劉擎

什么是好的生活？人生的意義是什么？這是人生哲學(xué)的基本問題，也是非常困難的、爭論不休的問題。許多人都同意人生的意義在于獲得幸福，這個答案直接明了，但麻煩在于，“幸?！笔鞘裁匆馑寄?？

我們先來看一個例子，這個例子出自柏拉圖的《理想國》。想象有一種“魔戒”，戴上它以后可以隱身，隨便做什么事都不會被發(fā)現(xiàn)。許多我們想做但又不敢做或不能做的事情，在隱身之后就都可以做了。

比如你可以把書店里所有想看的好書都拿回家，到餐館隨便大吃大喝也不用付錢，也就是說，你基本上可以為所欲為。那么，戴上這個隱身魔戒之后，你會獲得幸福嗎？

這個思想實驗表明，我們的幸福感不足似乎是因為受到了許多限制，比如人情的、道德的、法律的種種限制，阻礙了我們某些欲望的實現(xiàn)，好像只要滿足了這些欲望，我們就能獲得幸福，或者幸福感會大大提升。

但仔細(xì)想想，可能存在兩個問題。首先，被道德和法律限制甚至禁止的許多欲望（不是全部）是低級的欲望，僅僅滿足低級的欲望會使我們獲得幸福嗎？這是大可懷疑的。

以前的君王、現(xiàn)在的大富豪，在很大程度上都可以為所欲為，但他們真的感到幸福了嗎？社會學(xué)和心理學(xué)的研究并不支持這一點。

其次，可能更重要的是，我們美好的人生，我們幸福來源的一部分，是獲得社會或者他人的承認(rèn)：讓別人看到你的面目，尊重你的人格，肯定你的成就，承認(rèn)你的價值。如果戴上了“隱身魔戒”之后你變得不可見了，這些幸福的來源也就失去了。

由此看來，“魔戒”的魔力是很有限的。我們再來看一個例子。假設(shè)有這樣一臺電腦裝置，接到你的神經(jīng)系統(tǒng)后，可以模擬你的任何大腦活動。進(jìn)入這個“體驗機(jī)器”的虛擬現(xiàn)實世界后，你可以獲得任何你想要的體驗。

比如，你可以真切地感受到自己寫出了偉大的小說，在著名媒體上談笑風(fēng)生，和你的偶像約會散步，甚至還有更好的，你自己就變成了偶像明星，享受飛黃騰達(dá)的感受……

這個思想實驗是哲學(xué)家羅伯特·諾齊克提出來的。它的意思在于，我們每個人的生活處境都是不夠理想的，時常受到困苦和煩惱的束縛，那么我們是否應(yīng)當(dāng)接受一種更好的處境，哪怕是制造出來的虛擬現(xiàn)實，只要它虛擬出來的感受足夠真切，我們就擺脫了所有的困苦和煩惱呢？

如果一生都能在“幸福體驗機(jī)”中度過，那么何樂而不為呢？這樣我們就會獲得幸福了嗎？好像還是缺少了什么。

我們的幸福體驗在很大程度上依賴于自我的價值感和尊嚴(yán)感，而價值感和尊嚴(yán)感的達(dá)成往往是涉及過程的。比如，我們?nèi)ヂ糜?，并不只是直達(dá)一個風(fēng)景點去觀賞。通往景點的跋山涉水的路程，甚至其中的辛苦和沿途的變化以及最后的風(fēng)景，它們連在一起構(gòu)成了我們旅行的享受。

又比如，你在期末考試中獲得了滿分，你為此感到喜悅，大家也紛紛向你祝賀，由此你獲得了成就感。但真正的成就感不單單只是因為這個滿分的結(jié)果。

你平時的學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)備考、在其中付出的努力，包括曾被一些難題困擾，以及解決難題后的豁然開朗……這整個過程，再加上最后取得的滿分的結(jié)果，才構(gòu)成了你的喜悅和成就感，這樣的滿分結(jié)果才是值得驕傲、值得祝賀的。

假設(shè)你的老師不讓你參加考試，直接在你的成績單上給你記100分，你能夠獲得同樣的幸福感嗎？恐怕不能。

這些思想實驗激發(fā)我們?nèi)ニ伎紭?gòu)成我們幸福感的各種條件和要素。顯然，幸福包含著許多豐富的組成部分和內(nèi)容，單獨抽取出某一個要素，很難滿足幸福的條件。

（任月靈薦自《格言》）