梅遠(yuǎn)紅

（正安縣第二中學(xué)，貴州遵義 563401）

黨的十八大將立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)提出來(lái)，并進(jìn)行了具體闡釋?zhuān)础懊鞔蟮?、守公德、?yán)私德”。立德的目的在于樹(shù)人，就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，就是為黨育人、為國(guó)育才。將立德樹(shù)人融入高中語(yǔ)文教學(xué)，是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融入德行教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“四史”等融入教學(xué)，從而使學(xué)生堅(jiān)定理想信念，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、立德樹(shù)人融入高中語(yǔ)文教學(xué)的意義

（一）實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的需要

新課標(biāo)規(guī)定：“高中德育的目標(biāo)是弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族的自信心、自豪感，涵養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、民主法治理念，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！笨梢?jiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)課程的德育目標(biāo)是厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。立德樹(shù)人融入高中語(yǔ)文教學(xué)就是為了更好地實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教育的德育目標(biāo)，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅要注重語(yǔ)文知識(shí)的講授，還要注重學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的涵養(yǎng)。高中語(yǔ)文教材中的課文都經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，不僅具有文學(xué)美、藝術(shù)美，而且包含豐富的立德樹(shù)人元素，如人教版高中語(yǔ)文教材中毛澤東的《沁園春·雪》和魯迅的《記念劉和珍君》，我們可以體會(huì)到青年毛澤東的革命英雄主義和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感，可以體會(huì)到魯迅先生為劉和珍被北洋軍閥政府殘忍殺害后的憤怒。這些課文富含立德樹(shù)人元素，為德育工作提供了豐富的材料。深入挖掘語(yǔ)文教材中的立德樹(shù)人元素，并將其融入語(yǔ)文教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)與立德樹(shù)人元素的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)高中語(yǔ)文德育工作的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)的德育目標(biāo)。

（二）促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的需要

學(xué)生的成長(zhǎng)應(yīng)該是多維度的健康成長(zhǎng)，高中生不僅僅是要提高文化素養(yǎng)，還要注重德行養(yǎng)成。高中是進(jìn)入大學(xué)的準(zhǔn)備階段，也是學(xué)生“拔穗”的關(guān)鍵時(shí)期。高中生處于青春期，心智還不成熟，辨別是非的能力不足，很容易受到外界的影響和干擾，可塑性極強(qiáng)，這就特別需要家長(zhǎng)和教師及時(shí)干預(yù)、正確引導(dǎo)。立德樹(shù)人融入語(yǔ)文教學(xué)，必須挖掘語(yǔ)文教材中的德育元素，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和鮮明的道德立場(chǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要通過(guò)各種模范人物的經(jīng)歷感染學(xué)生，從而使他們向先輩學(xué)習(xí)；通過(guò)各種詩(shī)歌散文影響學(xué)生，使他們受到美的熏陶。將立德樹(shù)人融入高中語(yǔ)文教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的必由之路，唯此才能充分發(fā)揮課程思政的作用，幫助學(xué)生在人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期奠定良好的思想道德基礎(chǔ)，助推學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。

（三）提高教師能力的需要

隨著新課程改革的深入，素質(zhì)教育得到了進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)，立德樹(shù)人融入高中語(yǔ)文教學(xué)勢(shì)在必行。這也是未來(lái)教育教學(xué)發(fā)展的方向。韓愈在《師說(shuō)》中提到：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！边^(guò)去教師更多是承擔(dān)授業(yè)的職責(zé)，即把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生，幫助解決考試的問(wèn)題。在素質(zhì)教育背景下，教師不僅要承擔(dān)授業(yè)的職責(zé)，而且更為重要的是要承擔(dān)傳道和解惑的職責(zé)。這對(duì)教師的能力提出了更高的要求。教師不僅要具有專(zhuān)業(yè)的文化知識(shí)，能把語(yǔ)文知識(shí)教給學(xué)生，更要有把語(yǔ)文課程中蘊(yùn)含的立德樹(shù)人元素滲透給學(xué)生，幫助學(xué)生解決“成長(zhǎng)的煩惱”的能力。顯然，語(yǔ)文教材中的德育元素不會(huì)自動(dòng)地融入教學(xué)過(guò)程，更不會(huì)自動(dòng)地進(jìn)入學(xué)生的腦海中。這需要語(yǔ)文教師具備敏銳的洞察力，掌握靈活的教學(xué)方法，將語(yǔ)文教材中的德育元素滲透給學(xué)生，使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中得到德育熏陶。

二、立德樹(shù)人融入高中語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題

（一）重視程度不夠

雖然新課程改革一直倡導(dǎo)德智體美勞全面發(fā)展，尤其重視德育，但是高中階段師生都面臨非常大的升學(xué)壓力，德育工作難免在實(shí)踐中被有意無(wú)意地忽略掉了。這種壓力來(lái)源于學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)，教師不可避免地需要關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)。教師在教學(xué)過(guò)程中，更多地沉迷于“考什么就教什么”，對(duì)教材文本的德育元素挖掘運(yùn)用不夠。

當(dāng)然，有一些高中語(yǔ)文教師意識(shí)到德育對(duì)于學(xué)生的重要性，在教學(xué)過(guò)程會(huì)有意識(shí)地融入德育，但是由于教學(xué)時(shí)間所限和重分?jǐn)?shù)、輕德育的大環(huán)境，這些語(yǔ)文教師也被迫減少甚至是放棄在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育。也有些高中語(yǔ)文教師業(yè)務(wù)能力有限，不能將德育與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，故而也無(wú)法發(fā)揮德育的作用。還有一些語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教材中的德育元素把握不準(zhǔn)，運(yùn)用不靈活，生搬硬套，無(wú)法充分利用教材中的德育元素，以致教學(xué)效果不佳?？傊?，當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐對(duì)立德樹(shù)人的重視程度不夠。

（二）融入教學(xué)不足

教材是教師教學(xué)的依據(jù)，入選高中語(yǔ)文教材的文章，都?xì)v經(jīng)了層層篩選，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，文質(zhì)兼美。受應(yīng)試教育影響，語(yǔ)文課堂沒(méi)能打造成為德育高地，語(yǔ)文教材中的德育元素也沒(méi)有得到很好的挖掘。語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的德育元素融入教學(xué)不足，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂教學(xué)只是傳授語(yǔ)文知識(shí)的平臺(tái)，德育元素?zé)o法入心于學(xué)生，更不能成行于學(xué)生。盡管有部分教師意識(shí)到了教材中豐富的德育元素的價(jià)值，但是由于理解不到位，教學(xué)時(shí)往往停留在表面，存在各種生搬硬套的現(xiàn)象。甚至有些教師在立德樹(shù)人融入語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，只強(qiáng)調(diào)思政資源的運(yùn)用，一味地給學(xué)生灌輸愛(ài)國(guó)主義、民族自尊，給學(xué)生造成了較大的道德壓力，甚至引起學(xué)生反感。這些情況歸根結(jié)底都是因?yàn)榱⒌聵?shù)人融入教學(xué)不足。

（三）融入方式單一

課堂組織是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段，決定著教學(xué)效果是否能夠達(dá)到預(yù)期。當(dāng)前，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)注重對(duì)教材文本的解讀，并要求學(xué)生反復(fù)閱讀甚至背誦?！疤铠喪健比允钦Z(yǔ)文教學(xué)的主要形式，學(xué)生被動(dòng)接受灌輸，他們的課堂學(xué)習(xí)的主體地位沒(méi)有得到很好的尊重。至于倡導(dǎo)多年的翻轉(zhuǎn)課堂和自主式、合作式、探究式的教學(xué)模式也運(yùn)用較少，“教師少講精講”的教學(xué)理念并沒(méi)有廣泛付諸實(shí)踐。

部分教師在課堂教學(xué)過(guò)程中會(huì)注重德育“滲透”，將課文中的德育元素提煉出來(lái)教授給學(xué)生，但是往往都是采用直接告知的方式，其效果與灌輸無(wú)異。因?yàn)?，學(xué)生并沒(méi)有參與課文德育元素的提煉，其主體性同樣未被充分尊重。當(dāng)然，也有部分教師存在對(duì)課文進(jìn)行過(guò)度解讀的現(xiàn)象，往往將課文中原本沒(méi)有的德育元素強(qiáng)行與教學(xué)內(nèi)容雜糅起來(lái)。這些都暴露出高中語(yǔ)文教師在立德樹(shù)人融入課堂時(shí)的問(wèn)題，如教學(xué)方法單一、缺乏對(duì)新技術(shù)的利用、缺乏對(duì)學(xué)生具體情況的了解、缺乏對(duì)教材恰如其分的解讀等。

三、立德樹(shù)人融入高中語(yǔ)文教學(xué)的策略

（一）把好課堂教學(xué)“方向盤(pán)”

立德樹(shù)人融入高中語(yǔ)文教學(xué)，首先要轉(zhuǎn)變教育理念，改變以升學(xué)為目的的培養(yǎng)模式，摒棄唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，關(guān)注學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，特別是要關(guān)注學(xué)生的德行養(yǎng)成。在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師要把握好課堂教學(xué)的“方向盤(pán)”，要時(shí)時(shí)牢記立德樹(shù)人根本任務(wù)，充分認(rèn)識(shí)到在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育的重要性，做到語(yǔ)文知識(shí)傳授與學(xué)生德行養(yǎng)成的兼顧。

教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，立德樹(shù)人的主體也是學(xué)生，那么教師在教學(xué)的過(guò)程中就要尊重學(xué)生的主體地位，突出學(xué)生的主體地位，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，鼓勵(lì)課堂自主探究，積極與學(xué)生共同探究，激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的興趣，提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考文本中的德育元素。教師要注重學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)，改變以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)體系，注重對(duì)學(xué)生其他方面，特別是思想品德的評(píng)價(jià)，做到不僅關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握，而且關(guān)注學(xué)生在德、體、美、勞方面的成長(zhǎng)。由此，建立起既重結(jié)果又重過(guò)程的多維度評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、課堂表現(xiàn)、日常行為、心理健康、道德水平等方面的綜合評(píng)價(jià)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供支撐。

（二）守好課堂教學(xué)“主陣地”

課堂是教學(xué)的主要場(chǎng)所，德育要在語(yǔ)文課堂上慢慢滲透。也就是說(shuō)，要將立德樹(shù)人融入高中語(yǔ)文教學(xué)就必須守好課堂教學(xué)“主陣地”。教材文本的創(chuàng)作背景、作者生平都包含著豐富的德育價(jià)值，教師要在教學(xué)過(guò)程中重點(diǎn)介紹作者所處的時(shí)代背景，幫助學(xué)生深入理解作者的創(chuàng)作意圖，從而讓學(xué)生在鑒賞作品時(shí)潛移默化地受到文本情感和思想的影響。比如教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》一文，教師要想學(xué)生更好地理解這首詞，并從中學(xué)習(xí)偉人青年時(shí)期的品質(zhì)，就必須讓學(xué)生了解這首詞創(chuàng)作的時(shí)代背景——工農(nóng)革命蓬勃發(fā)展之時(shí)，青年毛澤東一九二五年二月從上?；睾祥_(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，八月從韶山到長(zhǎng)沙，九月前往廣州主持全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，在長(zhǎng)沙逗留期間重游橘子洲，面對(duì)湘江美麗動(dòng)人的秋景，聯(lián)想起當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，便以“長(zhǎng)沙”為題寫(xiě)下了這首詞，體現(xiàn)了詩(shī)人滿懷信心的大無(wú)畏精神。顯然，這樣一交代詞作的時(shí)代背景，學(xué)生就容易置身于作品創(chuàng)作的時(shí)代背景中，從而更好地理解作品，更好地吸收作品傳達(dá)出來(lái)的德行教育。

（三）種好課堂教學(xué)“責(zé)任田”

課堂教學(xué)最重要的“責(zé)任田”就是學(xué)生。立德樹(shù)人融入語(yǔ)文教學(xué)，說(shuō)到底就是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育。傳統(tǒng)課堂教學(xué)以教師為主體，課堂完全被教師掌控，學(xué)生是被動(dòng)接受者。要達(dá)到立德樹(shù)人的目的，最重要的就是在課堂教學(xué)中做到以生為本，因材施教。教師首先要貼近學(xué)生、了解學(xué)生，與學(xué)生成為知心朋友，真正走進(jìn)學(xué)生的心里，在日常教學(xué)中多關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，了解不同學(xué)生的特點(diǎn)，多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，這樣才能在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中更好地把德育元素融入課堂教學(xué)，也只有這樣才能讓學(xué)生容易接受。

為了使立德樹(shù)人更好地融入課堂教學(xué)，教師應(yīng)摒棄灌輸式教學(xué)，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，自己則更多扮演引導(dǎo)者角色，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)教師把課堂完全交給學(xué)生，一味地自由放任，而是要及時(shí)抓住學(xué)生自主探究過(guò)程中的爭(zhēng)議點(diǎn)，及時(shí)“干預(yù)”，給學(xué)生指引正確的方向。教師要給予學(xué)生充分的信任，對(duì)于有爭(zhēng)議的討論，教師要尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，保障討論的自由，對(duì)于價(jià)值傾向性問(wèn)題則要把握好教育時(shí)機(jī)，及時(shí)糾正，端正學(xué)生的價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

高中作為學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的準(zhǔn)備階段，是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。語(yǔ)文課程具有獨(dú)特的文學(xué)美，同時(shí)具有豐富的德育元素，教師要發(fā)揮好語(yǔ)文教學(xué)的德育功能，在學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期將立德樹(shù)人融入語(yǔ)文教學(xué)。高中語(yǔ)文教學(xué)要克服對(duì)立德樹(shù)人重視不夠、融入不足、方式單一的問(wèn)題，把好課堂教學(xué)“方向盤(pán)”，守好課堂教學(xué)“主陣地”，種好課堂教學(xué)“責(zé)任田”，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。