鄧 戀 四川美術(shù)學(xué)院

地方文化資源是地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的寶貴財(cái)富，而地域文化產(chǎn)業(yè)則被視為推動(dòng)地方文化、經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的可持續(xù)引擎。在對(duì)文化創(chuàng)意領(lǐng)域進(jìn)行探索的過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)各地均以本土文化資源為基石，充分挖掘和展示獨(dú)特的地域文化。這些資源與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)緊密交織，融合得體，成為文創(chuàng)產(chǎn)品的核心。［1］這種做法不僅賦予了產(chǎn)品深刻的文化內(nèi)涵，提升了其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還通過(guò)產(chǎn)品的傳播擴(kuò)大了本土文化的影響力，豐富了國(guó)家和城市的文化底蘊(yùn)，兩者相互促進(jìn)、共生共榮。為此，本文將探討三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則、元素以及類型，進(jìn)一步闡述三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品給現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)的啟發(fā)。

一、三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

（一）實(shí)用性

實(shí)用性是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的一個(gè)關(guān)鍵特征，也是購(gòu)買者在選擇博物館文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)考慮的重要因素之一。只有那些真正具有實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，才能在人們的日常生活中頻繁出現(xiàn)，與大眾緊密聯(lián)系在一起，從而潛移默化地傳播博物館的文化精髓。在三星堆博物館的線下文創(chuàng)產(chǎn)品中，“鎮(zhèn)館之寶”青銅器的仿制品占據(jù)了很大一部分，但其銷售量并不高。其中一個(gè)重要原因在于它們?nèi)狈?shí)際用途，使得購(gòu)買者望而卻步。因此，在三星堆博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，實(shí)際用途成為必須遵循的基本設(shè)計(jì)原則之一。［2］

然而，需要注意的是，“實(shí)際用途”是相對(duì)的，會(huì)隨著不同消費(fèi)者和時(shí)代而變化。同一件產(chǎn)品對(duì)于不同的消費(fèi)者而言，其實(shí)用性會(huì)有所不同，其在某些情況下是實(shí)用的，在其他情況下則不實(shí)用。因此，在三星堆博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中要考慮不同消費(fèi)者的實(shí)用需求，也要貼合新時(shí)代下的實(shí)用需求，從而設(shè)計(jì)出兼具文化創(chuàng)意與實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）創(chuàng)新性

富有創(chuàng)新性的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能迅速吸引大眾的關(guān)注，還能引發(fā)“漣漪效應(yīng)”，助推其他博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售，持續(xù)地為博物館創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中采用“陌生化”的方法，即對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容和慣例形式進(jìn)行顛覆性的創(chuàng)作。將大眾熟知的事物以“陌生”的方式重新呈現(xiàn)，從而營(yíng)造出新穎的藝術(shù)效果，喚起人們對(duì)產(chǎn)品的新奇感。

三星堆博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品在產(chǎn)業(yè)化程度相對(duì)較低的情況下開始進(jìn)入文創(chuàng)領(lǐng)域。然而，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路、形式和呈現(xiàn)方式缺乏創(chuàng)新性。因此，在創(chuàng)新方面需要給予更多的關(guān)注。例如，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中引入新的技術(shù)與材料，賦予其新的外觀和功能，創(chuàng)造新的構(gòu)思和形式，這些都為消費(fèi)者帶來(lái)了新的感受。運(yùn)用創(chuàng)造性思維將看似無(wú)關(guān)的文化資源、外觀造型、功能形式、工藝材料、科學(xué)技術(shù)巧妙地結(jié)合起來(lái)，可以給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺反差和新穎的使用感受，使文創(chuàng)產(chǎn)品在眾多產(chǎn)品中獨(dú)樹一幟，激發(fā)消費(fèi)者的興趣和購(gòu)買欲望。

（三）文化性

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品具有鮮明的文化特性。三星堆博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特之處在于其根植于古蜀文化的獨(dú)特屬性。文化性質(zhì)是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心屬性，以實(shí)際產(chǎn)品為媒介，傳播文化資源，旨在滿足人們物質(zhì)與精神兩個(gè)層面的需求。博物館通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了文化傳播，而消費(fèi)者則通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品獲得了文化知識(shí)。

隨著博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，各博物館推出的文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)出同質(zhì)化的趨勢(shì)，產(chǎn)品種類和設(shè)計(jì)方式大同小異，缺少吸引力。三星堆博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)避免這種情況。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)遵循的首要原則是堅(jiān)持文化性，凸顯獨(dú)特的文化資源。［3］盡管產(chǎn)品種類和設(shè)計(jì)形式可以被模仿，但古蜀文化、青銅文化等獨(dú)特的資源不可復(fù)制。在展現(xiàn)三星堆博物館的文化資源時(shí)，要注重那些具有代表性的文化元素，以迅速吸引大眾的關(guān)注。同時(shí)，需要綜合利用多個(gè)方面的文化資源，以系統(tǒng)和全面地傳遞博物館的文化精髓。

二、三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品的元素和類型

（一）三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品的元素

縱觀當(dāng)下的三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品可以發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)品的元素主要包括文化真實(shí)感、歷史神秘感、信仰氛圍感和文化趣味感。

1.文化真實(shí)感

三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品將古老而珍貴的文化遺產(chǎn)通過(guò)精湛的設(shè)計(jì)和工藝栩栩如生地展現(xiàn)在現(xiàn)代人面前。這些產(chǎn)品不僅是簡(jiǎn)單的仿制品，更是歷史的延續(xù)與傳承，每一件產(chǎn)品都承載著博物館館藏的歷史情感和文化內(nèi)涵。從雕刻細(xì)節(jié)到材質(zhì)選擇，都力求與古蜀文明相契合，使觀眾感受到歷史的厚重與傳承的力量，從而更加深刻地理解和珍視我國(guó)的文化遺產(chǎn)。例如，三星堆博物館的一系列青銅神樹、青銅大立人、三星堆金面罩、銅神樹枝頭花蕾及立鳥等。

2.歷史神秘感

三星堆博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品蘊(yùn)含著濃厚的歷史神秘感，重新展示古代的神秘文化與遺跡，使人們穿越時(shí)空，探尋神秘的歷史長(zhǎng)河。這些產(chǎn)品不僅僅是物質(zhì)的呈現(xiàn)，更是一種歷史的情感交融。其設(shè)計(jì)靈感源自古代的宗教、神話、祭祀等元素，以及神秘的青銅器造型，每一件產(chǎn)品都是不解之謎。通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)工藝，將歷史故事與神秘傳說(shuō)融入這些文創(chuàng)產(chǎn)品中，勾起了人們對(duì)未知的好奇心，歷史神秘感賦予了文創(chuàng)產(chǎn)品深刻的文化內(nèi)涵。例如，三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品“縱目面具”冰箱貼，這個(gè)面具的眼球極度夸張，呈柱狀向前縱凸，雙耳向兩側(cè)充分展開，眉描黛色，口點(diǎn)朱砂，風(fēng)格怪異，充滿神秘色彩。

3.獨(dú)特體驗(yàn)感

將古代的宗教信仰和精神理念融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，為人們展現(xiàn)了一幅與神秘世界相連接的藝術(shù)畫卷。從神祇圖騰到祭祀儀式，從古老的神話故事到宗教儀式，每一件都充滿虔誠(chéng)的態(tài)度和神秘的儀式感。這些產(chǎn)品不僅是藝術(shù)的呈現(xiàn)，更是文化的表達(dá)。通過(guò)精心設(shè)計(jì)和制作，這些文創(chuàng)產(chǎn)品將古代的信仰觀念和靈性體驗(yàn)體現(xiàn)出來(lái)。例如，太陽(yáng)輪吊墜項(xiàng)鏈的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于三星堆博物館的鎮(zhèn)店之寶——青銅太陽(yáng)輪，即使跨越了三千多年歷史長(zhǎng)河，古蜀人對(duì)太陽(yáng)的崇拜之情依然可以點(diǎn)亮21世紀(jì)的時(shí)尚潮流星光。

4.文化趣味感

三星堆博物館館藏的很多青銅器成為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素。這些產(chǎn)品不僅僅是藝術(shù)的展示，更體現(xiàn)了一種生活的樂(lè)趣，從傳統(tǒng)的文化符號(hào)到嬉笑怒罵的表情，每一件器物都充滿濃郁的趣味和較強(qiáng)的活力。通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)和靈活的表現(xiàn)，這些文創(chuàng)產(chǎn)品將古人的智慧和趣味展現(xiàn)出來(lái)。

（二）三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品的類型

1.飾品類

在三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品中，配飾類產(chǎn)品占據(jù)很大的份額，眾多設(shè)計(jì)作品給人以驚喜。例如太陽(yáng)輪耳環(huán)、三星伴月·眼納星河銅鍍18K金鋯石耳釘、三星伴月·燦爛的古蜀文明祈福掛飾、三星伴月·愛的世界胸針等。

2.文具類

在三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品中文具產(chǎn)品同樣占據(jù)很大的比重。例如跨越時(shí)空堆堆手賬本、大立人文件夾、人間神國(guó)系列書簽等。

3.生活用品類

在三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品中，有很多的生活用品，如水杯（萌萌杯、綠野仙蹤杯、青銅時(shí)代杯、玉璋馬克杯等）、包（金面王朝托特包、面具帆布袋、神鳥逐光果凍包、堆趣元素杜邦紙袋等）、T恤、絲巾等，這些生活用品深受大眾喜愛。

4.系列盲盒類

三星堆中比較熱門的文創(chuàng)產(chǎn)品有三星堆考古盲盒系列，根據(jù)文物原型選取材質(zhì)，如青銅的人頭像、陶土的三足鼎，還原了文物的真實(shí)質(zhì)感，人們可以將小小的“文物”帶回家。此外，還有萌寶天團(tuán)等。

三、三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示

（一）充分把握優(yōu)秀的藏品文化

“歷史為根，藝術(shù)為魂，科技為翼，傳承為脈”，三星堆館藏品憑借其神秘而獨(dú)特的藝術(shù)審美特質(zhì)脫穎而出。在創(chuàng)作過(guò)程中，將文化遺產(chǎn)的傳承與時(shí)代融為一體，成為設(shè)計(jì)的核心。這樣的融合不僅展現(xiàn)了古蜀文明的魅力，也激發(fā)了當(dāng)代人的興趣。［4］

以藏品文化為立足點(diǎn)，深入理解藏品文化，從而為三星堆文化的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因?yàn)槲奈锊粌H具有歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵。因此，在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，跨學(xué)科的元素得以融合，而文物的保護(hù)與傳承需要利用多學(xué)科的辯證思維和研究方法，才能走得更遠(yuǎn)。這種交融，不僅豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也將文物的價(jià)值最大限度地展現(xiàn)出來(lái)。

（二）展現(xiàn)蜀地的地域文化特色

地域文化是特定地域的獨(dú)特集體記憶，可以從內(nèi)心深處喚起人們的情感和精神需求，帶來(lái)的觸動(dòng)比單純的功能需求更加深遠(yuǎn)。古蜀文明自遠(yuǎn)古時(shí)代便生存和發(fā)展于四川盆地，是一種具備持久歷史傳承價(jià)值的地域文化。自20世紀(jì)30年代起，學(xué)界對(duì)于三星堆與古蜀文化的研究已經(jīng)經(jīng)歷了九十余年，其間，隨著各地相關(guān)遺址的不斷發(fā)現(xiàn)，對(duì)于三星堆文化和古蜀文化的概念認(rèn)知也在不斷演變。［5］

三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅是博物館藏品的附加產(chǎn)物，更是蘊(yùn)藏在藏品背后的歷史文化和古蜀先民精神的延伸展現(xiàn)。三星堆文物本身?yè)碛休^高的知名度，因此有必要充分挖掘其中的潛在文化元素，進(jìn)行外觀、形式和媒介的轉(zhuǎn)化。基于古蜀文化的發(fā)展歷程，首要任務(wù)是深入挖掘三星堆博物館館藏文物的內(nèi)涵，釋放文化張力，重點(diǎn)研究青銅器、金石玉器等器物的獨(dú)有特征；同時(shí)，結(jié)合其他相關(guān)領(lǐng)域，有選擇地豐富三星堆地域文化，以凸顯西南地區(qū)青銅文化的獨(dú)特魅力。

（三）實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變

文化旅游產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了新的動(dòng)力，其中，旅游產(chǎn)品扮演著重要的角色。在研發(fā)和設(shè)計(jì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，大膽創(chuàng)新至關(guān)重要。在發(fā)展三星堆的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)方面，關(guān)鍵在于采用全新的思維方式和方法。創(chuàng)新性主要從隱形意象和外在表征兩個(gè)層面統(tǒng)一。隱形意象是要把握好三星堆文物的核心含義，外在表征則是基于探索發(fā)現(xiàn)新的走勢(shì)并拓展品類。［6］

（四）打造文創(chuàng)產(chǎn)品獨(dú)特的品牌形象

現(xiàn)代化品牌產(chǎn)業(yè)模式的更新，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈的形成，使三星堆文化得到廣泛傳播。還可以根據(jù)老子的“大音希聲，大象無(wú)形”理念，運(yùn)用標(biāo)志性、極簡(jiǎn)主義思維來(lái)建構(gòu)品牌形象。通過(guò)轉(zhuǎn)型、結(jié)構(gòu)調(diào)整和引導(dǎo)，逐步凸顯產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)需要深度融合，而文創(chuàng)產(chǎn)品需要運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)、方法、思維和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使文物煥發(fā)新生，以令人耳目一新的方式服務(wù)更廣泛的社會(huì)群體。［7］

古蜀先民以夸張、抽象、簡(jiǎn)潔的形式呈現(xiàn)眼中的萬(wàn)物，創(chuàng)造出今天的文物藏品。三星堆博物館館藏文物主要有青銅器和玉器，借助這些實(shí)物進(jìn)行現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)，可以從青銅神樹和青銅鳥的形態(tài)特點(diǎn)出發(fā)，將青銅金器、雕刻玉器的制作過(guò)程融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，讓觀眾了解這些器物的形態(tài)和寓意，學(xué)習(xí)充滿巴蜀風(fēng)格的傳統(tǒng)美學(xué)。展望未來(lái)，三星堆博物館的文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)基于古蜀文化內(nèi)涵，培育產(chǎn)業(yè)生態(tài)，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的模式。在后續(xù)的設(shè)計(jì)中，可以凸顯三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品的神秘性。

四、結(jié)束語(yǔ)

三星堆博物館擁有豐富的館藏文物，展現(xiàn)了數(shù)千年的古蜀文化。而三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品以多樣的類型、多元的靈感源泉和多樣化的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了古蜀文化和精神。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有文化性和審美性，還具有實(shí)用性，為廣大受眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)視覺文化盛宴，同時(shí)滿足了他們基本的審美需求，受到消費(fèi)者的喜愛和青睞。當(dāng)然，在三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中可能會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。設(shè)計(jì)者應(yīng)該借鑒“三星堆文創(chuàng)”的成功之處，充分發(fā)掘蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，擔(dān)負(fù)起文化傳承的使命，以互動(dòng)的方式傳承傳統(tǒng)文化。在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素必不可少，研發(fā)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)深入研究市場(chǎng)需求，與各界合作，將文化與創(chuàng)意、文化與科技緊密結(jié)合，優(yōu)化文創(chuàng)實(shí)踐模式，以更開放、更包容的姿態(tài)推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平的提升，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。