盧山冰　于玉　趙月

摘要：為了切實提升高校思政課堂教育的針對性和有效性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，使藝術(shù)類課程與思想政治理論課同向同行，其中攝影教學(xué)是藝術(shù)類課程中的一門，是一種文化媒介，是視覺藝術(shù)的載體；利用多種方式完善“四史”教育融入攝影課程的具體路徑，從最初的課程案例、教學(xué)理念、課程實踐等眾多方面進(jìn)行四史教育的完善，推動四史教育與攝影藝術(shù)課堂的深度融合，從而探究“四史”教育融入藝術(shù)類課程的路徑。

關(guān)鍵詞：“四史”教育；攝影；教學(xué)理念

攝影是現(xiàn)代社會中的一種文化，它滲透于政治、科技、經(jīng)濟、教育、人文、生活等各個領(lǐng)域。攝影為社會的發(fā)展提供了方法，對人類生活、社會發(fā)展等起到了很大的作用。它是一種文化符號語言，對于培養(yǎng)攝影人才，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美觀點應(yīng)給予重視。而“四史”教育融入攝影專業(yè)教學(xué)對于新時代的藝術(shù)類學(xué)生而言十分的重要，有助于引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)及創(chuàng)作過程中樹立正確的“三觀”，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。

一、“四史”對攝影教學(xué)的影響

（一）“四史”與攝影的關(guān)系

什么是“四史”教育？“四史”教育是指學(xué)習(xí)中共黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，而歷史的見證從來離不開攝影。例如，文獻(xiàn)攝影作品《白求恩大夫》，1939年秋吳印閑從晉西到冀中用兩個月的時間跟隨白求恩大夫拍攝，當(dāng)時八路軍和日軍的師團拼死搏斗，情況十分緊急，戰(zhàn)斗異常激烈，而白求恩大夫鎮(zhèn)定地?fù)尵劝寺奋妭麊T，就在這時拍攝了這幅經(jīng)典性作品。而他在延安時期很多的攝影作品都已成為了中國攝影史上的珍品之作。中國的攝影在20世紀(jì)五六十年代開始慢慢走向了普及化，其中當(dāng)代攝影藝術(shù)的起步就是從中華人民共和國成立開始的。1950年1月—1952年4月，中央人民政府新聞總署下成立了新聞攝影局，專門管理全國的攝影工作。同時，全國性的攝影圖片報道《人民畫報》開始出版。攝影作為歷史的見證始終伴隨著“四史”的發(fā)展，而當(dāng)下“四史”教育走入課堂，攝影課堂作為藝術(shù)類課程的一類，自然應(yīng)走在前列。

（二）攝影教育見證“四史”

攝影藝術(shù)是近代科學(xué)研究的一項杰出的成果，是依賴于物理光學(xué)和化學(xué)的成果而誕生的藝術(shù)學(xué)科。攝影作為一門真實性較強的造型藝術(shù)，是以獨特的攝影造型性來表現(xiàn)內(nèi)容的。其基本分類分為紀(jì)實攝影、風(fēng)光攝影、民俗攝影、新聞攝影、人像攝影、廣告攝影、創(chuàng)意攝影等。攝影見證“四史”，每一個類別都蘊含著“四史”的發(fā)展。

1.紀(jì)實攝影

紀(jì)實攝影是發(fā)展較快的門類，攝影創(chuàng)作在“四史”中體現(xiàn)了強烈的社會歷史責(zé)任感和社會使命感。這一時期的攝影師不怕艱苦，利用自己的熱情，通過他們的作品推動著社會的變革和進(jìn)步。例如，攝影師王東1984年的作品《小平您好》，在國慶三十五周年的盛典中，一群大學(xué)生走到了天安門前，他們情緒激動，隊伍里打著一條橫幅《小平您好》。這是一個特殊的場景，它真實地反映了時代的動向，具有重大的政治意義。這也是“四史”教育中新中國史的典型性。這樣的案例符合教育的課堂，更應(yīng)該滲入到紀(jì)實攝影課程中。

2.風(fēng)光攝影

風(fēng)光攝影一直是攝影人最感興趣的一種拍攝題材，寫實寫意，有的抒情、有的象征，都凸顯了攝影師寄予作品的一種情感表達(dá)。1996年的《絲綢之路》是著名攝影師簡慶福的作品。我們都知道，絲綢之路是中國古代通往中亞、歐洲等國家的交通要道，興盛于漢，衰落于唐，歷史功績令人難以忘懷，同時，它也是當(dāng)代攝影師喜歡的拍攝創(chuàng)作題材。簡慶福先生的這張作品利用了S型曲線的構(gòu)圖方式營造畫面的縱深感，利用逆光勾勒沙丘的變化，豐富畫面的硬調(diào)層次感。使人聯(lián)想到先輩開拓東西方交通的艱難，映射了“西出陽關(guān)”的荒涼之感。這就是攝影的視覺語言向觀者傳遞的信息。

3.人像攝影

人像攝影是中國攝影里比較早的門類，從拍攝名人、偉人，到拍攝普通大眾，其中，謝海龍老師的攝影作品《大眼睛》也是典型性案例。這張作品是1994年為希望工程拍攝的人像作品，從作品中女孩睜大的眼睛里，人們看到了她對學(xué)習(xí)的渴望。她就像一個符號，傳遞到了每一個觀者的心。我們常說在學(xué)習(xí)攝影技術(shù)的同時，我們更要關(guān)注攝影作品對觀者產(chǎn)生的效應(yīng)。托爾斯泰認(rèn)為：藝術(shù)的主要特征是“用藝術(shù)家所體驗的感情感染人”。這就是攝影的符號性。

4.創(chuàng)意攝影

創(chuàng)意攝影是攝影師的一種有創(chuàng)造性的藝術(shù)構(gòu)思，利用攝影的手法來表達(dá)作者的想法。上世紀(jì)80年代初，我國結(jié)束“文革”，邁入改革開放的新時期，鮑昆、凌飛、李川三位攝影師以長城為祖國的象征符號語言，發(fā)揮了他們的想象力，將長城比喻成一條火龍，利用攝影中長曝光的手法，使用閃光燈和濾色片結(jié)合的攝影手法，來比喻我們祖國的騰飛，拍攝制作了作品《國魂》。

5.新聞攝影

新聞攝影是新聞報道不可或缺的資料，要遵循新聞的時效性和真實性，又要符合攝影的造型性?！八氖贰苯逃谌霐z影教學(xué)課堂要在提升思想的前提下再去創(chuàng)作，這樣拍出來的作品才更有力量。

攝影作為一種視覺文化的媒介，承載著歷史的光輝，使得社會的發(fā)展能夠以影像的形式再現(xiàn)歷史的印記。通過每一張作品構(gòu)建社會的發(fā)展，以及社會文化的再現(xiàn)?！八氖贰苯逃谌霐z影教學(xué)課堂不僅僅是對歷史發(fā)展的探究，更是一種文化的傳承。

二、“四史”教育融入攝影課程教學(xué)的意義

（一）有助于攝影專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中樹立正確的價值觀

對于大學(xué)生的未來發(fā)展而言，樹立正確的價值觀是尤為重要的，而“四史”教育中承載了許多的英雄事跡、名人故事、歷史實踐。通過這些名人名事，可以更好地幫助學(xué)生積累各種知識、智慧以及做事的經(jīng)驗，樹立正確的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心?！八氖贰苯逃皇瞧胀ǖ臍v史教學(xué)，它是在尊重歷史的前提下的政治教育，等同于思想政治教育。通過學(xué)習(xí)更好地理解“四史”，樹立正確的史論觀，培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感、使命感，堅定大學(xué)生的理想信念。隨著網(wǎng)絡(luò)不斷的發(fā)展，學(xué)生的價值觀還未成熟，很容易被錯誤的信息蠱惑。將“四史”教育融入到專業(yè)教學(xué)中可以加深學(xué)生對歷史的理解，以辨證的思維對待史論，用發(fā)展的角度去看待未來，在未來學(xué)習(xí)創(chuàng)作中樹立正確的價值觀尤為重要。

（二）“四史”教育融入攝影課程教學(xué)堅定學(xué)生的理想信念

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。攝影作為一門專業(yè)性課程應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展，積極落實習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作講話精神，“四史”融入課堂是一種課程創(chuàng)新，“四史”中大量的真實性歷史材料可以更好地推進(jìn)課程建設(shè)。以真實的案例來填充教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的好奇心。另一方面，學(xué)生可以通過對歷史的探究，建立知識體系，最終建立正確的史論觀。

三、“四史”教育融入攝影課程路徑探析

（一）提升教學(xué)理念

徐曼曼（2018）在《高校藝術(shù)類教師思政內(nèi)涵提升的有效途徑》中提出，“只有教師自身的思想政治覺悟提升了，自身對思想政治教育內(nèi)容有了深入理解，才能更多地挖掘出藝術(shù)課程中相關(guān)的思政教育元素，才能保障課程思政的順利開展”。因此，作為高校教師，首先應(yīng)該學(xué)會提升自己的覺悟，教師的專業(yè)教學(xué)能力以及綜合素質(zhì)的提升是教學(xué)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)“四史”提升自我的專業(yè)素養(yǎng)，提高教師的教學(xué)主觀性和創(chuàng)造性，才能更好地保證教學(xué)的成效性。作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者、組織者，不僅僅要傳授專業(yè)知識，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確的價值觀，樹立愛國精神。在這一時期的學(xué)生，需要的不僅僅是教師的知識，更多的是人生的導(dǎo)師。因此，作為高校教師首先要樹立對“四史”教育工作的認(rèn)識，提升自我的教學(xué)理念、引用“四史”育人的意識，在課程的設(shè)計、制作中去貫穿“四史”教育，合理引用“四史”中的名人故事，結(jié)合與專業(yè)相關(guān)的案例去引導(dǎo)學(xué)生的關(guān)注力，從而可以模擬“四史”中的內(nèi)容用于實踐課程環(huán)節(jié)，讓同學(xué)們在更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的同時提升自己的思想境界。潛移默化地貫穿“四史”教育，不僅僅傳授了知識，還豐富了課程的趣味性，推動了“四史”教育與專業(yè)教育的有機結(jié)合，同時也提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

同時，要系統(tǒng)、全方位地進(jìn)行“四史”教育建設(shè)的觀點，注重專業(yè)教育“四史”元素的融入，要從教學(xué)培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱、教師備課、教學(xué)設(shè)計、課程實踐直至課程評價等各個環(huán)節(jié)都做好“四史”教育元素融入。這樣系統(tǒng)化的教育創(chuàng)新才能更好地使“四史”教育融入到攝影專業(yè)課堂。

（二）“四史”教育融入課程實踐環(huán)節(jié)

專業(yè)性教育一直高度重視理論結(jié)合實踐的學(xué)習(xí)，在攝影專業(yè)的課堂上應(yīng)更好地基于“四史”教育下開展理論聯(lián)系實踐的學(xué)習(xí)，將歷史中經(jīng)典的場景進(jìn)行情景創(chuàng)意的拍攝，亦或者是將“四史”的精神應(yīng)用到后期的作品創(chuàng)作中，也為攝影專業(yè)課堂提供了新的改革發(fā)展方向。我們常說，一幅攝影作品，實際上是一種思想性的表達(dá)，是一種情感的傾訴。觀看者可以從作品中去感受作者的思想，它可能會使你認(rèn)同、使你激動、使你情不自禁地去做些什么。作品的思想健康，符合社會的要求就應(yīng)是攝影教學(xué)里最基本的，而作品的內(nèi)容、技術(shù)技巧、獨到的見解也是非常重要的，這些首先都要得益于作者的思想端正、品行良好。所以教學(xué)更不應(yīng)僅限于表面的技術(shù)，更多的是思想層面的提升。

突破學(xué)科的壁壘，面向?qū)I(yè)性的課程，攝影專業(yè)課堂就是最好的案例，組織有針對性、可行性的“四史”實踐教學(xué)，將“四史”融入到課程實踐環(huán)節(jié)，而不僅僅局限于“聽”或者“看”，“四史”教育融入實踐更好地去體驗背后的內(nèi)涵，是教育的本質(zhì)性。

神州十三號返航是我國發(fā)展史上非常重要的一瞬間，在情景微距的創(chuàng)意課上我筆者經(jīng)嘗試引導(dǎo)學(xué)生去拍攝記錄這一瞬間，來讓同學(xué)們?nèi)ジ惺苤袊茖W(xué)的偉大進(jìn)步，這也是“四史”教育融入課堂的一次很好的嘗試。

四、結(jié)論

隨著新媒體不斷的發(fā)展，攝影專業(yè)融入生活中的每一個斜街，在專業(yè)化的教育中融入“四史”教育，是實現(xiàn)思想政治教育改革發(fā)展、強化教學(xué)實踐成效的有效方案。通過“四史”教育中豐富的案例資源，指導(dǎo)學(xué)生在了解理論的前提下完善歷史的知識系統(tǒng)，形成正確的歷史觀、價值觀以及愛國情懷。

“四史”教育融入專業(yè)性的課堂是一項系統(tǒng)化的大工程，需要完備的方案，需要提升教師的思想儲備、課程設(shè)計，不斷優(yōu)化理論與實踐教學(xué)的結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生參與實踐教學(xué)的積極性，從“四史”教育中獲得更好的思想理論、知識力量，從而應(yīng)用到實踐中，自覺承擔(dān)起新時代賦予年輕一代的使命和責(zé)任。

【課題項目：陜西高等教育教學(xué)改革研究項目，項目名稱：以黨史教育為重點的“四史”學(xué)習(xí)教育融入藝術(shù)類專業(yè)課堂教育教學(xué)研究；項目編號：21BG052?！?/p>

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