張一芳 孫運(yùn)剛 王雅君

（上海健康醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院中藥教研室，上海 200124）

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話指出：“如何加強(qiáng)和改善黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，如何鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，如何履行好立德樹人的職責(zé)，如何更好把高校師生凝聚在黨的周圍，如何發(fā)揮高校對(duì)全社會(huì)思想文化建設(shè)的促進(jìn)作用，都需要做好高校思想政治工作”［1］。在新形勢下，高等教育不再局限于傳統(tǒng)知識(shí)和技能的傳授，必須加強(qiáng)思想政治教育并以“立德樹人”為根本任務(wù)，所有課程都必須有機(jī)融入德育環(huán)節(jié)，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意的教育”［2］。黨和國家歷來高度重視少數(shù)民族人才的培養(yǎng)，特別是隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生來到沿海和內(nèi)地高校接受高等教育，他們已經(jīng)成為新時(shí)代大學(xué)生隊(duì)伍中不可分割的部分。少數(shù)民族大學(xué)生將來會(huì)成為建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)的中流砥柱，對(duì)其德育的成功與否，不僅關(guān)系當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展，更影響到民族團(tuán)結(jié)和國家的長治久安。因此對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行思政教育尤為重要。然而，在“思政進(jìn)課堂”的背景下，思政教育的形式和內(nèi)容比較泛化，大多數(shù)教師在授課時(shí)往往只按照對(duì)漢族學(xué)生的了解來教學(xué)，很少有教師在思政教學(xué)的設(shè)計(jì)上考慮少數(shù)民族學(xué)生這一特殊群體，教學(xué)方式也比較單一，重理論、輕實(shí)踐，很難引起少數(shù)民族學(xué)生參與思政學(xué)習(xí)的興趣，形成了思政教育的死角。所以，探究適合少數(shù)民族學(xué)生的思政教育模式是目前教學(xué)研究領(lǐng)域中又一緊迫的課題。

1 少數(shù)民族學(xué)生思想政治情況分析

1.1 思想端正 有一定政治覺悟但認(rèn)知不夠深刻總體而言，少數(shù)民族學(xué)生都能夠樹立正確的民族意識(shí)、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和民族政策、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀、遵守法規(guī)法紀(jì)和校規(guī)校紀(jì)，但是對(duì)于更深一層的基本政治理論不是特別了解。個(gè)別學(xué)生由于受本民族文化、宗教的影響，思想較為固化，對(duì)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化知之不多。

1.2 學(xué)習(xí)態(tài)度端正 學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生相比具有不同的母語背景，漢語水平相對(duì)比較低；且所處地域不同，受教育的深淺程度也不同。因此他們?cè)趯W(xué)習(xí)專業(yè)課的時(shí)候，起點(diǎn)普遍比漢族學(xué)生低，大部分學(xué)生都有努力追趕的愿望，但也有個(gè)別學(xué)生因?yàn)檎Z言障礙、心理障礙等因素，最后放棄學(xué)習(xí)，出現(xiàn)自暴自棄的現(xiàn)象。

1.3 淳樸善良 但自信心弱不善人際交往少數(shù)民族學(xué)生往往因?yàn)槲幕町?、家庭?jīng)濟(jì)、漢語能力等問題，在人際交往過程產(chǎn)生自卑心理，害怕被人嘲笑，主要表現(xiàn)在課堂上不主動(dòng)回答問題、不敢與教師互動(dòng)、不善于與漢族學(xué)生合作等。個(gè)別學(xué)生沒能將本民族的文化和信仰融入內(nèi)地高校的學(xué)習(xí)生活，進(jìn)而成為對(duì)外溝通交流的障礙，這給內(nèi)地高校開展民族學(xué)生思政教育帶來挑戰(zhàn)［3］。

2 針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的中藥學(xué)思政教學(xué)設(shè)計(jì)

2.1 將中藥與民族藥結(jié)合起來 提升少數(shù)民族學(xué)生的文化自信文化自信是習(xí)近平總書記“四個(gè)自信”思想中的重要一環(huán)。對(duì)少數(shù)民族學(xué)生而言，加深對(duì)本民族及漢民族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的認(rèn)知是增強(qiáng)文化自信的有效途徑。故在中藥學(xué)的思政教學(xué)設(shè)計(jì)上，先遴選出既是中藥又是傳統(tǒng)民族藥的一些品種，在課堂上著重介紹它們的歷史背景和地域分布特點(diǎn)，喚起少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和文化認(rèn)同感。如在講授“冬蟲夏草”時(shí)，以這味藥的歷史沿革作為課程思政切入點(diǎn)。冬蟲夏草在清朝中后期才進(jìn)入中藥家族，之前一直都是作為藏藥在藏民族聚居區(qū)使用，它的分布區(qū)域也主要在青藏高原，在藏醫(yī)學(xué)中具有極為重要的地位。這樣的課程導(dǎo)入引起了藏族學(xué)生的極大興趣和強(qiáng)烈共鳴，甚至有學(xué)生一改往日羞澀的性格，下課時(shí)主動(dòng)找教師交流關(guān)于冬蟲夏草的采摘及在藏區(qū)的應(yīng)用等問題。如在講“紅花”“肉蓯蓉”等中藥時(shí)，給學(xué)生播放這些藥在新疆種植采收的視頻，并介紹它們與維藥的關(guān)聯(lián)及在維醫(yī)臨床上的應(yīng)用。這些內(nèi)容能夠引起新疆維吾爾族學(xué)生的高度關(guān)注，并增強(qiáng)他們的民族自豪感，從被動(dòng)聽課變成主動(dòng)學(xué)習(xí)。諸如此類的思政教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅能提升少數(shù)民族學(xué)生對(duì)中藥學(xué)這門課程的興趣，還能使他們意識(shí)到少數(shù)民族和漢民族在文化上有著千絲萬縷的聯(lián)系，所有民族都是一個(gè)不可分割的大家庭，同時(shí)也將文化自信、民族自信、文化多元性等思政理念以潤物無聲的方式植入少數(shù)民族學(xué)生的心田［4，5］。

2.2 鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生克服自卑心理 多參與課堂教學(xué)活動(dòng) 塑造健康人格針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生自信心不強(qiáng)的心理特點(diǎn)，在課堂教學(xué)活動(dòng)中盡可能多地設(shè)計(jì)讓他們能夠參與的環(huán)節(jié)。如讓少數(shù)民族學(xué)生參與“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)，讓他們講講自己熟悉的一些中藥在家鄉(xiāng)種植、采收、使用的情況。教師提前布置任務(wù)，讓少數(shù)民族學(xué)生自行收集資料、做好PPT 等課前準(zhǔn)備工作，教師在課外對(duì)他們的資料進(jìn)行篩選、指導(dǎo)相關(guān)講課技巧等。基本上所有上臺(tái)宣講的少數(shù)民族學(xué)生都能克服原本自卑羞怯的心理狀態(tài)，成功地完成翻轉(zhuǎn)課堂的任務(wù)，且讓授課內(nèi)容受到所有學(xué)生的歡迎。另外，在課堂討論或提問的環(huán)節(jié)，也要盡可能多地給少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)造發(fā)言和回答的機(jī)會(huì)，不管他們的表述正確與否，教師都要加以鼓勵(lì)，以保護(hù)他們的積極性。如果少數(shù)民族學(xué)生作業(yè)完成得比較優(yōu)秀，教師也要拿出來當(dāng)眾表揚(yáng)。經(jīng)過實(shí)施這樣一系列教學(xué)活動(dòng)，少數(shù)民族學(xué)生的自信心明顯得到了大幅提升，對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度變得更加積極主動(dòng)，性格也由內(nèi)向羞澀變得健康陽光。

2.3 針對(duì)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱語言尚存障礙的少數(shù)民族學(xué)生采取一對(duì)一的幫扶輔導(dǎo)采取小測驗(yàn)摸底、自主報(bào)名等方式，遴選出學(xué)習(xí)困難比較大的少數(shù)民族學(xué)生，安排成績較好的漢族學(xué)生志愿者與其結(jié)對(duì)，進(jìn)行一對(duì)一的幫扶。教師隨時(shí)關(guān)注進(jìn)展，對(duì)出現(xiàn)的問題及時(shí)介入進(jìn)行針對(duì)性輔導(dǎo)。通過這樣的幫扶活動(dòng)，少數(shù)民族學(xué)生的成績明顯提高，期末考試全部合格，個(gè)別達(dá)到了良好。在與漢族學(xué)生的結(jié)對(duì)過程中，少數(shù)民族學(xué)生打破了以往只在本民族小圈子活動(dòng)的人際交往壁壘，更積極主動(dòng)地參與到班級(jí)其他活動(dòng)中去，與漢族學(xué)生能夠團(tuán)結(jié)友愛地相處，為將來畢業(yè)后適應(yīng)更為復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系并融入中華文化的大家庭打下了良好的基礎(chǔ)。

2.4 課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合 鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生接觸社會(huì)利用每年開展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的契機(jī)，鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生積極組團(tuán)申報(bào)和中藥或民族藥有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，將所學(xué)的相關(guān)知識(shí)帶到家鄉(xiāng)、帶到邊疆、帶到基層，助力當(dāng)?shù)氐恼衽d事業(yè)及中醫(yī)藥知識(shí)和健康意識(shí)的普及；積極引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生參加“互聯(lián)網(wǎng)+”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽，指導(dǎo)他們申報(bào)和中藥有關(guān)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，做到學(xué)以致用。通過以上途徑，不僅促使少數(shù)民族學(xué)生用知識(shí)和技能回饋社會(huì)，還可以鍛煉其團(tuán)隊(duì)合作精神，使他們更好地認(rèn)知自我、了解真實(shí)自我與理想自我之間的差距、對(duì)自身潛力進(jìn)行充分挖掘，同時(shí)有助于他們開拓視野、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、增強(qiáng)社會(huì)生存能力，以此全面助力少數(shù)民族學(xué)生身心成長。

2.5 嵌入新媒體 拓寬少數(shù)民族學(xué)生思政教育的新路徑充分利用班級(jí)的微信公眾號(hào)、微博、抖音等新媒體平臺(tái)，定期發(fā)布一些與中藥或民族藥相關(guān)的文章、視頻等資料，并動(dòng)員少數(shù)民族學(xué)生利用假期回鄉(xiāng)或做社會(huì)實(shí)踐的契機(jī)，對(duì)當(dāng)?shù)氐乃幉馁Y源、使用情況進(jìn)行調(diào)研，并形成微報(bào)告或微視頻發(fā)表在新媒體平臺(tái)上，也可以發(fā)表一些本民族的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日活動(dòng)等生活化的內(nèi)容；教師及時(shí)在新媒體平臺(tái)上點(diǎn)評(píng)，同時(shí)鼓勵(lì)其他學(xué)生積極互動(dòng)，利用新時(shí)代受年輕人歡迎的新媒體平臺(tái)增加少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其學(xué)以致用的能力，緊跟新時(shí)代新技術(shù)發(fā)展的大潮［6］。

3 結(jié)語

近年來，習(xí)近平總書記在多次重要講話中強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)思維的重要性，提出“要對(duì)準(zhǔn)瓶頸和短板，精準(zhǔn)對(duì)焦、協(xié)同發(fā)力”“有針對(duì)性地實(shí)施精準(zhǔn)對(duì)策”“精準(zhǔn)把握各項(xiàng)改革舉措”等。所以，在高校的思想政治教育中，也要充分發(fā)揮精準(zhǔn)思維的優(yōu)勢，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生實(shí)施精準(zhǔn)思政教育，這是時(shí)代發(fā)展的新要求，是高校思政教育的新趨勢。高校教師在立足“思政進(jìn)課堂”常態(tài)化的同時(shí)，應(yīng)該多關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生這個(gè)特殊的群體，在思政教學(xué)設(shè)計(jì)上多動(dòng)腦筋，多挖掘能兼顧漢族與少數(shù)民族的思政教育素材，開展豐富多彩的思政教學(xué)活動(dòng)。不局限于課堂教學(xué)，也可將思政教育的陣地拓展到課外；不局限于傳統(tǒng)的思政宣教模式，也可充分利用新媒體進(jìn)行思政路徑的重構(gòu)，讓思政教育不流于形式和表面，不再嚴(yán)肅刻板，呈現(xiàn)出一種生動(dòng)活潑的新氣象，使少數(shù)民族學(xué)生能真正從中受益。從學(xué)校的層面上講，不能因?yàn)樯贁?shù)民族學(xué)生數(shù)量不多就忽視這一群體，在推行“思政進(jìn)課堂”的教學(xué)模式時(shí)更應(yīng)該充分重視精準(zhǔn)思政的理念，加強(qiáng)對(duì)教師、輔導(dǎo)員及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的引導(dǎo)和培訓(xùn)，增加相關(guān)課題經(jīng)費(fèi)投入，打造一個(gè)全員參與、“三全育人”的精準(zhǔn)思政協(xié)同教育體系［7］。同時(shí)結(jié)合國家的民族政策，在生活上、學(xué)習(xí)上給予少數(shù)民族學(xué)生充分的關(guān)愛，并與一線教師、輔導(dǎo)員協(xié)同及時(shí)了解他們的思想動(dòng)態(tài)，形成課堂內(nèi)外有機(jī)結(jié)合的精準(zhǔn)思政良好氛圍。