張洪彬

摘要：目的：鋼琴表演是一項(xiàng)極富魅力的藝術(shù)活動，音樂美學(xué)知識是影響鋼琴表演效果的重要因素。隨著人們越發(fā)重視滿足精神文化需求，鋼琴的受眾群體不斷擴(kuò)大，而部分鋼琴表演者在鋼琴表演中只注重炫技，忽略了其美學(xué)價值，為了強(qiáng)化鋼琴表演效果，為鋼琴表演注入靈魂，必須將音樂美學(xué)知識運(yùn)用于鋼琴表演。方法：從音樂美學(xué)知識內(nèi)容出發(fā)，分析其運(yùn)用價值，從鋼琴演奏的內(nèi)容、風(fēng)格、技巧和情感四個方面探索音樂美學(xué)知識在鋼琴表演中的運(yùn)用原則，并從理論學(xué)習(xí)、技巧訓(xùn)練、審美經(jīng)驗(yàn)與文化內(nèi)涵四個方面提出音樂美學(xué)知識在鋼琴表演中的運(yùn)用路徑。結(jié)果：音樂美學(xué)作為一門獨(dú)立的理論學(xué)科，具有完整的知識體系，對強(qiáng)化鋼琴表演效果具有重要作用，有助于提升鋼琴表演者的審美素養(yǎng)，使其更高質(zhì)量地演繹鋼琴音樂作品，引發(fā)聽眾的情感共鳴。將音樂美學(xué)知識運(yùn)用于鋼琴表演中，首先需要遵循忠于原作與再度創(chuàng)作相結(jié)合、風(fēng)格再現(xiàn)與時代詮釋相結(jié)合、表演技巧與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合、情感釋放與自我控制相結(jié)合四個原則，并通過加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、提升演奏技巧、積累審美經(jīng)驗(yàn)和積淀文化底蘊(yùn)等措施，不斷優(yōu)化音樂美學(xué)知識在鋼琴表演中的運(yùn)用。結(jié)論：音樂美學(xué)知識是表演者理解和體會鋼琴音樂作品表達(dá)的重要基礎(chǔ)，音樂美學(xué)知識與鋼琴表演的融合，對強(qiáng)化鋼琴表演的藝術(shù)效果、推動鋼琴音樂藝術(shù)發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：音樂美學(xué)；鋼琴表演；運(yùn)用路徑

中圖分類號：J601；J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）21-00-03

鋼琴表演作為藝術(shù)表演形式中最具代表性的一項(xiàng)內(nèi)容，是音樂美學(xué)的重要表現(xiàn)載體。表演者通過鋼琴演奏，將自身主觀感受融入作品，再將鋼琴音樂作品中蘊(yùn)含的思想情感傳遞給聽眾。由此可見，對鋼琴表演而言，彈奏技巧是支撐表演完整性的筋骨，而情感能賦予鋼琴演奏生命力，不同的表演者在演奏方式、演奏水平、情感投入等方面各不相同，因此其呈現(xiàn)的鋼琴音樂作品的質(zhì)感和效果也截然不同。音樂美學(xué)是關(guān)于音樂美學(xué)規(guī)律和藝術(shù)價值的研究，不僅包含音樂技術(shù)、音樂史等基礎(chǔ)音樂知識，還涉及哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多個領(lǐng)域。在鋼琴演奏中運(yùn)用音樂美學(xué)知識，不僅能深化表演者對鋼琴音樂作品的理解，使其更好地詮釋作品，而且有助于聽眾更好地欣賞音樂，發(fā)揮鋼琴表演價值傳遞、思想啟迪的功能。

1 音樂美學(xué)知識在鋼琴表演中的運(yùn)用價值

1.1 有利于提高鋼琴表演者的審美素養(yǎng)

審美素養(yǎng)是音樂藝術(shù)中綜合素養(yǎng)的主要體現(xiàn)，而當(dāng)今社會將審美素養(yǎng)狹義地概括為欣賞美的能力，并且在現(xiàn)代教育體系中將其作為提升個體綜合素養(yǎng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。事實(shí)上，審美素養(yǎng)是指人所具備的審美經(jīng)驗(yàn)、審美情趣、審美能力等各種素養(yǎng)的總和，既包含欣賞和認(rèn)知美的能力，也包含鑒別和創(chuàng)造美的能力。在鋼琴表演中，表演者的審美素養(yǎng)直接影響鋼琴表演水平，高水平的審美素養(yǎng)是表演者完美呈現(xiàn)鋼琴音樂作品的重要基礎(chǔ)。音樂美學(xué)是研究音樂美學(xué)規(guī)律的學(xué)科，包含豐富的音樂美學(xué)價值理論和優(yōu)化音樂審美體驗(yàn)的方法。將音樂美學(xué)知識與鋼琴表演相結(jié)合，鋼琴表演者能夠結(jié)合自身審美經(jīng)歷加深對鋼琴音樂作品的理解，從而為進(jìn)一步表演和創(chuàng)作符合時代審美需求的鋼琴音樂作品提供理論指導(dǎo)［1］。

1.2 有利于實(shí)現(xiàn)鋼琴音樂作品的高質(zhì)量演繹

音樂美學(xué)知識能夠正確指導(dǎo)音樂藝術(shù)實(shí)踐，其包含音樂本質(zhì)、音樂的內(nèi)容構(gòu)成、音樂的形式等理論內(nèi)容，能夠引導(dǎo)表演者從不同的切入角度深刻理解音樂作品。非語義性是音樂語言的美學(xué)特征之一，音樂不能通過詞句描繪和講述故事，只能通過旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、音色等音樂語言要素的組合排列來表達(dá)思想感情。雖然它不能確切地反映事物的具象特征，但可以用聲音構(gòu)建敘事世界，引發(fā)人的聯(lián)想和想象。因此，只有將音樂美學(xué)知識作為音樂藝術(shù)實(shí)踐的基礎(chǔ)，掌握好音樂語言，才能在音樂藝術(shù)實(shí)踐中不斷吸收和發(fā)現(xiàn)音樂美學(xué)的精髓，更好地呈現(xiàn)和創(chuàng)作音樂。要想實(shí)現(xiàn)鋼琴音樂作品的高質(zhì)量演繹，不但要具備扎實(shí)的鋼琴基本功，還要具備較高的美學(xué)修養(yǎng)，熟練掌握音樂語言各要素的組合，分析鋼琴音樂作品的格調(diào)并使用恰當(dāng)?shù)囊魳氛Z言，使鋼琴表演產(chǎn)生更好的效果。

1.3 有利于激發(fā)聽眾與作品的情感共鳴

音樂是一門通過聲音傳遞情感和價值的藝術(shù)，音樂語言同人的語言一樣具有一定的交際功能，情感性是音樂的基本屬性，也是音樂美學(xué)的重要特征。藝術(shù)源于生活，任何音樂藝術(shù)作品的創(chuàng)作，都是創(chuàng)作者在自身所處時代背景與生活經(jīng)歷共同交織下進(jìn)行的內(nèi)在情感表達(dá)，創(chuàng)作者及表演者正是通過這種情感架起了作品與聽眾之間的橋梁，實(shí)現(xiàn)了與聽眾的情感交流。音樂美學(xué)提出，音樂是善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，其通過旋律起伏、節(jié)奏的張弛表現(xiàn)情感變化。情感是鋼琴演奏的靈魂，賦予鋼琴音樂藝術(shù)生命，將音樂美學(xué)知識運(yùn)用于鋼琴表演，能夠使表演者融入自身對鋼琴的理解，實(shí)現(xiàn)對鋼琴音樂藝術(shù)美的呈現(xiàn)。同時，這也可以使聽眾更好地感受鋼琴音樂藝術(shù)的美［2］，產(chǎn)生情感共鳴。

2 音樂美學(xué)知識在鋼琴表演中的運(yùn)用原則

2.1 忠于原作與再度創(chuàng)作相結(jié)合

忠于原作是鋼琴表演活動的前提。樂譜是鋼琴表演的重要參照和依據(jù)，鋼琴表演必須忠于樂譜，力求接近創(chuàng)作者的思維，呈現(xiàn)作品本來的樣貌。同時，忠于原作并不等同于再現(xiàn)音樂原作，音樂作為一門備受喜愛的極具創(chuàng)造性的藝術(shù)，不同個性的音樂表演者往往能夠呈現(xiàn)出不同的演奏效果。再度創(chuàng)作是讓鋼琴表演“活”起來的重要條件。鋼琴表演若是一味追求原作的復(fù)現(xiàn)，而忽視表演個性的塑造，表演者將變成一個模仿者或演奏機(jī)器。因此，鋼琴表演是一個真實(shí)性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一的過程，表演者既要從創(chuàng)作者的視角充分了解作品所呈現(xiàn)的故事和傳達(dá)的情感，又要突出自身的個性，結(jié)合自身的審美經(jīng)驗(yàn)，將自身情感與音樂作品融合，達(dá)到最完美的表演效果［3］。

2.2 風(fēng)格再現(xiàn)與時代詮釋相結(jié)合

鋼琴音樂作品的創(chuàng)作有其特定的歷史背景，不同歷史時期所創(chuàng)作的鋼琴音樂作品在風(fēng)格、主題和內(nèi)容等方面存在一定的差異，表演者要想更加完美地詮釋鋼琴音樂作品，必須在思想層面將自身置于鋼琴音樂作品創(chuàng)作的歷史年代及創(chuàng)作者的生活背景中。只有站在創(chuàng)作者的立場，分析創(chuàng)作者的心路歷程，以創(chuàng)作者的視角感受作品蘊(yùn)含的情感，才能高度還原作品風(fēng)格。然而，隨著社會的不斷發(fā)展，音樂在不同的歷史階段呈現(xiàn)出不同的美學(xué)特點(diǎn)，鋼琴表演需凸顯現(xiàn)代化因素來適應(yīng)當(dāng)代人的審美追求。因此，必須根據(jù)鋼琴音樂作品整體的演奏風(fēng)格，融合現(xiàn)代化的演奏體系，結(jié)合時代精神對其進(jìn)行創(chuàng)造性和時代性轉(zhuǎn)化，尋求歷史風(fēng)格再現(xiàn)與時代新詮釋的平衡統(tǒng)一，進(jìn)一步彰顯鋼琴音樂藝術(shù)的時代價值［4］。

2.3 表演技巧與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合

鋼琴演奏是一項(xiàng)通過手指、手腕、手掌、腰臂等身體多個部位協(xié)調(diào)配合完成的藝術(shù)表演，手指觸鍵的位置、力度、方式會在一定程度上影響鋼琴發(fā)出的聲音。例如，貝多芬鋼琴奏鳴曲《暴風(fēng)雨》充分發(fā)揮了觸鍵和快速彈奏技巧的作用，肖邦在《降E大調(diào)夜曲》的最后利用配合手臂爆發(fā)力的重量彈奏法表達(dá)了自己的情緒，這些鋼琴音樂作品對技巧要求極高［5］。因此，在鋼琴表演中要深刻認(rèn)識演奏技巧是基礎(chǔ)性內(nèi)容，表演者內(nèi)在情感的表達(dá)、敘事氛圍的烘托必須以嫻熟的演奏技巧為支撐，強(qiáng)化整體演出效果，若表演者的鋼琴演奏技巧不熟練，就無法支撐完整的鋼琴表演，進(jìn)而使鋼琴表演效果大打折扣。同時，還要明確技巧是鋼琴演奏的手段，針對不同風(fēng)格的鋼琴音樂作品，掌握其樂曲的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和情感，運(yùn)用節(jié)奏和旋律營造音樂的層次感和立體感，將熟練的演奏技巧與戲劇性的藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合，從而更全面準(zhǔn)確地詮釋鋼琴音樂作品。

2.4 情感釋放與自我控制相結(jié)合

鋼琴表演需要表演者釋放自身的情感，與聽眾實(shí)現(xiàn)情感交流，激發(fā)情感共鳴。不過，過多的情感投入也會影響表演者的演奏狀態(tài)，使其難以很好地控制鋼琴各聲部。因此，鋼琴表演要注重理性和感性的統(tǒng)一，既要通過表情、姿勢、動作與音樂相配合，為聽眾營造音樂情境，吸引聽眾感受鋼琴藝術(shù)的魅力，也要注重對鋼琴演奏的控制，調(diào)整自身的演奏風(fēng)格，避免因過度投入而影響旋律美感［6］。

3 音樂美學(xué)知識在鋼琴表演中的運(yùn)用路徑

3.1 加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，夯實(shí)知識基礎(chǔ)

理論知識的學(xué)習(xí)是鋼琴表演實(shí)踐的基礎(chǔ)，表演者只有系統(tǒng)學(xué)習(xí)鋼琴演奏的相關(guān)知識，才能在充足的專業(yè)知識的支撐下，對鋼琴音樂作品進(jìn)行細(xì)致分析。首先，要深入學(xué)習(xí)鋼琴音樂發(fā)展史，系統(tǒng)了解鋼琴音樂藝術(shù)發(fā)展的歷史，研究不同歷史時期鋼琴音樂作品的風(fēng)格特征，以及不同鋼琴作曲家的思維方式和美學(xué)理念，體會鋼琴藝術(shù)的魅力。其次，要在基本樂理知識層面打好基礎(chǔ)。鋼琴表演作為一項(xiàng)藝術(shù)實(shí)踐活動，在許多表演者看來，練習(xí)是第一位的，這一想法過于片面，正是基本樂理為鋼琴演奏提供了理論支撐。表演者必須通過學(xué)習(xí)基本樂理知識，了解音樂語言的構(gòu)成，掌握音樂的規(guī)律，增強(qiáng)自身對節(jié)拍、音調(diào)、韻律的辨別能力和鑒賞能力，形成敏銳的音樂感知，從而更加細(xì)致地分析鋼琴音樂作品。最后，要注重學(xué)習(xí)音樂美學(xué)知識。音樂美學(xué)是綜合音樂學(xué)與美學(xué)知識的一門理論學(xué)科，是對基礎(chǔ)樂理知識的情感升華，也是強(qiáng)化鋼琴表演效果的前提。

3.2 提高演奏技巧，塑造音樂形象

演奏技巧的提高對強(qiáng)化鋼琴表演的音樂表現(xiàn)具有重要作用，因此表演者應(yīng)當(dāng)關(guān)注鋼琴演奏的關(guān)鍵技巧和方法，經(jīng)過系統(tǒng)嚴(yán)格的訓(xùn)練，扎實(shí)掌握鋼琴表演的基本功，用高層次的演奏技巧豐富鋼琴音樂作品的內(nèi)涵，塑造多樣化的音樂形象。其一，有針對性地進(jìn)行技巧訓(xùn)練，結(jié)合鋼琴演奏時身體各部位肌肉的發(fā)力側(cè)重，將其分解為獨(dú)立的部分，通過不斷訓(xùn)練產(chǎn)生肌肉記憶，具體可以模仿著名鋼琴表演藝術(shù)家的觸鍵方式提高觸鍵指法、手腕控制等方面的技巧。其二，加強(qiáng)對各種風(fēng)格鋼琴曲目的練習(xí)，不同的鋼琴音樂作品有獨(dú)特的風(fēng)格和基調(diào)，表演者要在基本功熟練的基礎(chǔ)上，通過鋼琴曲目的練習(xí)對不同類型的曲目展開深入思考，分析其演奏技巧，從而更好地把握音樂情感，找準(zhǔn)鋼琴演奏的節(jié)奏和方法［7］。

3.3 積累審美經(jīng)驗(yàn)，提升音樂修養(yǎng)

審美素養(yǎng)的提升不是一蹴而就的，要想將音樂美學(xué)知識有效運(yùn)用到鋼琴表演之中，需要在日常練習(xí)和表演實(shí)踐活動中逐步積累審美經(jīng)驗(yàn)，拓寬審美視野。一方面，要通過欣賞他人的鋼琴表演，提高自身的音樂鑒賞能力，如聽音樂會、觀看鋼琴比賽或網(wǎng)上搜索著名鋼琴家的演出視頻等，須觀察其他人在鋼琴表演過程中的演奏手法、身體流暢度和音樂表現(xiàn)力，記錄他人表演過程中值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方，反復(fù)練習(xí)自己不擅長的風(fēng)格。另一方面，表演者要通過自身的演奏實(shí)踐積累審美經(jīng)驗(yàn)，如在訓(xùn)練或演出結(jié)束之后，反復(fù)觀看與揣摩自身的表演，明確優(yōu)勢，補(bǔ)齊短板，不斷提升自身的音樂感知能力和審美能力，在審美經(jīng)驗(yàn)的積累中提高音樂修養(yǎng)。

3.4 積淀文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)審美情趣

音樂作為一種藝術(shù)形式，經(jīng)過多年的發(fā)展，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，是藝術(shù)與文化融合的產(chǎn)物。要想更好地詮釋鋼琴音樂作品，表演者必須擁有深厚的文化積淀。每一部鋼琴音樂作品都體現(xiàn)了創(chuàng)作者的精神狀態(tài)和價值取向，若沒有一定的文化底蘊(yùn)支撐，則難以發(fā)掘創(chuàng)作者的精神并重新詮釋，也會使鋼琴表演喪失其原本的精神價值。傅聰是第一位在國際性鋼琴比賽中獲獎的中國人，其依托深厚的文化積淀，開創(chuàng)了一條將中國的文化精神與西方音樂表演融合的道路，對中國古典文化的深刻理解成就了其鋼琴演奏事業(yè)。

4 結(jié)語

在音樂美學(xué)視域下，鋼琴表演不僅是音樂旋律與彈奏技巧的展示，更是表達(dá)音樂美的重要途徑。要將音樂美學(xué)知識運(yùn)用于鋼琴表演中，必須結(jié)合鋼琴音樂創(chuàng)作的背景與當(dāng)前鋼琴音樂受眾的需求，在忠于原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行個性化的二次創(chuàng)作，將表演者的情感與音樂完美融合，使鋼琴表演既有嫻熟的技巧支撐，又有華麗的藝術(shù)表現(xiàn)。為了提升音樂美學(xué)知識在鋼琴表演中運(yùn)用的有效性，表演者應(yīng)從理論和實(shí)踐兩個方面加強(qiáng)對鋼琴相關(guān)樂理知識及演奏技巧的學(xué)習(xí)。同時，要在日常訓(xùn)練與表演實(shí)踐中，不斷積累審美經(jīng)驗(yàn)，積淀文化底蘊(yùn)，由內(nèi)而外地強(qiáng)化鋼琴表演效果，促進(jìn)音樂美學(xué)知識與鋼琴表演更好地融合，推動鋼琴音樂藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［4］ 劉海喬.從美學(xué)角度淺議音樂表演中的鋼琴演奏［J］.北方音樂，2018（4）：253.

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