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        遠(yuǎn)望欒樹

        2023-11-15 09:25:59張玉明
        參花(下) 2023年11期
        關(guān)鍵詞:佛珠欒樹墳頭

        秋冬的曠野上,有一種樹很特別。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去,下半截綠著,上半截或淺紅或枯黃,不用近看,肯定是欒樹了?;蛘撸︻^殘留著一些枯葉,在寒風(fēng)中搖曳,整個(gè)冬天也不凋落,不用問,必定是欒樹了。站在自家陽臺上遠(yuǎn)眺,有樹高過屋頂,探出微微發(fā)黃的樹尖,也不用說,藏身屋后的那棵樹,也一定是欒樹了。

        秋冬的欒樹非常有特點(diǎn),極易辨識。那些樹梢變紅、變黃、變枯,卻始終不肯凋落的樹葉,其實(shí)不是葉,而是欒樹的果實(shí)。

        夏末秋初,欒樹花開。因樹高大,每日騎車從樹下經(jīng)過,竟不知不覺。等有細(xì)碎的花瓣飄落下來,鋪一地金黃,抬頭仰望,早已黃花滿頭。欒樹雖大,花卻出奇的小,細(xì)碎如米粒。但數(shù)百朵小黃花聚在一起,竟組成一個(gè)足有五十厘米長的聚傘圓錐花序。每個(gè)枝頭都生有如此大花序,覆蓋整個(gè)樹冠,極為醒目。欒花凋落時(shí),宛如金雨灑落,故欒樹又有“金雨樹”之美稱。

        欒樹的花期很有意思。記得剛放暑假,在小城圖書館前看到欒樹開花,在樹下駐足良久。新學(xué)期開學(xué)后,在學(xué)校的食堂前,又看到欒樹下滿地金黃。當(dāng)時(shí)還納悶,欒樹花期不是早過了嗎?難道是記憶出錯(cuò),誤將去年的欒花記成了今年?還是欒樹花開二度?后來看到一篇資料,說不同地點(diǎn)的欒樹花期是不一樣的,哪怕兩地相距很近,甚至并肩長在一起的兩棵欒樹,也可能花期不同。有的相差一兩個(gè)星期,有的相差一兩個(gè)月。一棵欒樹開花了,旁邊的一棵卻不著急,不為所動(dòng)。不像其他草木看到別人開花,便按捺不住,一呼百應(yīng),爭先恐后,爭芬斗艷。便覺得欒樹特立獨(dú)行,好有個(gè)性。

        欒樹的果實(shí)更有意思。欒花凋落后,開始結(jié)出淡紅色的嫩果。因其呈淡紅色,一直誤以為是花。有欒枝垂落下來,攬一枝細(xì)看,確實(shí)不是花的模樣,但也看不出是果實(shí)的樣子,更像是淡紅色的嫩葉。等其稍大點(diǎn),再去看,原來是由三張粉紅色的葉圍在一起,形成果殼。書上說,欒果為蒴果,果殼膜質(zhì),似葉。果殼并不嚴(yán)實(shí),四面漏風(fēng)。我輕輕掀開果殼一角,朝里觀望,內(nèi)分三室,每室都是闊闊大大的,中間生有兩顆豌豆大小的圓球形的種子??吹綑韫哪?,我想起穿過的一件背心,前胸一塊布,后背一塊布,兩邊用帶子扎住。不過欒果是三張葉罷了。這種鏤空的果殼,還是頭一回見到,與其他果實(shí)完全不一樣。不像花生、核桃、桂圓的果殼,全都包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),不留一絲縫隙,根本看不到里面的種子。

        整個(gè)欒果,近看像極了一只只紅燈籠,遠(yuǎn)看更像是一簇簇紅花朵。宋代賀鑄詩云:“鼓聲迎客醉還家,社樹團(tuán)欒日影斜。共喜今年春賽好,纏頭紅有象生花”就是將欒果誤認(rèn)成欒花的錯(cuò)覺。《植物名實(shí)圖考》中“絳霞燭天,丹纈照岫,先于霜葉,可增秋譜?!币彩敲鑼憴铇淝锾鞎r(shí)繁果似錦的場景。欒果開始是紅色,成熟后是黃色,最后是褐色。因?yàn)楣麣な悄べ|(zhì)的,加上里面的種子不大,欒果輕飄飄的,懸在枝頭,隨風(fēng)搖動(dòng),終冬不落,也難怪許多人又將它當(dāng)成了枯葉。成熟的欒果在枝頭風(fēng)干,微風(fēng)吹動(dòng)時(shí),會(huì)相互摩擦,發(fā)出嘩嘩聲響,有人又稱它“搖錢樹”。

        在古時(shí),欒樹的地位很高,名氣也很大。唐代張說詩曰:“風(fēng)高大夫樹,露下將軍藥?!本渲小按蠓驑洹奔粗笝铇?。在古代樹木跟人一樣,也是有等級之分的?!洞呵锞暋吩疲骸疤熳訅灨呷?,樹以松;諸侯半之,樹以柏;大夫八尺,樹以欒;士四尺,樹以槐;庶人無墳,樹以楊柳?!惫湃怂篮螅瑝烆^植什么樹,是有講究的,不同人栽不同樹,不可出錯(cuò)。平民百姓的墳頭只能插楊柳,而大夫墳頭要栽八尺高的欒樹,僅次于帝王諸侯墳頭的松柏。

        欒樹種子可制成佛珠。宋《本草衍義》稱:“長安山中亦有之。其子謂之木欒子,攜至京都為數(shù)珠?!睌?shù)珠即佛珠。唐代佛教盛行,以欒樹種子為佛珠。據(jù)說生長于臺灣的欒樹種子,圓黑堅(jiān)硬,是制作佛珠的上好原料,世稱為“木欒子”。欒樹莖干高大,樹冠整齊,顏色多變,是古時(shí)寺院種植的首選之樹,又稱為佛家之樹。

        古時(shí)欒樹的栽種極為普遍,到了近現(xiàn)代,欒樹似乎受到了冷落,栽種漸少,甚至難得一見。清代和民國時(shí)期一些有關(guān)花草樹木的重要典籍,如清人陳淏的《花鏡》,李漁的《閑情偶寄》,民國黃岳淵的《花經(jīng)》,均無欒樹收錄。今人鄭逸梅的《花果小品》,汪曾祺的《人間草木》,好像也不見其蹤影。在我童年的記憶里,對欒樹也毫無印象,極其陌生,幾乎一片空白。如此美麗多彩的欒樹,卻被輕視,乃至遺漏,唯一的解釋,就是世人極少栽種,或沒有栽種。

        近二三十年來,欒樹被重新認(rèn)識,迎來新生。如今無論大街小巷,公園景區(qū),道旁曠地,均可見其美麗倩影。欒樹以其極具個(gè)性的典型特征,極其多變的樹冠色彩,贏得世人青睞,漸漸成為城鄉(xiāng)園林綠化中的寵兒,我們才有幸一飽眼福,一暏風(fēng)采。

        作者簡介:張玉明,系江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,曾在《揚(yáng)子江詩刊》《參花》《鄂爾多斯》《躬耕》《散文詩世界》《雜文選刊》《意林》《智慧與思維》等期刊發(fā)表詩歌、散文。

        (責(zé)任編輯 葛星星)

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