王崇人

群文閱讀是新課改背景下創(chuàng)新性的閱讀教學(xué)方式，是符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的有效方法。高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，需要高中生擁有良好的理解能力和探究能力，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中的內(nèi)涵有著精準(zhǔn)的把握。高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的目標(biāo)，需要語(yǔ)文教師循序漸進(jìn)地閱讀引導(dǎo)。其中引導(dǎo)學(xué)生開展古詩(shī)詞群文閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力提升有著極其重要的促進(jìn)作用。本文從當(dāng)前的古詩(shī)詞閱讀教學(xué)實(shí)際出發(fā)，就如何有效地開展高中古詩(shī)詞群文閱讀探究有效路徑。

一、當(dāng)前在高中階段開展古詩(shī)詞教學(xué)中存在一些問(wèn)題

在高中階段，雖然古詩(shī)詞內(nèi)容非常重要，但是基于古詩(shī)詞的理解、學(xué)習(xí)難度，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)存在一定的消極性，教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)新也存在不足，直接影響了高中古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量和水平。

（一）受應(yīng)試教育的思維限制，教師缺少群文閱讀創(chuàng)新意識(shí)

高中階段的古詩(shī)詞教學(xué)，其目的是傳承我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解能力，讓學(xué)生能夠感受到古詩(shī)詞中的魅力。在實(shí)際的高中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師受應(yīng)試教育的思維限制，為學(xué)生提供的教學(xué)方式是以“講授式”為主，缺乏群文閱讀創(chuàng)新意識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生在古詩(shī)詞知識(shí)學(xué)習(xí)中沒有良好的體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解程度降低，高中古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程和效果必然不夠理想。

（二）缺少有效的群文閱讀引導(dǎo)方式，古詩(shī)詞教學(xué)效率低下

高中教材中的古詩(shī)詞內(nèi)容較多，教師往往是讓學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞句進(jìn)行翻譯，對(duì)重要的古詩(shī)詞篇章進(jìn)行背誦，沒有激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的閱讀學(xué)習(xí)，沒有對(duì)相關(guān)的課程知識(shí)進(jìn)行拓展閱讀，直接限制了學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)。即使為學(xué)生提供了古詩(shī)詞閱讀引導(dǎo)，也沒有為學(xué)生提供科學(xué)有效的閱讀引導(dǎo)措施，導(dǎo)致學(xué)生在古詩(shī)詞閱讀中效率不高、效果不好。

（三）受高考?jí)毫Φ挠绊?，學(xué)生的群文閱讀方法不科學(xué)

高中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力很大，希望通過(guò)快速的方式，牢固掌握高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞知識(shí)，能夠熟練有效地應(yīng)對(duì)考試。也就是說(shuō)，高中階段學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的初衷就是“應(yīng)付考試”，導(dǎo)致學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中主要采用“書寫+記憶”的方式，將古詩(shī)詞中的名句會(huì)默寫、古詩(shī)詞所描寫的場(chǎng)景能牢固記憶，基本上就可以應(yīng)付考試。這種學(xué)習(xí)方式違背了古詩(shī)詞課程內(nèi)容安排的初衷，群文閱讀方式的不科學(xué)，使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞也很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也無(wú)法在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中獲得人文精神的洗禮，其古詩(shī)詞理解、鑒賞等方面的能力也很難提升。

二、高中階段開展古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)的有效措施

（一）關(guān)注古詩(shī)詞閱讀主題，開展多主題群文閱讀活動(dòng)

我國(guó)有著幾千年的文明歷史，古人在古詩(shī)詞方面的成就是非常大的，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存的古詩(shī)總量達(dá)到了5萬(wàn)首之多，宋詞至今保存的也有2萬(wàn)多篇。這樣龐大的古詩(shī)詞總量，在數(shù)量上來(lái)看進(jìn)行全面的閱讀基本是不可能的，但是這些古詩(shī)詞能夠根據(jù)題材內(nèi)容進(jìn)行分類，而且相同題材的古詩(shī)詞具有很強(qiáng)的共性，這就為高中古詩(shī)詞的群文閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了參考和方向。在高中古詩(shī)詞群文閱讀學(xué)習(xí)中，教師可以從古詩(shī)詞的閱讀主題入手，組織學(xué)生按照古詩(shī)詞的主題進(jìn)行集中閱讀和學(xué)習(xí)。古詩(shī)詞最主要的題材包括田園、思鄉(xiāng)、詠別、山水、歌頌親情等等，可以將高中教材中的古詩(shī)詞按照題材進(jìn)行分類，組織學(xué)生進(jìn)行閱讀，從而提升學(xué)生的閱讀效率。例如，筆者將統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞進(jìn)行重新編排，將田園詩(shī)題材的《歸園田居（其一）》《夜歸鹿門歌》和《新城道中（其一）》等相關(guān)篇目進(jìn)行集中閱讀學(xué)習(xí)。學(xué)生在閱讀這幾首古詩(shī)的過(guò)程中，內(nèi)心對(duì)田園詩(shī)有著基礎(chǔ)的了解和認(rèn)知，并以此為指向，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中對(duì)這幾篇古詩(shī)進(jìn)行深入理解和學(xué)習(xí)。

（二）貫徹落實(shí)“以生為本”的教學(xué)理念，激發(fā)古詩(shī)詞群文閱讀興趣

在高中古詩(shī)詞教學(xué)中，面臨的最大問(wèn)題就是學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性較差，其主要原因是學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)缺乏興趣?！芭d趣最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望”，在高中古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)深刻理解“以生為本”的教學(xué)理念，堅(jiān)持學(xué)生在課堂中的中心地位，從學(xué)生的閱讀興趣培養(yǎng)出發(fā)，將傳統(tǒng)的古詩(shī)詞群文閱讀方式進(jìn)行優(yōu)化，凸顯學(xué)生在古詩(shī)詞群文閱讀學(xué)習(xí)中的趣味性，讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞閱讀的樂(lè)趣，從而保障學(xué)生在古詩(shī)詞群文閱讀學(xué)習(xí)中能夠積極主動(dòng)地參與。古詩(shī)詞內(nèi)容來(lái)源于生活，教師可以利用古詩(shī)詞的生活化優(yōu)勢(shì)，根據(jù)學(xué)生的群文閱讀興趣，為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)生活化的古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)方式，讓學(xué)生在生活中體味古詩(shī)詞內(nèi)涵，在古詩(shī)詞的群文閱讀中領(lǐng)悟生命哲理。例如，在古詩(shī)詞中有很多描寫中秋節(jié)的內(nèi)容，在中秋節(jié)到來(lái)之際，教師可以將“明月”作為古詩(shī)詞群文閱讀的主題，讓學(xué)生根據(jù)自己的古詩(shī)詞儲(chǔ)備，將這些有關(guān)描寫“明月”的古詩(shī)詞誦詠出來(lái)，供學(xué)生和老師一起品味欣賞，組織一場(chǎng)“詠古詩(shī)詞大會(huì)”。有的學(xué)生詠誦《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，也有的學(xué)生詠誦《關(guān)山月》，還有學(xué)生詠誦《八月十五夜月》等。當(dāng)圍繞“明月”將這些古詩(shī)詞誦讀出來(lái)，學(xué)生就可以共同對(duì)古詩(shī)中的“明月”進(jìn)行剖析和解讀，深入挖掘“明月”中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。教師組織這樣的活動(dòng)，能夠?yàn)閷W(xué)生的節(jié)日帶來(lái)全新的慶祝方式，引導(dǎo)學(xué)生在節(jié)日中欣賞古詩(shī)詞，在古詩(shī)詞中感悟生命。

（三）深入探究古詩(shī)詞創(chuàng)作背景，引起學(xué)生的群文閱讀情感共鳴

在古詩(shī)詞群文閱讀學(xué)習(xí)中，絕不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地進(jìn)行閱讀和翻譯，而是讓學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的文化思想內(nèi)容，讓學(xué)生的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。在以往的古詩(shī)詞群文閱讀學(xué)習(xí)中，教師對(duì)作者的介紹相對(duì)較少，學(xué)生對(duì)這些古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景不夠了解，那么直接會(huì)影響學(xué)生的古詩(shī)詞群文閱讀學(xué)習(xí)效果。對(duì)此，語(yǔ)文教師可以結(jié)合古代的著名作者，通過(guò)詳細(xì)介紹他們的生平，讓學(xué)生了解這些古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，為學(xué)生的古詩(shī)詞群文閱讀學(xué)習(xí)提供方向。例如，在學(xué)習(xí)杜甫的《客至》這則古詩(shī)時(shí)，教師可以向?qū)W生詳細(xì)介紹有關(guān)杜甫的基礎(chǔ)知識(shí)，并且將杜甫的《登高》《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等這些作品提供給學(xué)生，讓學(xué)生在深入探究古詩(shī)詞創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生對(duì)杜甫的詩(shī)進(jìn)行集中閱讀學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)了解杜甫生活的時(shí)代背景，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，感受杜甫的詩(shī)帶有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神特點(diǎn)，像《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中一句“安得廣廈千萬(wàn)間”充分展現(xiàn)了作者的憂國(guó)憂民的高貴品質(zhì)。教師在組織學(xué)生開展古詩(shī)詞群文閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，將作者的時(shí)代背景等知識(shí)詳細(xì)地介紹，并通過(guò)集中閱讀學(xué)習(xí)同一詩(shī)人的作品，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人作者的了解更多，能夠讓學(xué)生站在詩(shī)人的角度去理解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，從而有效加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，讓學(xué)生的古詩(shī)詞群文閱讀學(xué)習(xí)效果更佳。

結(jié)語(yǔ)： 總而言之，高中語(yǔ)文教學(xué)階段，引導(dǎo)學(xué)生掌握好古詩(shī)詞內(nèi)容至關(guān)重要。但是，當(dāng)前在古詩(shī)詞教學(xué)中的一些負(fù)面問(wèn)題，影響了古詩(shī)詞教學(xué)效果，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)意愿和興趣也不高。古詩(shī)詞群文閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，為古詩(shī)詞教學(xué)提供了新方向和新變革，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的閱讀學(xué)習(xí)重新審視，強(qiáng)化學(xué)生的古詩(shī)詞群文閱讀共鳴效果。所以，在高中的古詩(shī)詞群文閱讀學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生設(shè)計(jì)有效的古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)活動(dòng)，保障學(xué)生在古詩(shī)詞群文閱讀學(xué)習(xí)中的高效性。