史云飛，李雪梅

（1.朝陽師范高等?？茖W(xué)校中文系，遼寧朝陽 122000；2.朝陽師范高等專科學(xué)校政經(jīng)系，遼寧朝陽 122000）

如何修訂我們的課程教學(xué)大綱，深入挖掘其中豐富的思政元素，并將這些思政元素應(yīng)用于我們的教學(xué)之中，革新我們的教學(xué)方法，建立多元化的考評機制，最終落實立德樹人的根本任務(wù)，是我們進行中國古代文學(xué)課程教學(xué)改革需要著重思考的問題。針對師專院校中國古代文學(xué)課程思政的教學(xué)改革，本文將從教學(xué)大綱中課程目標(biāo)的制定、課程內(nèi)容的選定、教學(xué)方法的革新、考評機制的改進等方面，探究中國古代文學(xué)課程思政建設(shè)的實現(xiàn)路徑。

一、中國古代文學(xué)課程思政教學(xué)改革的意義

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)“各類課程與思想政治理論課同向同行”[1]。2020年，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中明確指出“專業(yè)課程是課程思政建設(shè)的基本載體。要深入梳理專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同課程特點、思維方法和價值理念，深入挖掘課程思政元素，有機融入課程教學(xué)，達到潤物無聲的育人效果”。其中，文史哲課程“要結(jié)合專業(yè)知識教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會主義核心價值觀，自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化”[2]。

作為師專院校小學(xué)語文教育專業(yè)的學(xué)生，他們畢業(yè)之后的主要工作崗位是小學(xué)教師，在他們的身上同樣承擔(dān)著立德樹人的重?fù)?dān)和責(zé)任。為了讓學(xué)生更快更好地適應(yīng)未來的工作崗位，成為一名合格的教育工作者，我們在專業(yè)課教學(xué)過程中就必須要加強思政教育，除了知識目標(biāo)和能力目標(biāo)之外，還要深入研究師專院校師范專業(yè)的育人目標(biāo)，深度挖掘提煉專業(yè)知識體系中所蘊含的思想價值和精神內(nèi)涵。

而作為師專院校小學(xué)語文教育專業(yè)的核心課程，中國古代文學(xué)課程具有知識含量大，課程思政元素豐富的特點。在“課程思政”這樣一個大的背景之下，古代文學(xué)課程改革因此也就具有了十分重要的意義。首先，師專院校的學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量將對我國基礎(chǔ)教育師資隊伍素質(zhì)有著非常重要的影響。作為小學(xué)語文教育專業(yè)的核心課程，古代文學(xué)課程思政教學(xué)改革的舉措與成效自然也關(guān)乎著基礎(chǔ)教育師資質(zhì)量的優(yōu)劣。其次，蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想的古代文學(xué)課程思政改革有助于培養(yǎng)學(xué)生自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。再次，將思政教育融入到古代文學(xué)課程的教學(xué)改革當(dāng)中，能夠幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。

二、教學(xué)目標(biāo)的制定與課程內(nèi)容的選定要符合課程思政的要求

（一）教學(xué)目標(biāo)的制定需要關(guān)注情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

課程大綱是根據(jù)學(xué)科內(nèi)容和教學(xué)計劃編寫的指導(dǎo)性文件，規(guī)定了課程的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)以及教學(xué)方法及進度等。其中，教學(xué)目標(biāo)一般設(shè)置了三個維度，即知識與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。其中，知識與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)在我們以往的教學(xué)過程中都受到了重視，而對情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)則為我們所忽視。課程思政的開展要求我們必須重新審視中國古代文學(xué)課程中所蘊含的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，重新選定我們授課的課程內(nèi)容，并從其中分析和提煉出符合社會主義核心價值觀、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政元素，并最終實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)[3]。

（二）課程內(nèi)容的選定要與課程思政元素相匹配

中國古代文學(xué)課程系統(tǒng)講授了從先秦至五四之前的古代文學(xué)發(fā)展演變的歷史，包括先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、隋唐五代文學(xué)、宋元文學(xué)、明清文學(xué)、近代文學(xué)。該課涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科知識，課程思政元素十分豐富。中國古代文學(xué)課程內(nèi)容無論是課堂教學(xué)內(nèi)容還是課后閱讀內(nèi)容，作家作品都是其主要部分。所以，我們在選擇課程內(nèi)容的時候可以先考慮分析和提煉幾個主題，然后根據(jù)分析和提煉的主題再去選擇合適的課程內(nèi)容進行匹配。關(guān)于主題的分類，因為分類的角度不同，可以有多種多樣的分法。比如，我們可以將其中的思政元素歸類為家國情懷、人文關(guān)懷、思想智慧、修身立德等幾個大的方面，而課程內(nèi)容的選擇也要與這些思政元素相匹配。根據(jù)課程思政的教學(xué)要求，我們應(yīng)該去選擇那些主題與思想情感積極進取或健康向上的作家作品。

下面我們以中國古代文學(xué)課程中的“先秦文學(xué)”部分為例作一個說明：

“先秦文學(xué)”部分主要包括原始歌謠與神話傳說、《詩經(jīng)》、先秦說理散文、先秦歷史散文、《楚辭》等教學(xué)內(nèi)容?！对娊?jīng)》中的《無衣》和《載馳》等篇章表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神，《楚辭》中的《離騷》也同樣表現(xiàn)了詩人的愛國主義精神。雖然這些對于國家的情感并不完全相同，但我們?nèi)匀豢梢詫⑦@些感情統(tǒng)一歸類為家國情懷這一思政元素?！墩撜Z》和《孟子》之中，儒家思想中的積極因素，即使在當(dāng)前也具有現(xiàn)實意義，對學(xué)生品德的養(yǎng)成具有潛移默化的影響，可以歸為修身立德這一思政元素。原始歌謠與神話傳說部分蘊含著明確的厚生愛民的意識，以及先秦歷史散文中的《左傳》和《戰(zhàn)國策》中“民本”思想，則體現(xiàn)了人文關(guān)懷這一思政元素。先秦說理散文中，雖然諸子的學(xué)說主張各異，但是都展現(xiàn)了古人的哲學(xué)與倫理思想，可以歸為思想智慧一類。雖然“先秦文學(xué)”部分還有很多其他的教學(xué)內(nèi)容，但是在進行作家作品講解的時候，我們會優(yōu)先選擇其中與我們預(yù)先歸納的思政元素相匹配的文學(xué)作品作為課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。

三、中國古代文學(xué)課程教學(xué)方法的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的教學(xué)模式比較固定，一般是按照作家生平介紹、作品的思想內(nèi)容分析、作品的藝術(shù)特色或者文學(xué)價值、對后世影響或者文學(xué)史上的地位這樣的流程來開展教學(xué)。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式側(cè)重于專業(yè)知識的傳授，學(xué)生處于一種被動的地位，學(xué)習(xí)積極性得不到調(diào)動，因而缺乏學(xué)習(xí)的主動性，往往達不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)和要求。盡管很多教者采用了多媒體手段作為教學(xué)輔助，但是本質(zhì)上依然是以講授為主，教學(xué)效果還是不夠理想。為了能調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，真正做到以學(xué)生為中心，落實課程思政目標(biāo)，教師就必須要變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，充分吸收最新教育教學(xué)研究成果，采取豐富多樣的教學(xué)方法與手段[4]。

（一）落實思政目標(biāo)需要加大實踐環(huán)節(jié)的比重

中國古代文學(xué)雖然是一門基礎(chǔ)理論課，帶有一定的研究性質(zhì)，但要引發(fā)學(xué)生的興趣和思考，落實課程思政目標(biāo)，僅僅通過課堂知識傳授和作業(yè)考查是不夠的，因而無論從教學(xué)效果還是目標(biāo)達成的角度來看，都有必要設(shè)置一定數(shù)量和合理形式的實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。實踐教學(xué)的安排和設(shè)置有助于提高學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的感性認(rèn)識，加深學(xué)生對中國歷史文化的理解，引發(fā)學(xué)生對文學(xué)研究的興趣，也能培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生運用所學(xué)知識和技能分析問題、解決問題的能力。另外，設(shè)置適量的實踐教學(xué)對學(xué)生在將來更好地適應(yīng)越來越注重研究和實踐的小學(xué)語文教學(xué)，也是一種有益的引導(dǎo)和鍛煉。實踐形式上，我們可以采取資料的查閱與整理、社會調(diào)查、古跡參觀、課堂討論、影視作品的欣賞與講座、論文寫作等方式，而實踐結(jié)果則以筆記、調(diào)查報告、心得、小組論文等形式反映。

（二）建立交互式課堂是實現(xiàn)教學(xué)方法革新的一個有效途徑

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，教育技術(shù)也在進行不斷地改進。如何利用信息化技術(shù)整合、拓展教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新和課程思政目標(biāo)是值得我們進行深入思考的。其中，利用信息技術(shù)平臺建構(gòu)“交互式”課堂教學(xué)，并通過線上線下混合教學(xué)模式開展教學(xué)是提高課堂教學(xué)質(zhì)量、實現(xiàn)課程思政目標(biāo)的一個很有效的途徑。

教師在課前布置思考題，學(xué)生帶著具體學(xué)習(xí)任務(wù)，充分利用線上的優(yōu)秀課程資源進行自主學(xué)習(xí)，完成教師的作業(yè)；課上，教師借助學(xué)習(xí)通、問卷星等軟件，采用主題辯論、小組學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，建構(gòu)“交互式”課堂，組織“互動式”課堂活動，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)其獨立思考問題以及成員之間協(xié)作的能力；課后教師要及時在課程平臺分享課程資源，布置課后作業(yè)。其中，作業(yè)題目與內(nèi)容要具有開放性和獨創(chuàng)性，避免學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)直接搜索作業(yè)答案，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。作業(yè)形式也要盡可能豐富，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，教師可通過微信群、QQ群等實時交流工具對學(xué)生的問題做到及時回復(fù)，對學(xué)生的作業(yè)詳細(xì)反饋。

例如，在《論語》章節(jié)教學(xué)活動開展之前，教師布置的課前任務(wù)是觀看《論語》的微課內(nèi)容，初步了解孔子所處的時代背景和思想主張，并在新媒體平臺展示學(xué)習(xí)成果。這一階段，教師要幫助學(xué)生按任務(wù)有計劃、有步驟地完成學(xué)習(xí)。教師可通過課程平臺及相關(guān)軟件，查看學(xué)生觀看微課的情況，對于學(xué)生遇到的問題，通過QQ群或微信群進行解答。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以《論語》中《侍坐》一篇作為講解的內(nèi)容，并采用主題辯論、小組學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生對孔子和曾皙等人物形象進行分析，掌握《論語》的文學(xué)藝術(shù)特色，并對文中孔子“吾與點也”這句話進行深入思考。最終，教師對學(xué)生的答案進行中肯的點評，引導(dǎo)學(xué)生向更深的層面進行探究。課后，教師在課程平臺布置作業(yè)，要求學(xué)生閱讀《論語》中具有代表性的作品，進一步了解孔子的思想，并以學(xué)習(xí)心得的形式提交，達成我們的課程思政目標(biāo)。

四、要建立與課程思政相適應(yīng)的多元化的考評機制

為了適應(yīng)中國古代文學(xué)的教學(xué)改革，考核方式也要相應(yīng)地發(fā)生變化。目前，大部分院校采取的考評方式基本還是以傳統(tǒng)的試卷考評為主。傳統(tǒng)的試卷考評方式可以對學(xué)生做出課程結(jié)業(yè)評定，但是目前在進行思政建設(shè)這樣一個大的背景之下，卻顯得過于單一，不夠客觀公正。采用試卷的考評方式是考查學(xué)生專業(yè)知識和技能的一種比較有效的手段，可是卻無法對學(xué)生接受思政教育的效果做出一個有效的評價。因而，我們必須改變傳統(tǒng)的考評方式，采用多元化的考評方式，注意加強過程性評價，以適應(yīng)目前的課程思政建設(shè)。多元化的考評方式具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）試卷題型的多樣化

為了考查思政教育的效果，我們可以在試卷命題的過程中，在考試的題型中多設(shè)置一些主觀題型，適當(dāng)減少客觀題型在試卷中所占的比重。填空題和選擇題等客觀題型側(cè)重考查學(xué)生對相關(guān)專業(yè)知識點的掌握，而分析題和詩詞賞析題這類主觀題型則最適宜考查教學(xué)目標(biāo)中的技能目標(biāo)。我們可通過這些主觀題型的設(shè)立考查學(xué)生的語言表達、分析以及鑒賞等綜合運用能力，同時也可以通過這些主觀題的設(shè)置與回答考查出課程思政教學(xué)的效果。

例如，教師可以屈原的《離騷》為題，讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)的體會。此類考題不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是根據(jù)學(xué)生的具體分析和表述給分，只要言之成理，即可獲得一定的分?jǐn)?shù)。我們通過考試可以評定學(xué)生對屈原詩歌中表達的熱愛祖國的高尚情感的理解程度，既訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達能力，也考查了思政教育的效果。

（二）考核模式多元化

除了在試卷命題類型中加大主觀題型的比例之外，我們還可以將考核模式多元化。所謂考核模式多元化是指除傳統(tǒng)的試卷考試的方式之外，再適當(dāng)采取其他的考核方式，加強過程性評價的占分比。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與學(xué)習(xí)的心得評價都應(yīng)納入課程的考評中。學(xué)生的課前預(yù)習(xí)、課堂表現(xiàn)、課后筆記、調(diào)查報告、心得、小組論文等學(xué)習(xí)過程和體會都是考核的內(nèi)容。加強過程性評價一方面能夠有效提高學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力；另一方面，過程性的評價方式也更適合用來測量思政教育的教學(xué)效果。

目前在古代文學(xué)的考試中，我們通常都會采用筆試和日常表現(xiàn)相結(jié)合的方式來確定學(xué)生的成績。但是，各個院校的平時成績和試卷成績的成績構(gòu)成比例都是不盡相同的。為了實現(xiàn)加強過程性評價的這個目標(biāo)，我們就需要調(diào)整平時成績和試卷成績的成績構(gòu)成比例，加大平時成績在最終成績中的占比，由 2∶8（平時成績占20%，期末試卷成績占80%）轉(zhuǎn)變?yōu)?∶6（平時成績占40%，期末試卷成績占60%）或者5∶5（平時成績占50%，期末試卷成績占50%），以此來提高學(xué)生平時學(xué)習(xí)的自主性與積極性。

五、啟發(fā)和思考

師專院校若能以“課程思政”作為教學(xué)改革的契機，革新傳統(tǒng)的教學(xué)方法，真正做到以學(xué)生為中心，提煉課程中的課程元素，運用全新的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，建立多元化的考評機制，必定能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典作品的領(lǐng)悟能力和感知能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，感受歷史上偉大作家的人格魅力，陶冶學(xué)生情操，從而增強民族自信心與自豪感，而這正是中國古代文學(xué)課程思政所追求的育人目標(biāo)。