滕懷咪

語(yǔ)文學(xué)科大概念是從語(yǔ)文學(xué)科提煉、概括出來(lái)的具有統(tǒng)整性、深刻性、高階性、靈活性的概念。語(yǔ)文學(xué)科大概念是語(yǔ)文學(xué)科的事實(shí)概念、核心概念，處于教與學(xué)的中心地位，能體現(xiàn)教師對(duì)單元文本的解讀程度、處理方法、價(jià)值取向，能引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握單元文本的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生學(xué)會(huì)在不同的單元文本、不同的語(yǔ)言情境中運(yùn)用概念解決實(shí)際問(wèn)題。

文言文是語(yǔ)文教學(xué)的重要板塊，然而一線文言文教學(xué)卻存在一些問(wèn)題。一方面，由于語(yǔ)言晦澀難懂，學(xué)生學(xué)起來(lái)感到吃力；另一方面，教師長(zhǎng)期采用串講模式，使得文言文教學(xué)千篇一律、索然無(wú)味。為了改變這一局面，筆者以九年級(jí)上冊(cè)第三單元的《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》為例，在文言文教學(xué)中引入大概念教學(xué)方法，力求在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)流程、任務(wù)設(shè)計(jì)等方面突破單篇教學(xué)的藩籬，基于真實(shí)的情境和任務(wù)，設(shè)計(jì)少而精的教學(xué)任務(wù)，讓課堂教學(xué)由傳授知識(shí)向提升素養(yǎng)轉(zhuǎn)變。

一、設(shè)定大概念

在單元教學(xué)中，如何設(shè)定大概念，考量著每位教師的教學(xué)智慧。教師可以從《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）中找到高頻語(yǔ)句作為相關(guān)依據(jù)，可以觀注單元導(dǎo)讀求同存異，可以在充分研讀多篇文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要整合，最后在分析比較中設(shè)定大概念。筆者從以下四個(gè)方面設(shè)定九年級(jí)上冊(cè)第三單元的大概念。

1.依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)

新課標(biāo)指出，“立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程育人功能，挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值。突出文以載道、以文化人，在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)中樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”[1]以文化人、語(yǔ)言學(xué)習(xí)是文言文教學(xué)的兩大基石。據(jù)此，本單元的大概念要體現(xiàn)以文化人的課程目標(biāo)。

2.關(guān)注單元導(dǎo)讀

本單元在導(dǎo)讀部分指出，“登亭臺(tái)樓閣，觀湖光山色，游目騁懷，縱情山水，可以讓人感受自然之美，領(lǐng)略歷史文化的底蘊(yùn)?！痹狸?yáng)樓、醉翁亭、湖心亭是著名的歷史人文景觀，與歷史名人緊緊聯(lián)系在一起，甚至成為某種精神的象征。學(xué)生在學(xué)習(xí)本單元寫景抒情的同時(shí)，更要關(guān)注作者的志趣抱負(fù)、政治理想。

3.分析整合教材

大概念的設(shè)定要觀照單元文本，以單元文本的共性為基礎(chǔ)?！对狸?yáng)樓記》主要寫登樓感受，沒(méi)有具體描繪岳陽(yáng)樓及洞庭湖的風(fēng)光；《醉翁亭記》敘寫作者被貶滁州后與民同樂(lè)、隨遇而安的曠達(dá)胸懷；《湖心亭看雪》中張岱借雪后賞西湖美景抒發(fā)故園之思、亡國(guó)之悲。學(xué)習(xí)本單元，學(xué)生能感受古人的憂樂(lè)情懷，有利于形成積極的審美情趣。

4.精心萃取大概念

以文化人是新課標(biāo)提出的教學(xué)目標(biāo)，本單元的三篇課文都是寫景抒情，抒寫理想、志趣、抱負(fù)的名家名作，作者在文中寄托的情感又有差別。在依據(jù)新課標(biāo)、關(guān)注導(dǎo)讀、分析整合教材的基礎(chǔ)上，筆者萃取探究古人的“憂樂(lè)情懷”作為本單元教學(xué)的核心概念，以此構(gòu)建九年級(jí)上冊(cè)第三單元的大概念教學(xué)。

二、實(shí)施大概念

新課標(biāo)指出，“要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)的、符合學(xué)生認(rèn)知的情境，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)、生活實(shí)際、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有效聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)在具體的情境中解決實(shí)際問(wèn)題?！盵2]創(chuàng)設(shè)具體的情境和任務(wù)，有利于學(xué)生走進(jìn)文本，統(tǒng)整單元核心教學(xué)內(nèi)容。因此，為了讓學(xué)生走進(jìn)文本和作者形成情感共鳴，筆者創(chuàng)設(shè)了文化墻專欄的情境任務(wù)，讓學(xué)生在具體的任務(wù)中探究古人的“憂樂(lè)情懷”。

情境創(chuàng)設(shè)：文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，為了更好地理解作者在文中抒寫的理想、志趣和抱負(fù)，班級(jí)文化墻開辟“古人的憂樂(lè)情懷”專欄，需要大家用100 字左右的文字分別闡述《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》中的“憂樂(lè)情懷”。

活動(dòng)目的：細(xì)讀文本，分析比較“憂樂(lè)情懷”。

經(jīng)過(guò)思考、討論、交流，學(xué)生在小組內(nèi)形成以下共識(shí)。

《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹應(yīng)好友滕子京之邀，為重修岳陽(yáng)樓寫的一篇散文。作者在敘事寫景的基礎(chǔ)上，著重寫登樓時(shí)的陰晴變化給人帶來(lái)的不同感受，揭示古人“不以物喜，不以己悲”的情懷，抒發(fā)自己先憂后樂(lè)的政治抱負(fù)。范仲淹借此文規(guī)勸、勉勵(lì)同樣被貶謫的好友，不要悲憤、不要郁悶，積極修為，沉淀自己的心靈。

《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶滁州后寫的一篇游記。作者醉情山水、怡然自得，文中先后出現(xiàn)10 處“樂(lè)”，歸納起來(lái)有山水之樂(lè)、宴飲之樂(lè)、禽鳥之樂(lè)、滁人之樂(lè)、太守之樂(lè)，抒發(fā)了作者“與民同樂(lè)”的理想；字里行間流露出為官一任、造福一方的自信與自得，而個(gè)人的升遷與貶謫已經(jīng)不是那么重要。

張岱在《湖心亭看雪》中流露出濃濃的亡國(guó)之痛、家國(guó)之思。大雪三日后西湖雪景的潔凈之美、湖心亭上的遇人之樂(lè)給作者帶來(lái)的是短暫的樂(lè)；從“夢(mèng)憶”“夢(mèng)尋”“崇禎”“金陵人”能更多地品讀出作者的故國(guó)之思、故園之痛。

此活動(dòng)意在引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘教材，理解不同作者的“憂樂(lè)情懷”，并以大概念構(gòu)建清晰的知識(shí)體系。

三、活用大概念

為了活用大概念，筆者創(chuàng)設(shè)了以下情境。

情境創(chuàng)設(shè)：請(qǐng)從范仲淹、滕子京、歐陽(yáng)修、張岱四人中選擇一人寫一段50 字左右的頒獎(jiǎng)詞褒獎(jiǎng)他們的憂樂(lè)情懷，至少運(yùn)用兩個(gè)四字短語(yǔ)。

活動(dòng)目的：緊扣課文內(nèi)容，圍繞人物特質(zhì)，深入理解“憂樂(lè)情懷”。

以下是學(xué)生寫作的頒獎(jiǎng)詞。

范仲淹：你幼年喪父，后苦讀及第；你勤政愛民，憂民所憂，樂(lè)民所樂(lè)，淡化得失；你規(guī)勸朋友，勉勵(lì)政治同仁，將“以天下為己任”作為自己的座右銘。

滕子京：你上馬克敵、下馬安民；你清正廉明、政績(jī)卓著；你屢遭貶謫、為眾所嫉，卻仍愛民如子。憑欄大慟，是你真性情的最好流露，是你慘淡心境的最好詮釋。

歐陽(yáng)修：你仕途坎坷、政治失意，但寄情山水、關(guān)注百姓，你為政“寬簡(jiǎn)”、官民稱便，滁州城景美人和、官民同樂(lè)。

張岱：你生于累世顯宦之家，明亡后著書立說(shuō)、寄情山水，用文字記錄自己對(duì)故國(guó)故園的追思。破床一具、破桌一張、折腿古鼎、斷弦之琴，卻潛心著書立說(shuō)。

給古人寫頒獎(jiǎng)詞這一情境不僅深化了學(xué)生對(duì)課文的理解，提升了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，而且強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)“憂樂(lè)情懷”這一大概念的認(rèn)知。

大概念教學(xué)是新課標(biāo)和新教材對(duì)語(yǔ)文教師提出的新要求，語(yǔ)文教師應(yīng)該從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面積極應(yīng)對(duì)，在語(yǔ)文課堂上落實(shí)大概念教學(xué)。