［摘? ? ? ? ? ?要］? 提升國(guó)家文化軟實(shí)力、維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，青年是祖國(guó)的未來(lái)，在總體國(guó)家安全觀的視域下研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?？傮w國(guó)家安全觀融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，有助于推動(dòng)大學(xué)生鍛造放眼“總體”的整體性思維、厚植立足“國(guó)家”的愛(ài)國(guó)主義情懷和培育注重“安全”的居安思危意識(shí)。當(dāng)前，總體國(guó)家安全觀融入高校思想政治教育面臨難度較大、能力不足、效能不夠的實(shí)然矛盾。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)守思政課堂這個(gè)立德樹(shù)人總渠道的同時(shí)，下好大思政課這盤(pán)棋，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面實(shí)現(xiàn)總體國(guó)家安全觀有效融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 總體國(guó)家安全觀；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生

［中圖分類號(hào)］? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? 2096-0603（2023）31-0017-04

人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的價(jià)值表達(dá)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于維護(hù)國(guó)家安全意義重大，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循，反映了社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的“最大公約數(shù)”，有助于保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)，形成全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量；對(duì)外關(guān)系到國(guó)家文化軟實(shí)力的提升，有助于維護(hù)國(guó)家文化利益和意識(shí)形態(tài)安全。關(guān)于國(guó)家安全，進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在全局的高度創(chuàng)造性地提出了以人民安全為宗旨、以政治安全為根本、以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)、以軍事科技文化社會(huì)安全為保障、以促進(jìn)國(guó)際安全為依托的總體國(guó)家安全觀，這一重要論斷為關(guān)于國(guó)家安全的研究提供了新的理論指導(dǎo)。近年來(lái)，總體國(guó)家安全觀研究已漸成學(xué)界的重點(diǎn)關(guān)注議題，梳理既有的研究成果可以發(fā)現(xiàn)，圍繞國(guó)家安全的角度將總體國(guó)家安全觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育聯(lián)系起來(lái)的研究目前尚不多見(jiàn)?！爱?dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明。”[1]當(dāng)代青年大學(xué)生是推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的朝陽(yáng)力量，在總體國(guó)家安全觀視域下培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)頭腦，幫助大學(xué)生扣好人生第一顆扣子，進(jìn)一步落實(shí)高校立德樹(shù)人的根本任務(wù)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、總體國(guó)家安全觀融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的應(yīng)然價(jià)值

（一）著眼“總體”：構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的總體框架

總體國(guó)家安全觀之“總體”的意涵就是以全局意識(shí)、整體眼光來(lái)理解和看待國(guó)家安全問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)總體國(guó)家安全觀融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育就必須注意培養(yǎng)大學(xué)生總體性思維。對(duì)大學(xué)生總體性思維的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，總體把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值“底色”，站穩(wěn)馬克思主義的立場(chǎng)?；仡櫳鐣?huì)主義500年來(lái)的風(fēng)雨歷程，既有高歌猛進(jìn)又有坎坷曲折，但科學(xué)社會(huì)主義始終代表著人類社會(huì)的前進(jìn)方向，不斷推動(dòng)著偉大的社會(huì)革命和社會(huì)變革?？茖W(xué)社會(huì)主義作為人類社會(huì)迄今為止最先進(jìn)的社會(huì)制度，其價(jià)值觀同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)，充分彰顯社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，具有超越以往一切社會(huì)核心價(jià)值觀的先進(jìn)性。高校大學(xué)生作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，在看待國(guó)家安全問(wèn)題時(shí)應(yīng)做到立足于馬克思主義立場(chǎng)，統(tǒng)籌“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，“用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”。[2]守好意識(shí)形態(tài)陣地，堅(jiān)決同一切反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)作貢獻(xiàn)。其二，總體把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢(shì)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中樹(shù)立大歷史觀。任何一種價(jià)值觀都不可能憑空產(chǎn)生，總是有其特定的歷史淵源和精神傳承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、近代形成的中國(guó)革命道德等是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須樹(shù)立正確的大歷史觀，從歷史中特別是中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史中汲取營(yíng)養(yǎng)，從對(duì)歷史的正確把握中科學(xué)認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情，真正認(rèn)同和堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺(jué)做到“兩個(gè)維護(hù)”。大學(xué)生作為長(zhǎng)期活躍于網(wǎng)絡(luò)空間的主要角色，如果沒(méi)有樹(shù)立正確的大歷史觀，就難以把握歷史的主流與本質(zhì)，難以樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而難以在維護(hù)國(guó)家安全方面負(fù)擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。其三，“總體”要求以世界視野看待社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值吸收了世界文明的有益成果，并以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)實(shí)踐為民主、自由、平等等價(jià)值理念賦予社會(huì)主義性質(zhì)，代表了人類社會(huì)前進(jìn)的方向和價(jià)值理念。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，高校大學(xué)生作為未來(lái)的領(lǐng)航者理應(yīng)涵養(yǎng)積極進(jìn)取、開(kāi)放包容、理性平和的國(guó)民心態(tài)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中正確理解中國(guó)在全世界的國(guó)際定位與國(guó)際責(zé)任，樹(shù)立世界視野，從而建立對(duì)國(guó)家安全問(wèn)題的深刻認(rèn)知。

總體國(guó)家安全觀在“總體”上所體現(xiàn)出的開(kāi)闊視野能夠拓寬學(xué)生政治眼界、提高學(xué)生思維境界、構(gòu)建學(xué)生學(xué)理格局，為高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供有益的方法論借鑒。

（二）立足“國(guó)家”：站穩(wěn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基本立場(chǎng)

培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)家觀念是總體國(guó)家安全觀教育的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育根本立場(chǎng)。從國(guó)家的本質(zhì)來(lái)看，馬克思主義認(rèn)為：“國(guó)家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器”。[3]但國(guó)家也是具體的、歷史的，總體國(guó)家安全觀之“國(guó)家”指的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)。中國(guó)的社會(huì)主義不是別的什么社會(huì)主義，是中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是其最本質(zhì)的特征。當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所弘揚(yáng)的一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)都需以這個(gè)具體的、歷史的國(guó)家為依據(jù)，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是個(gè)系統(tǒng)工程，但首要工作就要是深植大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，總體國(guó)家安全觀融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是厚植大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的必要之匙。具體來(lái)講就是：其一，深刻理解愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。我們愛(ài)的“國(guó)”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)。擁護(hù)國(guó)家的根本制度，遵守國(guó)家的憲法法律，維護(hù)國(guó)家安全和統(tǒng)一，捍衛(wèi)國(guó)家的根本利益，為國(guó)家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，是愛(ài)國(guó)主義的基本要求。身處中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程，大學(xué)生必須堅(jiān)持愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，這對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。其二，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。習(xí)近平總書(shū)記指出：中國(guó)特色社會(huì)主義承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬(wàn)人民的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路。[4]在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義?！皭?ài)國(guó)主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的。……我們要增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路守護(hù)好、建設(shè)好我們偉大的祖國(guó)”。[5]

（三）強(qiáng)調(diào)“安全”：凸顯大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的時(shí)代價(jià)值

強(qiáng)調(diào)國(guó)家安全是總體國(guó)家安全觀的價(jià)值旨?xì)w。總體國(guó)家安全觀涵蓋的安全領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，2014年4月15日，習(xí)近平總書(shū)記在中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上創(chuàng)造性提出總體國(guó)家安全觀，強(qiáng)調(diào)當(dāng)前我國(guó)國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜。[6]總體國(guó)家安全觀中對(duì)于國(guó)家安全的認(rèn)識(shí)不僅包括軍事安全、國(guó)土安全等傳統(tǒng)安全領(lǐng)域，也延伸到了包括文化安全在內(nèi)的非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域。當(dāng)前，面對(duì)百年未有之大變局，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著空前復(fù)雜的情況，進(jìn)一步凸顯了文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位，文化安全成為國(guó)家安全的重要領(lǐng)域。世界上各種文化之爭(zhēng)，本質(zhì)是價(jià)值觀念之爭(zhēng)，這啟示我們，要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為維護(hù)國(guó)家文化安全的基礎(chǔ)工程來(lái)做，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求。高校作為培養(yǎng)社會(huì)人才的重要前沿陣地，理應(yīng)將總體國(guó)家安全觀融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過(guò)程中，通過(guò)各種手段與形式來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生文化安全意識(shí)。

首先，幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)性?！懊翘煸?，必從其實(shí)”，任何一種價(jià)值觀，如果只是停留在口頭上，不管多么動(dòng)聽(tīng)，也終將被歷史所拋棄。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與以往價(jià)值觀的重要區(qū)別在于其真實(shí)性。中國(guó)特色社會(huì)主義的種種實(shí)踐也驗(yàn)證了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確性、可信性，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以而且能夠成為真切、具體、廣泛的現(xiàn)實(shí)。

其次，幫助大學(xué)生認(rèn)清西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)和危害。隨著社會(huì)思想多元多樣多變，在大學(xué)生廣泛接觸各種思想的同時(shí)，我們要特別警惕價(jià)值觀領(lǐng)域西方價(jià)值觀日益嚴(yán)峻的滲透，這些西方價(jià)值觀比如“普世價(jià)值”“歷史虛無(wú)主義”等推行的并非是人類共同的價(jià)值觀，而是資本主義的價(jià)值觀及其背后的政治經(jīng)濟(jì)制度，帶有鮮明政治傾向，極具迷惑性、欺騙性，會(huì)對(duì)尚在“拔節(jié)孕穗期”的青年大學(xué)生形成極錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)此我們需要幫助青年大學(xué)生廓清思想迷霧，從理論和實(shí)踐上認(rèn)清其實(shí)質(zhì)和危害。

總體國(guó)家安全觀與培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀二者在維護(hù)國(guó)家文化安全方面的共性，使得將總體國(guó)家安全觀融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育成為可能。新時(shí)代高校將總體國(guó)家安全觀融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重大戰(zhàn)略意義就在于增強(qiáng)大學(xué)生的總體國(guó)家安全意識(shí)，提升大學(xué)生維護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任感、使命感，從而使其自覺(jué)維護(hù)國(guó)家根本利益、保護(hù)國(guó)家安全。

二、總體國(guó)家安全觀融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)然矛盾

首先，總體國(guó)家安全觀的宏大體系融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育框架難度較大。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育涵蓋多重場(chǎng)域，包括思政課堂、團(tuán)學(xué)活動(dòng)及全社會(huì)良好的思政氛圍等，這其實(shí)就是習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“大思政課”?！啊笏颊n’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)”，“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”。[7]思政課堂作為立德樹(shù)人的主渠道，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀和總體國(guó)家安全觀的理論講授是在兩門(mén)課程中分別進(jìn)行的，缺乏整合統(tǒng)籌；同時(shí)在實(shí)踐中層面，總體國(guó)家安全觀體系恢宏、內(nèi)容豐富，其要素包含十六個(gè)之多，因此將總體國(guó)家安全觀教育納入“大思政課”系統(tǒng)工程存在較大的現(xiàn)實(shí)困難，需要探索實(shí)際而有效的融合路徑。

其次，總體國(guó)家安全觀的交叉屬性融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育能力不足。國(guó)家安全學(xué)屬于“交叉學(xué)科”，總體國(guó)家安全觀涵蓋政治安全、國(guó)土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全等十多個(gè)國(guó)家安全體系，涉及的學(xué)科體系眾多。要想站在總體國(guó)家安全觀的視域下講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要意義，這就需要擁有復(fù)合型專業(yè)學(xué)科背景的高校思想政治教育工作人才。這對(duì)大部分馬克思主義理論出身的高校思想政治教育工作者提出了更高的要求，獨(dú)立學(xué)科的思想政治教育及相關(guān)專業(yè)難以滿足總體國(guó)家安全觀融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的要求，這也是當(dāng)前面對(duì)的實(shí)然矛盾。

最后，總體國(guó)家安全觀契合現(xiàn)實(shí)形勢(shì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育效能不夠。當(dāng)前在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局相互交織的大背景下，“國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜”。[6]這也對(duì)在總體國(guó)家安全觀的視域下不斷挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的新內(nèi)容、落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)提出了更高的要求?？傮w國(guó)家安全觀的深刻內(nèi)涵和具體要求因時(shí)而變、因時(shí)而新，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育也要把握住總體國(guó)家安全觀的核心價(jià)值，更要以此為前提來(lái)實(shí)時(shí)更新自己的知識(shí)體系，以適應(yīng)百年變局與世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期的現(xiàn)實(shí)需要。

三、總體國(guó)家安全觀融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的必然路徑

（一）守好思政課這個(gè)立德樹(shù)人的主渠道

首先，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想‘鑄魂育人’，幫助廣大青年學(xué)生牢固樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺(jué)成為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?？傮w國(guó)家安全觀是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，在思政課堂中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中所體現(xiàn)的基本原則貫穿始終：第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)家安全工作的領(lǐng)導(dǎo)，是做好國(guó)家安全工作的根本原則?！盵8]實(shí)現(xiàn)總體國(guó)家安全觀融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育應(yīng)以國(guó)家出臺(tái)的關(guān)于維護(hù)我國(guó)安全的相關(guān)政策以及習(xí)近平關(guān)于總體國(guó)家安全觀的重要論述為理論遵循和行動(dòng)指南。第二，堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)化、時(shí)代化的馬克思主義，大學(xué)生社會(huì)主義培育過(guò)程中，應(yīng)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、歷史觀，堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)總體國(guó)家安全觀融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育就要堅(jiān)持站在人民立場(chǎng)、國(guó)家立場(chǎng)上，從歷史的、現(xiàn)實(shí)的題材出發(fā)，為高?？傮w國(guó)家安全觀教育提供以服務(wù)人民為根本價(jià)值指向的國(guó)家安全教育資源。

其次，要實(shí)現(xiàn)思政課堂上總體國(guó)家安全觀融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，就要做好課堂的“供給側(cè)”改革。第一，要進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新?？傮w國(guó)家安全觀視域下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，談的其實(shí)是國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的問(wèn)題，極具現(xiàn)實(shí)意義。在課堂教學(xué)過(guò)程中，必須結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義制度下的我國(guó)國(guó)情以及重大國(guó)際現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推動(dòng)總體國(guó)家安全觀教育；在大學(xué)生普遍關(guān)注的重大國(guó)際現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上講解中國(guó)方案、闡釋中國(guó)智慧，吸引青年學(xué)生的目光，引發(fā)其情感共鳴，增強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的時(shí)代感和吸引力。第二，要做好教學(xué)手段的創(chuàng)新。在以理論為主的思政課堂上須通過(guò)數(shù)字賦能，橫向關(guān)聯(lián)互聯(lián)網(wǎng)中總體國(guó)家安全觀的豐厚教育資源，經(jīng)過(guò)充分設(shè)計(jì)后將總體國(guó)家安全觀的內(nèi)容要素有機(jī)融入思政課教學(xué)各環(huán)節(jié)，讓大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育更加動(dòng)態(tài)活潑。第三，充分發(fā)揮思政課教師主導(dǎo)地位。馬克思指出：“理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵9]在思政課堂中做好教學(xué)工作是實(shí)現(xiàn)總體國(guó)家安全觀融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)在要求，這就對(duì)思政課教師提出了更高的要求。習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)廣大教師“要有學(xué)識(shí)魅力，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生。思想要有境界，語(yǔ)言也要有魅力”。[10]因此，高校思政課教師首先就要對(duì)總體國(guó)家安全觀相關(guān)理論進(jìn)行深入研究，并努力發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，及時(shí)豐富知識(shí)、拓寬視野，在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上肩負(fù)起傳道授業(yè)解惑的責(zé)任，將總體國(guó)家安全觀學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育教學(xué)資源，從而培養(yǎng)出總體國(guó)家安全觀意識(shí)堅(jiān)定的未來(lái)中國(guó)各行業(yè)人才。

（二）善用“大思政課”，重視實(shí)踐育人效能的發(fā)揮

實(shí)現(xiàn)總體國(guó)家安全觀融入高校思想政治教育既要重視理論的指導(dǎo)作用，也要重視實(shí)踐的教育功能。理論與實(shí)踐相輔相成、缺一不可。要充分探索總體國(guó)家安全觀融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育實(shí)踐之維的路徑。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)中來(lái)，把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，立鴻鵠志，做奮斗者?！盵10]一方面，要做好現(xiàn)實(shí)空間的國(guó)家安全觀教育，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。正如馬克思“在勞動(dòng)發(fā)展史中找到了理解全部社會(huì)史的鎖鑰”，[11]應(yīng)使勞動(dòng)教育與志愿服務(wù)、公益活動(dòng)相結(jié)合，推動(dòng)高校學(xué)生投身到中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)中去，將總體國(guó)家安全理論素養(yǎng)內(nèi)化于心，讓維護(hù)國(guó)家安全的實(shí)際行動(dòng)外化于行，使學(xué)生在實(shí)踐中切實(shí)感受?chē)?guó)家安全的重要性，從而實(shí)現(xiàn)顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一。另一方面，做好虛擬空間的國(guó)家安全觀教育，鼓勵(lì)大學(xué)生勇于同各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮作斗爭(zhēng)。在網(wǎng)絡(luò)空間打造體驗(yàn)式思想政治教育情境，要善于同破壞國(guó)家安全的言行作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決防止和糾偏網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“高級(jí)黑”“低級(jí)紅”現(xiàn)象，堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，讓青年學(xué)生在參與維護(hù)國(guó)家安全的過(guò)程中體悟總體國(guó)家安全觀的重要性，全方位塑造大學(xué)生的總體國(guó)家安全意識(shí)，使理論教育和實(shí)踐教育相互結(jié)合、相輔相成。

參考文獻(xiàn)：

［1］高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（01）.

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［3］列寧選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2012：48.

［4］國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室，中國(guó)外文局.習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014.

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［6］習(xí)近平談治國(guó)理政（第1卷）［M］.北京：外文出版社，2018：200.

［7］“‘大思政課’我們要善用之”微鏡頭·習(xí)近平總書(shū)記兩會(huì)“下團(tuán)組”［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-3-7（01）.

［8］習(xí)近平關(guān)于總體國(guó)家安全觀論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：13.

［9］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2012：9-10.

［10］習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程［J］.求是，2020（17）：6.

［11］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2012：265.

◎編輯 馬花萍

①基金項(xiàng)目：武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院“總體國(guó)家安全觀視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022zz01）。

作者簡(jiǎn)介：陳珊珊（1991—），女，漢族，湖北十堰人，碩士研究生，講師，研究方向：高職思想政治教育。