馬晟楠

不經(jīng)意間，古琴被列入聯(lián)合國(guó)“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)名錄已有二十年，它從不為多數(shù)人知曉的小眾藝術(shù)，變成擁有考級(jí)體系的大眾樂器，國(guó)人對(duì)古琴的認(rèn)知確實(shí)深入了不知凡幾。不過，現(xiàn)在人們所樂道的，多是古琴的藝術(shù)趣味或由它營(yíng)造的所謂高雅的文化環(huán)境，對(duì)古琴作為樂器本身及其歷史，則罕有關(guān)注。當(dāng)然，這本身就是一門相當(dāng)冷僻的學(xué)問，而王風(fēng)就是這個(gè)領(lǐng)域的深耕者。

最早得聞王風(fēng)大名，是讀他所編撰的《廢名集》。后經(jīng)友人介紹相識(shí)，此后同去各處看琴，他面對(duì)琴器總能簡(jiǎn)明扼要點(diǎn)出特征，談話又幽默平易，與他聊天真是一件令人開心的事。在學(xué)術(shù)上，無論王風(fēng)的近現(xiàn)代文學(xué)研究還是古琴研究，他慎于動(dòng)筆，但一有所出皆指各領(lǐng)域的基礎(chǔ)、核心和重大問題， 這部《琴史與琴器》也不例外。

凡與古琴相關(guān)文獻(xiàn)，大致可分為琴譜與琴論。顧名思義，琴譜是古琴的曲譜；而琴論，則是一個(gè)非常寬泛的概念，討論琴器、歷史、音律、技巧、流派、琴人等文章，都可以歸入此類。以此分類，王風(fēng)先生的《琴史與琴器》是一部琴論專著。書分為三個(gè)部分，考論、紀(jì)傳、箋釋，此是以體裁劃分?？颊摬糠殖甲C琴學(xué)流派外，還有一篇接續(xù)鄭珉中古琴斷代工作， 討論“元琴”之問題。第二部分所謂“紀(jì)傳”，并非為琴人作傳，而是王風(fēng)所寓目古琴的機(jī)緣之紀(jì)、琴器之傳。第三部分為一整體，全文收錄鄭珉中生前所作一冊(cè)筆記，王風(fēng)逐條箋釋。

如前所述，考論部分主要為三篇考證宋元明琴學(xué)流派的作品。通過琴器、圖像、詩文，我們可以知道中國(guó)的古琴藝術(shù)至唐宋已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，而與這樣的史實(shí)不相匹配的是琴學(xué)的專門著作卻出現(xiàn)了明顯的缺環(huán)——比如存世最早的古琴琴譜集要晚至明初。那么，這異彩紛呈的古琴技法、流派，是如何逐步形成的，其中涉及的琴人、師承等等，都是琴史研究的重要問題，有些還是懸而未決的“公案”，王風(fēng)的研究正直指這些關(guān)鍵。如《元代江浙二操的對(duì)峙與宋明間江西譜的傳承》一文，元代江浙二操對(duì)峙，“正當(dāng)‘托擘抹挑勾剔打摘的左手指法與‘吟猱綽注汎指等右手指法配合，產(chǎn)生‘衍長(zhǎng)其聲的效果，是中國(guó)古琴演奏由‘聲多韻少向‘聲少韻多轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)代”，詳考江浙二派的流傳，對(duì)更細(xì)微深入地理解古琴藝術(shù)的發(fā)展，有著不可替代的作用。文中指出宋元“江操”之“江”乃江西操，琴界此前一直認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。二是考出江西譜的代表性人物袁矩，并最大限度勾勒其生平。《故宮藏琴曲〈秋鴻〉圖譜冊(cè)因及元明徐門琴考證》一文，著手于廣為人知的“徐門”，將許多曾被認(rèn)為確認(rèn)無疑的史料重做辨析，屢有新見，將散碎材料串為完整敘事。所查閱文獻(xiàn)、資料之多，考辨之精，做到了窮盡而扼要。這不但是琴史研究的新成果，也是琴史研究的學(xué)術(shù)范本。《元明間“江操劉門”家族譜系考訂附及〈步虛仙琴譜〉》則與考訂徐門相對(duì)。當(dāng)時(shí)琴界“世傳操有二，曰浙操徐門、江操劉門”，兩派的流傳組成了元明時(shí)期琴界大致面貌。上述三文配合，可以說基本就是一部元明琴史，可見作者對(duì)琴史用力多年，是有明確的計(jì)劃和體系的，直指琴史關(guān)竅問題。

紀(jì)傳一部分收錄八張琴器，佳器列陳、觸目生花，且均分散在各藏家手中，如無此書，絕無可能一覽無余。更重要的是，這些琴器涉及唐宋元明，均是值得專題研究的重要“標(biāo)準(zhǔn)器”。《儷松居舊藏唐至德丙申“大圣遺音”伏羲式琴》一文，其文意并不在講說唐琴鑒定特點(diǎn)，如作者所說，這些“本無待于疏證”，而在記錄鄭、王二位先生平日“咳珠唾玉，勝義繽紛”?！豆ビ裆椒坎啬纤吻捌诠偾佟皟M籟”連珠式琴》，由琴器鑒定引出乾隆朝琴人唐侃史事，再綿延到京城西山一帶滿人文化圈，考證精詳?！赌纤渭挝醵曛啤褒暆敝倌崾角佟穭t特見作者鑒定之功力。處理器物之款識(shí)，是所有類別文物鑒定中都要面對(duì)的重要問題，真款、偽款、后加款等等現(xiàn)象層出不窮，儼然就是“層累的史學(xué)”。作者對(duì)這床“龝濤”的嘉熙二年腹款和“項(xiàng)子京”背銘有著精彩考辨。

作者每記一琴器，首先詳審器物特點(diǎn)，依據(jù)典型器對(duì)比判斷，這是判斷琴器年代的關(guān)鍵。而后對(duì)背銘、腹款予以詳考。很多時(shí)候， 還結(jié)合文獻(xiàn)， 包括詩文集、琴譜、書畫等材料。尤其是借助紅外攝影等科技方式，解決了改刻重刻款、印的釋讀問題，對(duì)一些琴器的年代確定給出了扎實(shí)的證據(jù)。由此可見，作者對(duì)鄭珉中創(chuàng)立的唐宋琴鑒定體系之熟稔。更為可貴的，是作者以鄭珉中的鑒定思想為基礎(chǔ)，加深和開拓對(duì)宋、元古琴的認(rèn)識(shí)，《南宋官琴中晚期“萬壑松風(fēng)”明清之際改斫“泰素”仲尼式琴》細(xì)致辨識(shí)了南宋官琴的時(shí)代特征，第一次辨認(rèn)出南宋中后期官琴，使我們對(duì)宋琴的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步?！墩撛墓徘俨⒓啊霸佟辈粦?yīng)成為古琴斷代的概念》一文雖收錄于“考論”部分，但實(shí)屬琴器研究，與該部分的另外三篇不同。作者在開篇即說明“因接先生宋琴論著余緒”，對(duì)元代古琴進(jìn)行考察。文中徹底爬梳了記載元代斫琴的文字史料，結(jié)合實(shí)物，得出了元代琴器與南宋晚期及明代早期難以區(qū)分的結(jié)論，同時(shí)對(duì)琴史上具有盛名的“朱致遠(yuǎn)”所斫琴進(jìn)行了詳細(xì)的考辨，使我們對(duì)古琴斷代的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到明前期。這實(shí)際上成功地發(fā)展了鄭珉中的鑒定體系。除了琴器年代研究外，《乾隆御銘明后期鑲貼百衲“文呈散綺”仲尼式琴》及《袁荃猷先生常所御晚明“金聲”琴》一篇考證百衲琴工藝，一篇考證蕉葉式琴的來源，顯示了作者對(duì)古琴制作技術(shù)的全面了解。

作者的琴器研究，與他的琴史研究一樣，幾乎做到了搜羅一切相關(guān)資料，文獻(xiàn)史料自不必說，與文中人物相關(guān)的書畫、印鑒等等，也都列陳在側(cè)，大大方便讀者。這些琴器，形制、時(shí)代、流傳多樣而復(fù)雜，而作者對(duì)它們舉重若輕，條分縷析，可見功力之深厚。

王風(fēng)的琴學(xué)師承鄭珉中先生，隨侍二十年，除了學(xué)問之外，對(duì)先生的生平經(jīng)歷以及琴壇往事，也爛熟于心。這些集中體現(xiàn)在本書的第三部分，即為鄭珉中藏琴筆記所做箋釋中。鄭先生生前琴器過手無數(shù)，而最終成為收藏者，一共九床。先生去世后，家人在遺物中發(fā)現(xiàn)先生生前撰寫的記錄藏琴原委的文字，涵蓋其中八床。如王風(fēng)在書中所言，將先生文字如實(shí)錄入后于篇末進(jìn)行箋釋，互為詳略。最后又為鄭先生未記一床做了補(bǔ)充。

鄭先生的琴記原文，已是非常珍貴的史料。如《“春雷”琴記》等篇中，記載有對(duì)琴器的整個(gè)修整過程，是罕見的古琴修復(fù)資料。所記王世襄與之的深情厚誼令人感懷。其余琴壇故事舉不勝舉。而王風(fēng)的箋釋，對(duì)原文中涉及的人物、事件，無論是盛名如査阜西，或無名如鄭先生操琴之啟蒙老師王杏?xùn)|，處處皆有關(guān)照。箋釋文字達(dá)到原文字?jǐn)?shù)的五六倍之巨。他以“春雷”琴箋釋展示鄭先生琴學(xué)師承，用“人籟”琴箋釋勾勒王、鄭二位先生的交往，用“巨壑秋”琴箋釋詳述先生家世。并將鄭先生一生所藏琴器分為三個(gè)階段。這些都與鄭先生的原文相得益彰。

以上所述，大致概論《琴史與琴器》一書內(nèi)容，書中所涉兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，琴史屬于藝術(shù)史范疇，琴器屬于文物學(xué)范疇。王風(fēng)于琴史研究、琴器鑒定、琴藝操縵三者互為表里，因此在琴學(xué)研究上有著格外深刻的成績(jī)。王風(fēng)供職于北京大學(xué)中文系，這正接續(xù)了蔡元培校長(zhǎng)延請(qǐng)王露先生教習(xí)古琴的傳統(tǒng)。不過，古琴研究只是他的研究領(lǐng)域之一，他的主業(yè)還是中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)研究，不管在哪個(gè)領(lǐng)域，我們都希望看到他的更多作品。

（《琴史與琴器》，王風(fēng)著，商務(wù)印書館即出）