更好的效果。依托于“七彩蒼洱思政課”教育品牌研學(xué)實(shí)踐基地，育才二小的同學(xué)們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下參加了校外勞動(dòng)教育，通過(guò)組織學(xué)生參與學(xué)習(xí)制作乳扇和木糠杯、種植小米椒等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們感受勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，從而培育擔(dān)當(dāng)意識(shí)，引導(dǎo)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。大理市東門完小的學(xué)生通過(guò)身穿白族服裝進(jìn)行三弦彈唱的形式宣傳民族團(tuán)結(jié)和生態(tài)保護(hù)的重要性。大理州實(shí)驗(yàn)小學(xué)、大理市下關(guān)第三完全小學(xué)的學(xué)生們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下徒步洱海生態(tài)廊道，途中身體力行地拾撿洱海岸邊的垃圾，在洱海邊宣講生態(tài)文明保護(hù)知識(shí)，通過(guò)師生合唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》等紅色歌曲培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。育才三小通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生參與“蒼洱紅領(lǐng)巾宣講團(tuán)”，引導(dǎo)學(xué)生用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式將宣講內(nèi)容用通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，用“小”視角看“大”世界，在學(xué)生心中厚植愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷。

三、大理州“行走的思政課”建設(shè)亮點(diǎn)及成效

大理州在推進(jìn)思政課教育實(shí)踐的過(guò)程中善于挖掘、整合和利用地方教育資源，將思政元素融入社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，形成了四個(gè)實(shí)踐教育主題和十條實(shí)踐路線，成功打造了“行走的思政課”育人品牌。學(xué)校、政府、社會(huì)三方協(xié)同育人機(jī)制的構(gòu)建有效地提升了大中小學(xué)一體化建設(shè)的實(shí)效性，更好地落實(shí)了立德樹(shù)人任務(wù)。

（一）地方資源的整合利用及建設(shè)成效

基于對(duì)地方教育資源的整合利用，大理州形成了“紅色基因 薪火相傳”“民族團(tuán)結(jié) 文化傳承”“生態(tài)文明 綠色發(fā)展”“熱愛(ài)家鄉(xiāng) 建設(shè)家鄉(xiāng)”等四個(gè)實(shí)踐教育主題和十條實(shí)踐路線，通過(guò)課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐“三環(huán)聯(lián)動(dòng)”的實(shí)踐模式，思政課的趣味性和親和力得到極大提高。

思政課實(shí)踐育人品牌的打造以鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育、生態(tài)文明教育和堅(jiān)定理想信念的愛(ài)國(guó)主義教育為特色亮點(diǎn)在社會(huì)上引發(fā)了廣泛關(guān)注。在以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主題的實(shí)踐教學(xué)中，大理大學(xué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)主題教育館和大理多民族聚居村莊成為有效的教學(xué)資源。在主題教育館的實(shí)地參觀中，學(xué)生了解了大理各族人民在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的具體實(shí)踐和未來(lái)愿景，對(duì)大理歷史文化和鑄牢中華民族共同體意識(shí)有了新的感悟。大理市喜洲古鎮(zhèn)、云龍縣諾鄧古鎮(zhèn)、洱源縣全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范單位鄭家莊、巍山縣特色村鎮(zhèn)東蓮花村等地都是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的實(shí)踐基地，到實(shí)地調(diào)研的經(jīng)歷讓學(xué)生更深入地了解各民族文化、感受濃郁民族風(fēng)情，樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。主題教育館和實(shí)踐基地作為理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐教育的重要平臺(tái)，讓學(xué)生更深層次領(lǐng)悟“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共”的共同體理念。洱海之畔，鄉(xiāng)愁小院的建設(shè)和洱海治理的成果是生態(tài)文明教育的天然實(shí)踐基地。思政課教師將黨的二十大精神融入生態(tài)文明建設(shè)教育中，把思政課“搬到”洱海邊，帶領(lǐng)學(xué)生們沿著習(xí)近平總書(shū)記的腳步感受生態(tài)文明建設(shè)成果，在學(xué)生心中樹(shù)立生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念，激發(fā)學(xué)生保護(hù)洱海、建設(shè)良好生態(tài)的責(zé)任和熱情。

大理紅色文化教育資源豐富，為了使學(xué)生更加堅(jiān)定理想信念，傳承紅色基因，大理州政府與高校聯(lián)合簽訂了協(xié)議，將張伯簡(jiǎn)紀(jì)念館、周保中紀(jì)念館、王復(fù)生王德三故居、紅軍長(zhǎng)征過(guò)大理陳列館等紅色教育點(diǎn)作為教學(xué)基地。通過(guò)實(shí)地研習(xí)，學(xué)生們對(duì)革命先驅(qū)的英雄事跡有了更深刻的了解，更好地理解了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”，增強(qiáng)了自身的政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，更加堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的理想信念。

地方資源一體化的整合利用很大程度上提高了思政課教學(xué)的實(shí)效性，增強(qiáng)了學(xué)生的獲得感。通過(guò)實(shí)地研習(xí)，小學(xué)生在親身體驗(yàn)中種下了熱愛(ài)祖國(guó)的種子，中學(xué)生樹(shù)立了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的遠(yuǎn)大理想，大學(xué)生的政治認(rèn)同得到了增強(qiáng)，有助培養(yǎng)可擔(dān)當(dāng)、有作為的新時(shí)代青年。

（二）三方協(xié)同機(jī)制提升一體化實(shí)效

大理州思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展得益于政府、學(xué)校和教育基地三方的努力，三方協(xié)同機(jī)制的構(gòu)建與實(shí)施有效提升了一體化建設(shè)的實(shí)效性。

大理州政府相關(guān)部門正確認(rèn)知思政課育人重要性，始終將思政課作為落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的“第一課”。為動(dòng)員各學(xué)段開(kāi)展思政課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，大理州委宣傳部和大理州教育體育工作委員會(huì)聯(lián)合印發(fā)了《大理州開(kāi)展“行走的思政課”活動(dòng)方案》，該方案的印發(fā)為各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)提供了切合實(shí)際的可行途徑和系統(tǒng)支持。宣傳部、文化旅游、公安、交通運(yùn)輸?shù)扔嘘P(guān)部門的協(xié)同合作保證了教學(xué)實(shí)踐在不同學(xué)段的順利實(shí)施，促進(jìn)了各學(xué)段之間的交互交流。大理州政府與學(xué)校共建實(shí)踐教學(xué)基地為實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展提供了可靠平臺(tái)，對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的理論宣傳擴(kuò)大了“行走的思政課”在社會(huì)上的影響力。

1. 學(xué)校教育主體作用的發(fā)揮

實(shí)踐教學(xué)的效果如何關(guān)鍵在于教師“組織得怎么樣”，在實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程中不僅需要豐富教學(xué)內(nèi)容，更需要探索具有學(xué)校特色的教學(xué)模式來(lái)提升實(shí)踐教學(xué)的趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。以大理大學(xué)為例，馬克思主義學(xué)院的教師組織學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中在運(yùn)用多樣化教學(xué)方式的基礎(chǔ)上更加注重學(xué)生主體性發(fā)揮與教學(xué)實(shí)效性的聯(lián)系，在不斷實(shí)踐中最終探索出以學(xué)生為主體的學(xué)生骨干宣講法的教學(xué)方法，改變了思政課在學(xué)生們心中“干巴巴”的印象。作為“行走的思政課”活動(dòng)組織開(kāi)展的主體，學(xué)校要發(fā)揮好自身的教育導(dǎo)向作用需要進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，制訂符合實(shí)際的活動(dòng)計(jì)劃，采取多樣的組織形式來(lái)吸引學(xué)生，提升實(shí)踐教學(xué)的效用。

2. 實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)

實(shí)踐基地是開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的載體，是學(xué)生將理論“內(nèi)化于心，外化于行”的重要橋梁。大理州實(shí)踐教育基地依照教育主題進(jìn)行分類，教師可以針對(duì)不同的教育主題在各個(gè)學(xué)段統(tǒng)一規(guī)劃實(shí)踐內(nèi)容，縱向上形成教育合力。以生態(tài)文明建設(shè)教育為例，思政課教師在統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容和組織形式的基礎(chǔ)上選擇生態(tài)廊道、大理洱?？破战逃行牡葘?shí)踐基地對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育。對(duì)小學(xué)段的學(xué)生，思想啟蒙教育可以通過(guò)組織開(kāi)展撿垃圾和垃圾分類的活動(dòng)；對(duì)中學(xué)生，可讓其參與洱海治理，通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)生態(tài)治理理念；對(duì)大學(xué)生，可組織宣講團(tuán)對(duì)洱海生態(tài)保護(hù)的重要性進(jìn)行宣講，增強(qiáng)大學(xué)生政治認(rèn)同。實(shí)踐教育基地按照不同教育主題進(jìn)行建設(shè)使得教師能夠在同一實(shí)踐基地對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育，真正做到不同學(xué)段之間的“縱向銜接”，助力一體化的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

思想政治理論課改革是新時(shí)代更好地落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求，作為思政課改革的一條重要途徑，實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展有利于培育“五育并舉”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，引導(dǎo)學(xué)生注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，將人生理想轉(zhuǎn)化到社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中去。大理州在挖掘整合當(dāng)?shù)亟逃Y源的基礎(chǔ)上運(yùn)用自創(chuàng)的教學(xué)方式探索出了一套獨(dú)具特色的實(shí)踐模式，在政府、高校和社會(huì)三方的共同努力下打造了大理州實(shí)踐教學(xué)育人新格局，在“行走的思政課”活動(dòng)過(guò)程中，思政課的親和力得到提升，學(xué)生的獲得感得到了切實(shí)增強(qiáng)，是推進(jìn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展過(guò)程中一次有益的探索。