胡小鳳

在文學(xué)史上，法國(guó)作家莫泊桑以其獨(dú)特的筆法和深刻的洞察力，創(chuàng)作了許多反映人性復(fù)雜性的杰出作品。其中，《我的叔叔于勒》以精準(zhǔn)的人性描寫成為文學(xué)研究的重要對(duì)象。莫泊桑通過(guò)一個(gè)貧困的家庭對(duì)于遙遠(yuǎn)的叔叔于勒的期望、失望與悔恨的情感展示了人性的復(fù)雜，呈現(xiàn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與期望、欺騙與自我欺騙之間的掙扎。莫泊桑運(yùn)用心理分析、對(duì)比與反差等獨(dú)特的敘事視角，以及對(duì)角色形象、情感交織等方面的刻畫，精準(zhǔn)地展現(xiàn)了人性中的種種矛盾與困惑，揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)人性的影響，蘊(yùn)含著深刻的思考與寓意。

一、莫泊桑的人性描寫方法

1.心理分析與角色塑造

（1）對(duì)主人公父親的內(nèi)心沖突的揭示。①期望與希望的交織：父親渴望叔叔于勒能夠回到家庭，帶來(lái)財(cái)富和地位的改變。這種期望成為他的情感支撐。這種期望源于父親對(duì)叔叔于勒過(guò)去的信任，以及對(duì)改變未來(lái)的向往。這種情感為父親的內(nèi)心沖突埋下了種子。②現(xiàn)實(shí)與失望的碰撞：然而，當(dāng)父親在船上發(fā)現(xiàn)一個(gè)賣牡蠣的人與叔叔于勒相似，他開始質(zhì)疑自己的期望。他對(duì)叔叔于勒的失望和悔恨逐漸顯現(xiàn)。在與船長(zhǎng)交談后，他逐漸堅(jiān)定了認(rèn)知，認(rèn)定那個(gè)賣牡蠣的人就是叔叔于勒。這時(shí)，他內(nèi)心的希望和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突，他的情感受到極大的摧毀。③自我欺騙與痛苦的掙扎：父親的內(nèi)心沖突表現(xiàn)在他的自我欺騙和痛苦掙扎中。盡管他已經(jīng)認(rèn)定賣牡蠣的人就是叔叔于勒，但他依然試圖掩蓋這個(gè)事實(shí)，希望不被家人察覺(jué)。他之所以不告訴母親和姐姐，是因?yàn)樗辉敢饨o家庭帶來(lái)更大的傷害。這種內(nèi)心的掙扎體現(xiàn)了他對(duì)于家庭的責(zé)任和情感的矛盾。

（2）對(duì)叔叔于勒的復(fù)雜性和社會(huì)背景的透視。①?gòu)?fù)雜的個(gè)性：叔叔于勒的個(gè)性十分復(fù)雜。一方面，他在家庭中被看作是希望的象征，家人認(rèn)為他在美洲取得成功。然而，他過(guò)去的不良行為和糟糕的財(cái)務(wù)決策，使得他在家庭中既是希望，也是恐懼的源頭。他的復(fù)雜性在他過(guò)去和現(xiàn)在的對(duì)比中顯露出來(lái)，表現(xiàn)了人性中的陰暗面和光明面的交織。②社會(huì)背景的影響：叔叔于勒在窮困家庭中長(zhǎng)大，曾因糟蹋錢財(cái)被驅(qū)逐到美洲。這一社會(huì)環(huán)境對(duì)他產(chǎn)生了深刻的影響，塑造了他的價(jià)值觀、行為習(xí)慣和態(tài)度。他在美洲獲得一時(shí)的成功后，又淪落為賣牡蠣的人。這暴露出社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的巨大影響。③人性的復(fù)雜性與社會(huì)困境：叔叔于勒的復(fù)雜性與社會(huì)困境相互交織。他雖然曾經(jīng)取得成功，但社會(huì)環(huán)境和他自身的行為導(dǎo)致他陷入困境。他的境遇暗示了社會(huì)對(duì)人的塑造和影響。叔叔于勒的復(fù)雜性是一個(gè)微妙的平衡，既顯示了他的個(gè)人選擇，又反映了社會(huì)背景的制約。

2.獨(dú)特的敘事視角

（1）第一人稱敘述者的視角和情感。①情感投入：第一人稱敘述者直接參與了故事中的事件，這使敘述更具情感共鳴，將讀者引入了家庭成員的情感體驗(yàn)中。例如，他在描述父親對(duì)叔叔于勒的期望時(shí)，直接透露了家庭對(duì)他的希望。②主觀解讀：第一人稱敘述者以自己的視角解讀和分析，揭示了他對(duì)叔叔于勒的看法和情感，影響了讀者對(duì)于叔叔于勒的認(rèn)知，以及對(duì)于其他家庭成員的態(tài)度。③情感變化：第一人稱敘述者的情感也隨著故事的發(fā)展而變化。最初他對(duì)叔叔于勒的看法也受到家庭的影響，認(rèn)為他是一個(gè)令人頭痛的人物。然而，隨著故事的進(jìn)展，他對(duì)叔叔于勒的態(tài)度開始變得更加復(fù)雜，他通過(guò)親身經(jīng)歷意識(shí)到叔叔于勒的多面性。

（2）敘述者的感知、思考與猜測(cè)。①感知的描寫：敘述者作為故事的主人公，通過(guò)自己的感官，描繪了周圍的環(huán)境和人物。他對(duì)細(xì)節(jié)的敏感讓讀者身臨其境。例如，他描述了海邊棧橋、大海船的進(jìn)口，以及叔叔于勒的外貌和手勢(shì)，使讀者深入地了解故事背景和角色特點(diǎn)。②反思：敘述者通過(guò)自己的內(nèi)心獨(dú)白，展示了對(duì)人物和情感的深入思考。他對(duì)父親的感受、叔叔于勒的變化等進(jìn)行了反思和分析，這使得讀者能夠理解角色的動(dòng)機(jī)和內(nèi)心沖突。例如，他思考叔叔于勒過(guò)去和現(xiàn)在的對(duì)比，以及家庭成員的期望與失望之間的矛盾。③猜測(cè)的設(shè)想：敘述者通過(guò)推測(cè)角色可能的想法和動(dòng)機(jī)，展現(xiàn)了角色的復(fù)雜性和多面性。他不僅描述了角色的外在行為，還試圖猜測(cè)他們內(nèi)心的想法和情感。這種猜測(cè)在故事中創(chuàng)造了懸念和緊張感，試圖引導(dǎo)讀者深入地思考角色的性格和行為。

二、揭示人性中的欺騙與自我欺騙

1.社會(huì)地位與虛榮心的描繪：家庭成員對(duì)叔叔于勒的美化與期望

家庭成員在描述叔叔于勒時(shí)表現(xiàn)出一種美化的幻想，將他看作是一個(gè)可能改變家庭命運(yùn)的救星。這種美化的幻想使家庭成員對(duì)叔叔于勒的期望變得異常強(qiáng)烈。這種期望不僅是對(duì)他個(gè)人的期待，更是對(duì)家庭命運(yùn)的寄托。這反映了人性對(duì)于未來(lái)的美好幻想和渴望。盡管叔叔于勒曾經(jīng)有過(guò)錯(cuò)誤，但他仍然是這個(gè)家庭的一員，家庭成員對(duì)他的期望體現(xiàn)了他們之間深厚的情感。

2.人性中的自欺欺人：歷史與現(xiàn)實(shí)、期望與現(xiàn)實(shí)之間的反差

叔叔于勒的過(guò)去被描繪為放蕩不羈、不負(fù)責(zé)任、糟蹋錢財(cái)，甚至還占用了父親的一部分遺產(chǎn)。然而，現(xiàn)實(shí)中叔叔于勒已經(jīng)經(jīng)歷了巨大的變化。他去了美洲，通過(guò)努力工作積累了財(cái)富，并且對(duì)主人公一家表現(xiàn)出正直和良心。這種強(qiáng)烈的反差使得叔叔于勒的形象變得復(fù)雜多面。家庭成員對(duì)叔叔于勒的過(guò)去與現(xiàn)實(shí)存在著期望與失望的矛盾。他們?cè)?jīng)對(duì)叔叔于勒的過(guò)去感到痛苦和失望，又因他的成功升起希望。然而，當(dāng)他們?cè)俅我?jiàn)到老朽、貧窮的叔叔于勒時(shí)，這與過(guò)去的美好幻想相去甚遠(yuǎn)。失望和現(xiàn)實(shí)之間的反差令人痛心。

三、小說(shuō)背后的社會(huì)和人性寓意

1.貧困與社會(huì)地位對(duì)人性的影響

小說(shuō)中的家庭生活很貧困，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)讓他們不得不在生活的各個(gè)方面都斤斤計(jì)較，節(jié)衣縮食，甚至對(duì)于社交活動(dòng)也感到擔(dān)憂。這種貧困導(dǎo)致了家庭成員之間的緊張關(guān)系。貧困限制了他們的選擇，也影響了他們對(duì)于未來(lái)的期望和希望。他們?cè)谏缃粓?chǎng)合中感到拘束和自卑，尤其是面對(duì)有錢人或者地位較高的人時(shí)。社會(huì)地位的壓力讓他們想要改變命運(yùn)，因而希望通過(guò)叔叔于勒的成功來(lái)改變家庭的現(xiàn)狀。這展現(xiàn)了人們?cè)诶Ь持械姆磻?yīng)。

2.叔叔于勒的人生變遷揭示社會(huì)的無(wú)情

叔叔于勒曾經(jīng)是家庭中備受期望的希望之星，但他的墮落與逐漸淪為賣牡蠣的水手，反映了社會(huì)對(duì)個(gè)體的無(wú)情，揭示了貧困對(duì)于個(gè)體命運(yùn)的制約。他由于貧困而被迫去海外，但即便取得成功，他的貧困出身使得他在家庭中仍受到懷疑和質(zhì)疑。這凸顯了貧困對(duì)于人生機(jī)會(huì)的限制。

在這個(gè)故事中，我們看到了家庭成員的渴望與追求，也感受到了社會(huì)環(huán)境的無(wú)情和限制。莫泊桑以其獨(dú)特的筆觸勾勒出一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，將他們的內(nèi)心世界呈現(xiàn)得淋漓盡致。因此，莫泊桑在《我的叔叔于勒》中所展現(xiàn)的人性之謎，既能引發(fā)我們對(duì)自身行為和內(nèi)心動(dòng)機(jī)的思考，也讓我們對(duì)社會(huì)和人性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。