溫惠淇

近年來(lái)，一大批制作精良、導(dǎo)向正確的優(yōu)秀紅色影視作品涌現(xiàn)屏幕，諸如《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《覺(jué)醒年代》《長(zhǎng)津湖》《功勛》等，展現(xiàn)出我國(guó)影視文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的景象以及人民群眾精神文化生活水平的提升。紅色影視作品以壯觀震撼的場(chǎng)景呈現(xiàn)和細(xì)膩深沉的情感表達(dá)引導(dǎo)廣大觀眾深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，感悟今日之美好生活來(lái)之不易。正如習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)指出：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”[1]不同于一般職場(chǎng)類(lèi)、家庭生活類(lèi)、科幻類(lèi)影視作品，紅色影視作品不僅兼具審美體驗(yàn)與視聽(tīng)享受，還具有紅色記憶建構(gòu)、精神文化傳播、主流價(jià)值引領(lǐng)等價(jià)值與功能，為廣大觀眾上了一堂堂極富感染力與吸引力的“大思政課”。

一、“大思政”格局下紅色影視作品的定位及優(yōu)勢(shì)

習(xí)近平總書(shū)記提出“‘大思政課我們要善用之”①的論斷，為思政課改革創(chuàng)新指明方向，同時(shí)也明確了我國(guó)影視藝術(shù)創(chuàng)作的重心所在。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，必須高度重視和充分發(fā)揮文藝的重要作用。在“大思政”格局下，紅色影視作品不僅是紅色記憶的影視化敘事，更是優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源，具有講述紅色故事、傳承紅色基因的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

（一）“大思政”格局下應(yīng)善用隱性教育

思想政治工作是中國(guó)共產(chǎn)黨的傳家寶與生命線(xiàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作發(fā)展歷程中，逐漸形成經(jīng)典教育學(xué)范式、軍隊(duì)政治工作學(xué)范式、政治社會(huì)化范式、社會(huì)哲學(xué)范式等。這幾類(lèi)思想政治教育范式聚焦顯性教育，側(cè)重理論灌輸與政策傳達(dá)，并相應(yīng)地形成以滿(mǎn)足社會(huì)需要為主的理論觀點(diǎn)、研究方法與話(huà)語(yǔ)體系等。傳統(tǒng)的顯性思想政治教育在維護(hù)思想穩(wěn)定方面取得了較為顯著的成效，但在社會(huì)思想日益多元的當(dāng)代社會(huì)卻在一定程度上遭遇了低效困境。

思政課不僅要在課堂上講，更應(yīng)該在社會(huì)生活中講。課堂教育以顯性教育為主，是思想政治教育的主渠道、主陣地。思想政治教育既要旗幟鮮明地講，更要潤(rùn)物于無(wú)聲；既要堅(jiān)持顯性教育，也要善用隱性教育?！半[性教育如空氣，日用而不覺(jué)；像春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；似春風(fēng)，著物物不知……實(shí)現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果?！盵2]隱性思想政治教育更富親和力、吸引力與感染力，對(duì)年輕一代的影響力更大。紅色影視作品以影視化敘事的方式為廣大觀眾講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，引導(dǎo)受眾沉浸于精巧構(gòu)思的故事情節(jié)與細(xì)膩深沉的人物情緒之中，是隱性教育的重要載體和資源。上好“大思政課”，既要發(fā)揮顯性教育的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，更應(yīng)善用隱性教育資源。

（二）紅色影視作品是重要的思想政治教育資源

思想政治教育資源是指一切有利于思想政治教育功能發(fā)揮以及思想政治教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的各種因素的總和。開(kāi)發(fā)好、利用好思想政治教育資源是思想政治教育提質(zhì)增效的重要抓手。思想政治教育資源可劃分為物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)兩類(lèi)。物質(zhì)形態(tài)的思想政治教育資源是指實(shí)體化的物品或場(chǎng)景，例如烈士遺物、革命舊址、紀(jì)念館、領(lǐng)導(dǎo)人故居等。非物質(zhì)形態(tài)的思想政治教育資源是指非直觀、無(wú)法觸碰的抽象材料，包括口述史料、典籍文獻(xiàn)、報(bào)刊雜志、宣傳標(biāo)語(yǔ)等。紅色影視作品隸屬于非物質(zhì)形態(tài)的思想政治教育資源。

紅色影視作品是優(yōu)質(zhì)的、有生命力的思想政治教育資源。但不可否認(rèn)在我國(guó)影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，影視作品質(zhì)量良莠不齊。浮躁低俗媚俗之風(fēng)正成為我國(guó)影視業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的制約因素之一。“在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過(guò)度渲染社會(huì)陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的‘搖錢(qián)樹(shù)，當(dāng)作感官刺激的‘搖頭丸；有的胡編亂寫(xiě)、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì)，制造了一些文化‘垃圾；有的追求奢華、過(guò)度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)，只寫(xiě)一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)。”[3]主旋律影視作品在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中堅(jiān)守創(chuàng)作品質(zhì)、發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)、傳承紅色信仰，在為了誰(shuí)的問(wèn)題上堅(jiān)定立場(chǎng)，為思想政治教育輸送源源不斷的優(yōu)質(zhì)資源。

（三）紅色影視作品具有化育人心的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

影視藝術(shù)在發(fā)掘紅色資源、講述紅色故事、弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。結(jié)果上的比較優(yōu)勢(shì)源自實(shí)踐過(guò)程中的特色。紅色影視作品以影視化和藝術(shù)化的表達(dá)特色區(qū)別于其他思想政治教育資源：其一是影視化。紅色影視作品將靜止的紅色資源進(jìn)行可視化呈現(xiàn)。紅色影視作品從不同角度、不同側(cè)面描繪與刻畫(huà)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取獨(dú)立與解放、創(chuàng)造發(fā)展奇跡的歷史事件與人物。紅色資源的影視化表達(dá)能夠生動(dòng)再現(xiàn)紅色歷史，進(jìn)而激活紅色記憶，引導(dǎo)年輕一代穿越時(shí)空感悟紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易；其二是藝術(shù)化。“幾代電影人對(duì)革命先烈浴血奮戰(zhàn)的光輝歲月的表現(xiàn)，是一種歷史自覺(jué)的藝術(shù)追求和美學(xué)探索，折射出當(dāng)代中國(guó)電影敘事的理性、成熟和自信?！盵4]在基本符合史實(shí)的基礎(chǔ)上，影視藝術(shù)創(chuàng)作者以更加貼近現(xiàn)代人價(jià)值觀念的方式，呈現(xiàn)出極富巧思且精彩紛呈的紅色故事圖景。紅色影視作品將紅色記憶進(jìn)行藝術(shù)化表達(dá)，更能直抵記憶主體的內(nèi)心深處并產(chǎn)生深沉久遠(yuǎn)的影響。

紅色影視作品以正確的價(jià)值導(dǎo)向、崇高的革命信仰、高尚的審美追求引領(lǐng)廣大觀眾尤其是年輕一代分辨是非曲直、抵制錯(cuò)誤思想、走出行為誤區(qū)、增強(qiáng)政治認(rèn)同。近年來(lái)紅色影視作品大獲成功，好評(píng)如潮，不斷受到國(guó)人尤其是年輕觀眾的追捧，其中一個(gè)重要原因就是影視藝術(shù)不斷融入人民生活。影視創(chuàng)作者將個(gè)體、家庭與國(guó)家緊密結(jié)合起來(lái)，不僅賦予英雄人物以不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神，同時(shí)也有小家的溫婉柔情?？梢钥闯觯覈?guó)紅色影視作品的創(chuàng)作已從“高大全”式人物塑造的教條框架中解放出來(lái)，“化‘國(guó)為家，以‘小家透視‘大國(guó)，在‘家和‘國(guó)的呼應(yīng)中完成‘中國(guó)故事‘人民故事的呈現(xiàn)?！盵5]受眾在觀影過(guò)程中，不僅能感受到英雄的無(wú)畏大愛(ài)，也能體味夾雜于其中的痛苦、焦灼、矛盾等復(fù)雜情緒。因而，觀影群體也能夠在紅色影視作品中獲得個(gè)體生活中關(guān)于夢(mèng)想與期待、順境與逆境、放棄與堅(jiān)持的人生啟迪。

二、“大思政”格局下紅色影視作品發(fā)揮思想政治教育功能的三重維度

“大思政”要及時(shí)捕捉、采集反映時(shí)代變化且具有育人功能的各類(lèi)社會(huì)資源，實(shí)現(xiàn)思想政治教育從課堂向社會(huì)的深度拓展?！按笏颊敝按蟆保仁撬枷胝谓逃Y源之豐富，也是思想政治工作效能之?dāng)U大。紅色影視作品發(fā)揮思想政治教育功能主要體現(xiàn)為：紅色記憶的建構(gòu)、精神文化的傳播以及主流價(jià)值的引領(lǐng)。其中，紅色記憶建構(gòu)功能是基點(diǎn)。紅色影視作品使遙遠(yuǎn)的革命歷史成為永不消逝的經(jīng)典記憶，讓紅色成為年輕一代的青春底色；精神文化傳播功能是核心。紅色影視作品是促進(jìn)人民群眾精神文化生活共同富裕的重要資源，主流價(jià)值引領(lǐng)功能是旨?xì)w。紅色影視作品肩負(fù)新時(shí)代文藝工作高質(zhì)量發(fā)展的重?fù)?dān)，在講好中國(guó)故事、凝聚價(jià)值共識(shí)方面具有不可忽視的作用。

（一）紅色記憶建構(gòu)功能

紅色記憶是社會(huì)記憶的一種特殊形式。個(gè)人記憶是短暫的、斷裂的，隨個(gè)體的死亡而消失；但社會(huì)記憶卻是永久的、傳承的，記敘已然發(fā)生的過(guò)去，成為社會(huì)有機(jī)體中不可分割的重要組成部分，并隨著時(shí)間的推移而不斷得到擴(kuò)充。不同于一般的社會(huì)記憶形式，紅色記憶記敘了近代中國(guó)的屈辱與貧弱、現(xiàn)代中國(guó)的革命與建設(shè)、當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變革與發(fā)展奇跡，展開(kāi)了一幅關(guān)于國(guó)家、政黨、人民的波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。紅色記憶不僅是對(duì)革命歷史中事件與人物的記敘與復(fù)刻，更影響了當(dāng)下社會(huì)成員的認(rèn)知。紅色影視作品聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過(guò)去與當(dāng)下、歷史與未來(lái)，將紅色記憶制作成可被隨時(shí)翻閱的精神檔案。

紅色影視作品在當(dāng)代語(yǔ)境下參與社會(huì)記憶的建構(gòu)。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的助推下，各類(lèi)記憶輔助軟件的應(yīng)用看似存儲(chǔ)了大量信息、提升了社會(huì)成員的記憶能力，實(shí)則“在這樣一個(gè)‘記憶時(shí)代，社會(huì)卻在各個(gè)層面不斷顯示出遺忘的癥候，記憶被系統(tǒng)性消解，遺忘取代記憶日趨成為現(xiàn)代社會(huì)的一種新常態(tài)”[6]。為了對(duì)抗“記憶的系統(tǒng)性消解”，生產(chǎn)制作出的紅色影視作品便有了建構(gòu)社會(huì)成員記憶時(shí)空的重要意義。所謂建構(gòu)過(guò)程，可拆解為“主動(dòng)介入”與“有效構(gòu)造”這兩個(gè)環(huán)節(jié)。在“主動(dòng)介入”環(huán)節(jié)，紅色影視作品因應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展所需，對(duì)流淌在一代代共產(chǎn)黨人血脈中的紅色基因進(jìn)行編碼，將其納入當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀念系統(tǒng)，進(jìn)而凝聚起社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。在“有效構(gòu)造”環(huán)節(jié)，紅色影視作品以“紅色”點(diǎn)亮廣大觀眾的記憶底色，達(dá)成正向引導(dǎo)的積極效果。尤其是面對(duì)紅色基因代際傳承的種種阻力，紅色影視作品通過(guò)紅色記憶的建構(gòu)擦亮了年輕一代的青春底色。電影《長(zhǎng)津湖》記敘了70多年前中國(guó)人民志愿軍在抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，面對(duì)極寒天氣與后勤短缺所展現(xiàn)出的鋼鐵意志與戰(zhàn)斗精神。從電影技術(shù)角度來(lái)看，《長(zhǎng)津湖》是一部制作精良并兼具視聽(tīng)享受的優(yōu)秀影視作品。但其更為深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值在于，完成對(duì)社會(huì)成員尤其是青少年群體社會(huì)記憶的建構(gòu)過(guò)程，不僅把紅色傳統(tǒng)、紅色記憶、紅色基因植入青少年的認(rèn)知中，更塑造了他們愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的價(jià)值情感。

（二）精神文化傳播功能

影視藝術(shù)傳播是實(shí)現(xiàn)人民精神文化生活共同富裕的重要方法。精神生活共同富裕與物質(zhì)生活共同富裕同等重要。在我國(guó)全面建成小康社會(huì)后，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注人民精神文化生活的共同富裕。精神生活共同富裕關(guān)鍵在“共同”，是全體人民因著豐富多彩的文化實(shí)踐而帶來(lái)的文化獲得感、心理滿(mǎn)足感與精神愉悅感。在我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展歷程中，有筋骨、有思想、有底蘊(yùn)的文藝作品不乏少數(shù)，但由于傳播載體的局限，它們或成為束之高閣的珍稀典籍，或僅僅少數(shù)人能接觸并讀懂。不同于報(bào)紙、展覽等傳統(tǒng)傳播形式，影視藝術(shù)媒介以聲音、畫(huà)面等審美形式為載體，展現(xiàn)人物、故事等符號(hào)性?xún)?nèi)容，在傳播的效度與廣度上具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。影視藝術(shù)傳播的大眾性與精神生活富裕的共同性之間的有效碰撞，展現(xiàn)了影視藝術(shù)精神文化傳播功能的強(qiáng)大生命力。以《覺(jué)醒年代》為例，《覺(jué)醒年代》呈現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史。以革命歷史為創(chuàng)作主題的其他傳播方式，如著作、報(bào)紙、課程、學(xué)術(shù)會(huì)議、專(zhuān)家講座等往往受眾有限，進(jìn)而導(dǎo)致傳播力受限。紅色影視作品具有其他傳播媒介無(wú)法比擬的強(qiáng)大傳播力，尤其是《覺(jué)醒年代》的熱播“破圈”贏得了青年觀眾的青睞、引發(fā)年輕觀眾的共鳴，展現(xiàn)了不同于以往紅色經(jīng)典劇的創(chuàng)新與突破。

中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。“紅色”是影視創(chuàng)作之魂，更是我國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展的方向與旗幟。相比于其他類(lèi)型的影視作品，紅色影視作品在弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)文化、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌方面有著不可替代的作用，是人民群眾汲取精神養(yǎng)分的重要源泉。紅色影視作品不僅為人民群眾打造了一場(chǎng)沉浸式的美學(xué)盛宴，更建構(gòu)出一個(gè)影響人們知、情、意、行的價(jià)值世界。以經(jīng)典作品為載體加強(qiáng)對(duì)外交流一直以來(lái)都是中國(guó)共產(chǎn)黨做好國(guó)際傳播工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)。講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)精神是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的旨?xì)w。紅色影視作品以深厚的藝術(shù)感染力、深遠(yuǎn)的價(jià)值影響力以及精神穿透力成為加強(qiáng)國(guó)家對(duì)外文化交流的重要資源之一。

（三）主流價(jià)值引領(lǐng)功能

價(jià)值觀是潛藏在影視作品中最為深層次的東西，它牽引著敘事邏輯的展開(kāi)、故事情節(jié)的走向、人物角色的矛盾抉擇等。影視藝術(shù)世界不僅是光影的世界、美學(xué)的世界，更是關(guān)于價(jià)值判斷的世界。關(guān)于是非、對(duì)錯(cuò)、善惡、美丑、正邪的選擇與判斷都可以在各類(lèi)影視作品的情節(jié)中找到參考或依據(jù)。在異彩紛呈的影視藝術(shù)世界中，影視作品的質(zhì)量與層次參差不齊，充斥著多元的價(jià)值取向，潛藏著關(guān)于社會(huì)秩序與人際關(guān)系各類(lèi)“法則”。其中一些有悖于主流價(jià)值觀與審美觀的低質(zhì)量影視作品充斥于市場(chǎng)，甚至大行其道，侵蝕廣大觀眾的精神空間，從而導(dǎo)致較為嚴(yán)重的精神危機(jī)。以《建國(guó)大業(yè)》為例，《建國(guó)大業(yè)》講述了從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束到建國(guó)前夕發(fā)生的一系列故事。這類(lèi)紅色正劇加深了觀眾對(duì)黨史國(guó)史的基本了解，強(qiáng)化了觀眾對(duì)紅色文化的情感認(rèn)同，杜絕歷史虛無(wú)主義對(duì)觀眾的負(fù)面影響，傳播了正確的價(jià)值觀。紅色影視作品始終將家國(guó)情懷放在首位，以集體主義為原則，弘揚(yáng)主旋律、傳播真善美、匯聚正能量，彰顯主流價(jià)值引領(lǐng)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

愛(ài)國(guó)與奉獻(xiàn)始終是紅色影視作品的主旋律。當(dāng)下我國(guó)社會(huì)在一定程度上陷入利己主義盛行、集體觀念淡漠、奉獻(xiàn)精神缺失等價(jià)值觀困境之中，這成為社會(huì)成員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制約因素。利己抑或利他、奉獻(xiàn)還是索取，這一價(jià)值選擇難題實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)文化觀念與市場(chǎng)價(jià)值理念的沖突與碰撞。即便在經(jīng)濟(jì)利益至上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，紅色題材的影視作品依舊煥發(fā)出勃勃生機(jī)，其根本原因在于它吹響了時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，在一定程度上能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。以愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)為代表的主流價(jià)值觀是一代又一代英雄模范在接續(xù)奮斗中的思想凝結(jié)與精神塑造，更是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完成新時(shí)代新使命不可或缺的精神力量。紅色影視作品發(fā)揮主流價(jià)值引領(lǐng)功能，為當(dāng)下社會(huì)發(fā)展注入源源不斷的精神動(dòng)力。

三、紅色影視作品發(fā)揮思想政治教育功能的提升策略

在理論層面，紅色影視作品作為一種優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源，其發(fā)揮思想政治教育功能已得到較為充分認(rèn)識(shí)和廣泛認(rèn)可。但在實(shí)踐層面，部分思想政治工作者對(duì)紅色影視作品的認(rèn)識(shí)還存在單一化、簡(jiǎn)單化傾向。為進(jìn)一步充分釋放紅色影視作品的思想政治教育效能，影視藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展與思想政治工作的聯(lián)動(dòng)性尚須進(jìn)一步加強(qiáng)。

（一）搭建影視藝術(shù)與思政工作的聯(lián)動(dòng)機(jī)制

紅色影視作品發(fā)揮思想政治教育功能是影視藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)教育的跨界融合。搭建影視藝術(shù)與思政工作的聯(lián)動(dòng)機(jī)制是“大思政”工作格局下的有益嘗試?！按罱ā笏颊ぷ鞲窬郑獙?duì)思政工作進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和整體構(gòu)思，建立起思政工作協(xié)同機(jī)制，著力搭建互補(bǔ)、共贏的價(jià)值體系和總體框架?！盵7]影視藝術(shù)與思政工作應(yīng)形成育人合力，同向同行。將紅色影視作品搬到課堂中作為思政課的新形式新載體，這是高校思政工作與影視藝術(shù)聯(lián)動(dòng)的常規(guī)做法。在兩者協(xié)同配合的過(guò)程中，思想政治工作者尚須進(jìn)一步打開(kāi)思路，打破信息資源壁壘，充分發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)。例如：影視藝術(shù)創(chuàng)作者走進(jìn)思政課堂，為同學(xué)們講述紅色影視創(chuàng)作背后的故事；紅色電影首映活動(dòng)進(jìn)校園，讓同學(xué)們近距離感受紅色的傳承與魅力等。

（二）利用紅色影視資源解答年輕一代成長(zhǎng)困惑

近年來(lái)，紅色影視佳作不斷，持續(xù)“破圈”，尤其受到年輕一代的關(guān)注與熱議。當(dāng)代青年成長(zhǎng)于文化交融、價(jià)值碰撞的時(shí)代，同時(shí)也肩負(fù)著民族復(fù)興的重任。青年人的價(jià)值觀念是否直接關(guān)乎社會(huì)的發(fā)展與國(guó)家的未來(lái)。價(jià)值引領(lǐng)應(yīng)注重方式方法，既不能強(qiáng)硬灌輸更不可放任不管，而應(yīng)及時(shí)關(guān)切年輕一代成長(zhǎng)過(guò)程中的困惑與煩惱。以往“高大全”式的英雄人物刻畫(huà)方式以及單一刻板的愛(ài)國(guó)敘事邏輯是一定時(shí)代的產(chǎn)物，與當(dāng)代青年思維方式與審美模式的適配度較低。近年來(lái)紅色影視佳作華麗轉(zhuǎn)型，叫“好”又叫“座”，兼顧市場(chǎng)效益與社會(huì)效益，將個(gè)人精神與家國(guó)情懷有機(jī)集合，在尊重歷史的前提下注重反映現(xiàn)實(shí)生活，在展現(xiàn)角色人物的矛盾交織與價(jià)值抉擇中詮釋主流思想。相應(yīng)地，思想政治工作者應(yīng)充分挖掘紅色影視資源中的思想政治教育要素，注重細(xì)節(jié)闡釋?zhuān)瑢ふ夷贻p一代與主旋律之間的契合點(diǎn)，在藝術(shù)世界與現(xiàn)實(shí)世界的融通中引導(dǎo)廣大青年正確處理個(gè)人與集體、利己與利他、索取與奉獻(xiàn)之間的關(guān)系，進(jìn)而將個(gè)人發(fā)展融入國(guó)家發(fā)展之中。

（三）繁榮紅色題材的文藝作品是我國(guó)文藝創(chuàng)作的發(fā)展方向

習(xí)近平總書(shū)記指出：“廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，高擎民族精神火炬，吹響時(shí)代前進(jìn)號(hào)角，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為我們的人民昭示更加美好的前景，為我們的民族描繪更加光明的未來(lái)。”[8]任何題材的影視藝術(shù)創(chuàng)作都應(yīng)該時(shí)刻保持政治定力，把好內(nèi)容關(guān)，將弘揚(yáng)真善美作為一以貫之的價(jià)值追求。思想政治教育工作者要做好甄選工作，堅(jiān)決抵制粗制濫造、低級(jí)媚俗、價(jià)值觀扭曲、過(guò)度渲染社會(huì)陰暗面的爛俗影視劇，守好年輕一代的精神陣地。

結(jié)語(yǔ)

紅色影視作品是值得思想政治教育工作者不斷深挖的富礦，為思想政治教育實(shí)效性提升注入新養(yǎng)分、新動(dòng)能。紅色影視作品要始終高揚(yáng)紅色旗幟、傳播紅色精神，掃萎靡之風(fēng)、立浩然正氣。在“大思政”格局下，影視藝術(shù)與思政工作的協(xié)同聯(lián)動(dòng)可以打破信息資源壁壘，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)思想政治工作高質(zhì)量發(fā)展。

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