陳鋼將 福建省安溪縣萌盛工藝品有限公司

從教學(xué)視角看，工藝美術(shù)與美術(shù)課堂的結(jié)合體現(xiàn)了理論教學(xué)與實踐活動的結(jié)合，展現(xiàn)了以學(xué)生自身能力的發(fā)展和思維的提升、美術(shù)知識的應(yīng)用為目標(biāo)的美術(shù)教學(xué)活動，對美術(shù)教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)形式等方面產(chǎn)生了重大影響，有利于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的造型技能，促進(jìn)學(xué)生審美能力、鑒賞能力、繪畫能力、實踐能力的提升。

一、概念界定

（一）工藝美術(shù)

工藝美術(shù)是制作出來的藝術(shù)，工藝美術(shù)品是將運用技巧制作成的物品與實用物品有機結(jié)合并具有一定欣賞價值的藝術(shù)品。隨著社會的發(fā)展，工藝美術(shù)也在與時俱進(jìn)，當(dāng)下，工藝美術(shù)不僅代表了手工制品，還是機械制作、工業(yè)制造的有機結(jié)合，將實用品轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品，將藝術(shù)品轉(zhuǎn)化為實用品。工藝美術(shù)源于人們對生活的實際需求，與人們的日常生活密切相關(guān)，具有悠久的歷史，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，逐步走向世界。工藝美術(shù)以勞動人民制作為主，體現(xiàn)了人們對物質(zhì)生活和精神生活的共同追求，并因地理、社會、文化、需求等方面的差異具有較強的地域特色，是人類文明發(fā)展的體現(xiàn)。由此可見，工藝美術(shù)具有較強的時代性，體現(xiàn)了社會生活的物質(zhì)水平和文化水平，具有一定的形象性和審美性，如色彩、造型和裝飾等。工藝美術(shù)可以分為兩個類型：第一類，日用工藝，即經(jīng)過美化、加工的生活日用品，如織染工藝、陶瓷工藝等；第二類是陳設(shè)工藝，即專供欣賞的美術(shù)藝術(shù)品，如玉石雕刻、裝飾性繪畫等。

（二）安溪藤鐵工藝

安溪藤鐵工藝是用藤條和鐵件手工制作的藝術(shù)品，主要生產(chǎn)于福建省安溪縣。“中國藤鐵工藝之鄉(xiāng)”是農(nóng)業(yè)部授予安溪縣的稱號，安溪縣是全國最大的藤鐵工藝品生產(chǎn)和出口基地，安溪縣藤鐵工藝具有悠久的歷史，是由古時的竹藤工藝發(fā)展而來的。從20世紀(jì)90年代中期開始，藤鐵工藝融入社會經(jīng)濟中，逐漸向歐美市場拓展，并根據(jù)歐美市場特點和人們的審美不斷優(yōu)化、創(chuàng)新，形成新的藤鐵工藝品，是安溪縣經(jīng)濟效益好、分布廣泛的產(chǎn)業(yè)，逐漸成為安溪縣的第二大產(chǎn)業(yè)。雖然竹藤與藤鐵僅差一字，但意義和內(nèi)涵具有較大差異。由竹藤到藤鐵體現(xiàn)了安溪縣社會、文化的發(fā)展和進(jìn)步，這種工藝在社會變革中不斷發(fā)展壯大。據(jù)工藝美術(shù)大師陳清河介紹，安溪縣的藤鐵工藝歷史悠久，唐朝時百姓開始使用筐等竹藤制品，經(jīng)過發(fā)展，農(nóng)具、茶具、工具、日用品中都有了竹藤工藝的身影。隨著我國經(jīng)濟社會的進(jìn)一步發(fā)展和外來文化的影響，安溪縣藤鐵工藝獲得更加廣闊的發(fā)展空間和更大的市場，有效促進(jìn)了藤鐵工藝的持續(xù)發(fā)展。同時，藤鐵工藝具有獨特的柔美性、地域性等特點，具有濃厚的民族特色。要想大力發(fā)展區(qū)域特色經(jīng)濟，實現(xiàn)安溪縣藤鐵工藝的持續(xù)性發(fā)展，就要從不同方面、不同角度提高藤鐵工藝的競爭力，將產(chǎn)、創(chuàng)、學(xué)、研有機結(jié)合，在為學(xué)生提供豐富的藝術(shù)學(xué)習(xí)資源基礎(chǔ)上傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這具有較強的教育意義和現(xiàn)實意義。藤鐵工藝具有較強的地域性，教師將藤鐵工藝融入美術(shù)教學(xué)活動中，可以豐富美術(shù)教學(xué)資源，進(jìn)一步提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生探索藤鐵工藝的特點和地方美術(shù)教育資源，可以適應(yīng)我國藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，滿足人們?nèi)找嫣嵘木裥枨?。學(xué)生會對藤鐵藝術(shù)品進(jìn)行收集、整理、摹寫，可以有效傳承藤鐵工藝，創(chuàng)新藤鐵藝術(shù)。

《拓荒?！?陳鋼將/作

二、工藝美術(shù)走進(jìn)美術(shù)課堂的必要性

（一）創(chuàng)設(shè)具有創(chuàng)造性的美術(shù)課堂

美術(shù)源于生活，生活是美術(shù)發(fā)展的依托，缺少生活的支持，美術(shù)就是空中樓閣，難以持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)展，由此可見，美術(shù)學(xué)科需要依托生活實際開展教學(xué)活動。結(jié)合新課標(biāo)要求和教師的實踐經(jīng)驗，美術(shù)教學(xué)活動需要改革和優(yōu)化，通過將工藝美術(shù)應(yīng)用于美術(shù)課堂教學(xué)中，將美術(shù)教學(xué)與生活藝術(shù)有機結(jié)合，促使學(xué)生在教學(xué)中感受美術(shù)的魅力，實現(xiàn)對學(xué)生的藝術(shù)熏陶，促使學(xué)生形成較強的審美能力和審美素養(yǎng)，在不斷學(xué)習(xí)和積累中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造和創(chuàng)新，促進(jìn)創(chuàng)造性美術(shù)課堂的構(gòu)建。

（二）精準(zhǔn)定位美術(shù)課堂的立足點

由于學(xué)生以形象思維為主，在開展美術(shù)學(xué)習(xí)活動時，美術(shù)課堂的立足點直接影響學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、美術(shù)素養(yǎng)、鑒賞能力的形成，由此可見美術(shù)教學(xué)活動定位的重要性。將工藝美術(shù)融入美術(shù)課堂中，可以幫助教師明確學(xué)生的發(fā)展方向，立足于生活藝術(shù)，讓學(xué)生在生活中思考，感受藝術(shù)的魅力，促使學(xué)生在生活中搜集藝術(shù)元素，不斷提高自身的鑒賞能力。由此可見，將工藝美術(shù)應(yīng)用于美術(shù)課堂中，可以幫助美術(shù)教師找準(zhǔn)“生活”這個教學(xué)立足點，使學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中不斷發(fā)展和成長，構(gòu)建生動的美術(shù)教學(xué)活動。

（三）促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展

工藝品形式多樣，雖然起源于生活，但具有較高的審美價值，是我國勞動人民智慧的體現(xiàn)，展現(xiàn)了我國勞動人民的創(chuàng)造力，與美術(shù)教學(xué)活動具有密切關(guān)系。將工藝美術(shù)應(yīng)用于美術(shù)課堂中，可以營造藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步集中學(xué)生的注意力，促使學(xué)生進(jìn)行沉浸式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使學(xué)生具有獨特的氣質(zhì)。此外，在美術(shù)課堂中融入工藝美術(shù)，有利于開闊師生的藝術(shù)視野，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生客觀地認(rèn)識自我，直觀感受藝術(shù)的魅力，使學(xué)生對美術(shù)形成正確的認(rèn)識。同時，將工藝美術(shù)融入美術(shù)課堂教學(xué)中，有利于豐富學(xué)生的課余生活，使學(xué)生將工藝美術(shù)融入實際生活，促進(jìn)工藝美術(shù)的廣泛傳播，為學(xué)生營造生活藝術(shù)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

三、安溪藤鐵工藝應(yīng)用到美術(shù)教學(xué)中的策略

（一）結(jié)合生活實際開展教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

為了實現(xiàn)工藝美術(shù)在美術(shù)課堂中的應(yīng)用，教師要重視藤鐵工藝在美術(shù)教學(xué)活動中的融入，帶領(lǐng)學(xué)生在實際生活中探索和了解藤鐵工藝，讓學(xué)生真正體會藤鐵工藝的魅力和趣味，深入感受中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化、工藝美術(shù)的興趣，促使學(xué)生在生活中自主探索和學(xué)習(xí)各種工藝美術(shù)。

例如，教師在開展美術(shù)教學(xué)時，可以將學(xué)生分成5人的學(xué)習(xí)小組，條件允許的話，可以帶領(lǐng)學(xué)生到藤鐵工藝制作場所，引導(dǎo)學(xué)生通過實地參觀、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、電子設(shè)備等途徑了解藤鐵工藝的材料采集、制作流程等，鼓勵學(xué)生進(jìn)行思考和探索，感受藤鐵工藝制作氛圍，促使學(xué)生對藤鐵工藝形成正確的認(rèn)知，充分激發(fā)學(xué)生對藤鐵工藝的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生進(jìn)一步投入藤鐵工藝的制作活動中。通過深入了解藤鐵工藝，可以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和感知力，促使學(xué)生在后續(xù)的美術(shù)教學(xué)中提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和感知力，增強美術(shù)作品的生活性、藝術(shù)性，強化學(xué)生的藝術(shù)感受和藝術(shù)體驗，促使學(xué)生對藤鐵工藝產(chǎn)生濃厚的興趣。

（二）開展藤鐵工藝實踐，提高學(xué)生的動手實踐能力

藤鐵工藝是由勞動人民對生活的需求逐漸形成的，體現(xiàn)了勞動人民的審美品質(zhì)，對提高學(xué)生的審美能力具有重要作用和意義。將藤鐵工藝應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)中，可以展現(xiàn)人民淳樸的生活，使學(xué)生產(chǎn)生不同的感悟和體會，從生活、藝術(shù)、情感等層面啟發(fā)學(xué)生的思維，構(gòu)建創(chuàng)新型美術(shù)課堂，推動美術(shù)課堂改革和發(fā)展。同時，藤鐵工藝可以展現(xiàn)手工藝人的審美理念、高超技藝和造物智慧。結(jié)合當(dāng)下的美術(shù)教學(xué)活動，雖然學(xué)生可以直觀體會、感受不同文化，但由于其思想意識、審美觀念等不成熟，容易受到外來文化、審美觀念等方面的影響，不利于學(xué)生形成正確的思想觀念和價值觀，從而影響我國傳統(tǒng)文化的傳承。藤鐵工藝具有千百年的歷史，是歷代勞動人民的智慧結(jié)晶，蘊含著獨特的審美元素，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美素養(yǎng)。基于此，教師在開展美術(shù)教學(xué)活動時，可以開展藤鐵工藝實踐活動，讓學(xué)生在動手操作中親身感受歷史文化，提高學(xué)生的實踐能力和造型能力，為他們藝術(shù)素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。

例如，在開展藤鐵工藝實踐活動時，由于這種工藝技法比較復(fù)雜煩瑣，教師要提前劃分課時，確定實踐活動的開展方式，按照計劃循序漸進(jìn)地開展實踐活動，避免學(xué)生因初步接觸過難的內(nèi)容降低參與積極性，影響實踐活動的效果。教師可以將實踐活動分為技法教學(xué)、材料認(rèn)知、實際創(chuàng)編三個板塊，在開展教學(xué)活動時，考慮到學(xué)生之間存在的差異性，應(yīng)該對學(xué)生因材施教，避免出現(xiàn)落后、掉隊等現(xiàn)象。教師可以將學(xué)生分成4人小組，以小組的形式開展技法教學(xué)，通過視頻展示和針對性的點撥開展技法教學(xué)。教師可以運用信息技術(shù)展示藤鐵工藝的制作技法，并讓學(xué)生自主探索藤鐵工藝的編織方法。在學(xué)生充分掌握編織方法后，為了增強學(xué)生對編織材料的認(rèn)知，教師可以開展“辨認(rèn)”游戲，即教師展示藤鐵工藝編織需要的工具和材料，學(xué)生在第一時間說出它們的名稱。在此基礎(chǔ)上，教師可以與學(xué)生一起參與藤鐵工藝制作活動，讓學(xué)生選擇自己喜歡且相對簡單的圖案進(jìn)行創(chuàng)作，逐漸由簡單向困難過渡，從而提高學(xué)生的動手操作能力和實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知能力，真正傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）鑒賞藤鐵工藝作品，提高學(xué)生的認(rèn)知能力和審美能力

工藝美術(shù)具有較強的地域特色，體現(xiàn)了手工藝人的審美、需求、情感等內(nèi)容，具有較強的個性色彩。工藝美術(shù)具有獨特的審美性，不同地區(qū)的工藝美術(shù)具有不同的特色，體現(xiàn)著不同的民族精神。教師在開展美術(shù)教學(xué)時，要重視工藝美術(shù)與美術(shù)教學(xué)活動的融合，注重學(xué)生對藤鐵工藝的鑒賞，使學(xué)生可以通過欣賞藤鐵工藝作品深入了解其蘊含的文化內(nèi)涵、民族精神以及審美元素，促使學(xué)生深入感受工藝美術(shù)的特點和魅力，不斷提高自身的審美能力、鑒賞能力以及綜合素養(yǎng)。結(jié)合當(dāng)下的美術(shù)教學(xué)活動，教師更重視繪畫技巧和繪畫方法教學(xué)，忽視對學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)和美術(shù)思維的激發(fā)，導(dǎo)致學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中缺乏創(chuàng)造力和獨特的創(chuàng)新思維，長此以往，學(xué)生容易形成固化思維，只會用繪畫技巧臨摹，無法根據(jù)自己的審美觀念設(shè)計創(chuàng)作新的作品，難以發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的作用。而藤鐵工藝具有形式多樣、種類豐富等特點，對學(xué)生的思維具有較強的啟發(fā)作用，通過鑒賞活動可以提高學(xué)生的賞析能力和審美能力，促使學(xué)生綜合發(fā)展。

《志高存遠(yuǎn)》 陳鋼將/作

例如，教師在開展美術(shù)教學(xué)活動時，可以運用信息技術(shù)展示藤鐵工藝的發(fā)展背景、發(fā)展歷程、編織方法、蘊含的精神等內(nèi)容，進(jìn)而使學(xué)生在了解這門技藝的基礎(chǔ)上構(gòu)建知識體系，為鑒賞藤鐵工藝品奠定理論基礎(chǔ)，使學(xué)生認(rèn)識到藤鐵工藝的地域性和民族性。之后，教師可以展示經(jīng)典的藤鐵工藝品，如《錦繡山河》《海闊天高》《舞動青春》等，從造型、內(nèi)涵、色彩等方面鑒賞藤鐵工藝品，通過這些作品啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)作意識，使他們在鑒賞過程中理解作品的內(nèi)涵和蘊含的審美元素，增強學(xué)生對藤鐵工藝的認(rèn)識，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。以《海闊天高》為例，作品以一只展翅高飛的雕為題材，運用夸張和寫實的手法展現(xiàn)鐵藝和藤藝的魅力，流暢的線條和張開的翅膀展現(xiàn)了雕一飛沖天的決心和力量感，厚重的大理石底座更是增強了藤鐵工藝品的厚重感和穩(wěn)定感。在教學(xué)過程中，教師可以問學(xué)生第一眼看到藤鐵工藝品時的感受，根據(jù)學(xué)生的回答，引導(dǎo)他們層層分析，了解藤鐵工藝品蘊含的“望向遠(yuǎn)方，憧憬未來的征程，并對未來充滿信心”的內(nèi)涵，進(jìn)一步了解藤鐵工藝品的文化內(nèi)涵。

四、結(jié)束語

我國的工藝美術(shù)具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵，其分布廣泛、形式多樣、題材豐富，將藤鐵工藝品融入美術(shù)課堂教學(xué)活動中，教師要重視工藝美術(shù)的地域性，努力將各種歷史文化知識融入美術(shù)教學(xué)活動中，并積極開展實踐活動，從而提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)。