王璐璐

課堂是德育工作的主陣地，將德育滲透到教育教學(xué)全過(guò)程，是踐行立德樹(shù)人這一根本教育任務(wù)的重要途徑。語(yǔ)文課程兼具教育性、工具性和人文性，德育的滲透不僅是時(shí)代發(fā)展的要求，也是彰顯語(yǔ)文育人本質(zhì)的需求。教師需切實(shí)認(rèn)清德育對(duì)于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必要意義，找準(zhǔn)語(yǔ)文學(xué)科與德育融合的錨固點(diǎn)，探索多元化的德育滲透路徑，使語(yǔ)文教育與德育相互補(bǔ)充、相輔相成，打造課程德育新樣態(tài)，助力學(xué)生關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)的生成發(fā)展。

一、初中語(yǔ)文滲透德育的必要意義

（一）符合時(shí)代育人理念

社會(huì)主義社會(huì)由社會(huì)主義精神文明建設(shè)與社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)兩大模塊構(gòu)成，而德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方面，為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展提供道德支持和道德保障。黨的十九大提出人才是社會(huì)建設(shè)的第一資源，立德樹(shù)人是新時(shí)代教育的根本任務(wù)，加強(qiáng)德育，改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育、知識(shí)教育現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展，培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會(huì)主義建設(shè)要求的合格接班人，是時(shí)代賦予學(xué)校教育的必要使命。語(yǔ)文課程有機(jī)滲透德育，育人育德齊行并進(jìn)，是符合時(shí)代先進(jìn)教育理念的重要體現(xiàn)。

（二）促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

對(duì)青少年而言，道德需要與理智需要、審美需要同等重要，都是影響其人生發(fā)展方向的重要因素。青少年的道德需要能否得到根本滿足，在一定程度上決定了其道德素質(zhì)與素養(yǎng)的高低，決定了青少年的社會(huì)性發(fā)展程度與社會(huì)性接納程度。初中階段是青少年身心健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，抓住這個(gè)黃金階段，以語(yǔ)文學(xué)科為德育陣地，涵養(yǎng)其健康的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，幫助其掌握社會(huì)規(guī)范和道德經(jīng)驗(yàn)，并將之內(nèi)化為適應(yīng)終身發(fā)展的必備品質(zhì)與能力，此舉充分彰顯語(yǔ)文育人價(jià)值，助力學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量

葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文便是學(xué)做人?！弊怨乓詠?lái)，“文以載道”就是我國(guó)優(yōu)良教育傳統(tǒng)，語(yǔ)文學(xué)科肩負(fù)道德教育重要功能價(jià)值。語(yǔ)文核心素養(yǎng)也提到審美發(fā)展與文化傳承，語(yǔ)文從來(lái)都不是毫無(wú)感情的文字教育，教師要改變以往知識(shí)本位、應(yīng)試灌輸?shù)臏笏枷耄缘掠秊槠鯔C(jī)，將更多資源融合進(jìn)課堂教學(xué)當(dāng)中，豐富文本屬性、延展認(rèn)知內(nèi)容，一方面可以豐富語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，為學(xué)生帶來(lái)更加鮮活的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；另一方面還能夠借德育潤(rùn)物無(wú)聲地轉(zhuǎn)變學(xué)生厭學(xué)思想，幫助其形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，德育與語(yǔ)文教育相輔相成，互相影響、共同提升。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的有效策略

（一）找準(zhǔn)德育滲透錨點(diǎn)，多方整合德育素材

初中語(yǔ)文教學(xué)滲透德育，需要教師改變空談道德的方式，結(jié)合課內(nèi)外豐富資源找準(zhǔn)德育滲透錨點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提升。首先，充分開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教材中的德育素材。語(yǔ)文教材選篇大都經(jīng)典精美，且蘊(yùn)含一定育人主題，教師要善用教材，注重課文內(nèi)容中德育元素的挖掘，結(jié)合閱讀、寫(xiě)作等途徑呈現(xiàn)于學(xué)生面前，涵養(yǎng)其良好的價(jià)值觀念。例如，教學(xué)《紀(jì)念白求恩》一文，教師要從三個(gè)層面挖掘文中的德育元素。通過(guò)白求恩的事跡學(xué)習(xí)他的國(guó)際主義精神、共產(chǎn)主義精神；學(xué)習(xí)他的毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神；學(xué)習(xí)他對(duì)技術(shù)精益求精的敬業(yè)探索精神。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)必然獲得思想層面的提升，而不是單單停留在表象文本的解讀。又如，讀朱自清的《背影》，引導(dǎo)學(xué)生從慈父背影形象中感受“孝”的真諦，看到“感恩”的意義；再如，教學(xué)《得道多助失道寡助》一文，文章從題目便給出了道德的價(jià)值，教師結(jié)合古人思想、經(jīng)典案例，帶領(lǐng)學(xué)生一起分析內(nèi)化立德的意義，完成德育目標(biāo)。其次，教師可以圍繞具體教學(xué)內(nèi)容，從生活的源頭活水汲取德育養(yǎng)料，涵養(yǎng)學(xué)生道德觀、價(jià)值觀。如教學(xué)《我為什么而活著》一文，教師結(jié)合日常生活設(shè)問(wèn)：“閉上眼睛仔細(xì)想一想，你們?yōu)槭裁炊?？”結(jié)合具體案例設(shè)問(wèn)：“疫情初期，諸多白衣天使逆流而上，與疫情做斗爭(zhēng)，置身危險(xiǎn)之中，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)，他們此舉的動(dòng)力和動(dòng)機(jī)？”把文本德育與生活德育相鏈接，運(yùn)用生活資源搭建德育平臺(tái)，這是提高德育效能的重中之重。

（二）提高德育滲透藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲教育

德育滲透需擺脫硬性植入，要有章有法，才不會(huì)引發(fā)學(xué)生反感。將德育滲透藝術(shù)化，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果，是德育的最高境界。例如，教學(xué)《背影》一課，在文本閱讀時(shí)，教師不要直接問(wèn)“父親的性格怎樣，行為如何”，而是用啟發(fā)引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自己讀出來(lái)、自己想出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)有效思考，實(shí)現(xiàn)德育入心。如結(jié)合文中動(dòng)作描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀“攀”“縮”“傾”等詞，并讓學(xué)生展開(kāi)想象，這些詞語(yǔ)構(gòu)成了身體怎樣的動(dòng)作？能不能形成立體的畫(huà)面？同時(shí)，在學(xué)生給出解釋后，教師繼續(xù)引導(dǎo)：“我們翻越臺(tái)階時(shí)和他有哪些不同？”經(jīng)此引導(dǎo)對(duì)比，學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，年邁的父親卻做得如此艱辛，從而感受到了父親對(duì)兒子的愛(ài)。再如，教學(xué)《孔乙己》時(shí)，教師可播放相關(guān)影視片段：“孔乙己被打斷雙腿，艱難地爬向黑暗。”音畫(huà)同步渲染氛圍，學(xué)生深受觸動(dòng)。接著，展示另一個(gè)畫(huà)面：“孔乙己最后一次出現(xiàn)在酒店時(shí)，店小二把酒杯送到孔乙己手中?！钡钦n文中寫(xiě)的是店小二將酒杯放到了門(mén)檻上。此時(shí)設(shè)問(wèn)：“電影為何與書(shū)中描寫(xiě)有所不同，是導(dǎo)演的失誤還是特意為之？”組織學(xué)生交流討論，最后得出答案：在現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境下，我們要對(duì)他人抱有愛(ài)和同情心，通過(guò)如此教學(xué)，道德種子在學(xué)生心田生根發(fā)芽。

（三）創(chuàng)新德育滲透形式，提高學(xué)生接受能力

傳統(tǒng)德育滲透多以閱讀、講解為主，一成不變的方式使得學(xué)生逐漸產(chǎn)生審美疲勞，德育效果不佳。鑒于此，教師要不斷創(chuàng)新德育滲透形式，把德育綜合融入讀、說(shuō)、寫(xiě)、演的過(guò)程當(dāng)中，提高學(xué)生的接受度，強(qiáng)化德育效果。例如，教學(xué)《我三十萬(wàn)大軍勝利橫渡長(zhǎng)江》《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》課文后，圍繞革命戰(zhàn)爭(zhēng)主題，教師組織學(xué)生開(kāi)展觀影活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生一起觀看《開(kāi)業(yè)大典》《長(zhǎng)津湖》等經(jīng)典電影，在集體觀影的氛圍中，深化學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。同時(shí)，圍繞該單元拓展學(xué)習(xí)中的“任務(wù)三：新聞寫(xiě)作”，讓學(xué)生根據(jù)電影情節(jié)撰寫(xiě)新聞稿，或“中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了！”或“長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役打出了中國(guó)軍人的風(fēng)骨，威震世界！”學(xué)生通過(guò)課文學(xué)習(xí)知道新聞稿的寫(xiě)法，通過(guò)紅色觀影活動(dòng)激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，通過(guò)任務(wù)寫(xiě)作鍛煉語(yǔ)言建構(gòu)能力，德育滲透于讀、觀、寫(xiě)中，效果明顯。再如，《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》呈現(xiàn)了一個(gè)命運(yùn)不幸卻仁厚善良的女性形象；《老王》展現(xiàn)了一個(gè)車(chē)夫的忠厚與善良，這些都是小人物，卻擁有令人敬佩的大愛(ài)。文章故事性較強(qiáng)，教師可借此契機(jī)，組織學(xué)生分組進(jìn)行情節(jié)演繹，大家集思廣益將課文創(chuàng)編成課本劇，一起揣摩人物形象，思考語(yǔ)言、情緒、動(dòng)作的表達(dá)，排練成熟后上臺(tái)展示，德育滲透讀、寫(xiě)、演中，亦呈現(xiàn)出良好的課堂效果。

（四）加強(qiáng)德育生活鏈接，關(guān)注學(xué)生知行合一

德育滲透效果好與壞，并不是通過(guò)言語(yǔ)鑒定，學(xué)生知行合一才是檢驗(yàn)德育效果的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)德育在生活中的滲透，于生活土壤孕學(xué)生道德之種，達(dá)到知行合一的育人目的。首先，組織學(xué)生開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)，如誦讀比賽、演講比賽、辯論比賽、書(shū)法繪畫(huà)比賽等，突出“大語(yǔ)文”概念，擺脫單一化的課堂聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，延展德育維度。例如，學(xué)習(xí)過(guò)《貓》《動(dòng)物笑談》《狼》等文章后，組織學(xué)生開(kāi)展“愛(ài)護(hù)動(dòng)物，珍惜生命”演講比賽，圍繞演講主題讓學(xué)生自主搜集課外資源，生成精彩的演講稿，于演講中加深所有學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系的理解，增強(qiáng)保護(hù)動(dòng)物、珍愛(ài)生命的意識(shí)。又如，圍繞“我為什么而活著”這一主題，提煉兩個(gè)辯點(diǎn)：“我”應(yīng)該為自己而活；“我”應(yīng)該為他人而活。按照辯點(diǎn)將學(xué)生分成兩個(gè)陣容，課外搜集相關(guān)辯證，于課堂之中一較高下。其次，組織學(xué)生開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，教師圍繞特定德育主題，可以為學(xué)生布置一些實(shí)踐任務(wù)，如圍繞“孝親”，讓學(xué)生做一件令父母高興的事情，并記錄全過(guò)程；圍繞“愛(ài)國(guó)”，讓學(xué)生利用信息技術(shù)制作一張精美的以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為主題的海報(bào)，發(fā)到班級(jí)群供大家欣賞；圍繞“友學(xué)”“禮義”讓學(xué)生合作組隊(duì)，參加一些社會(huì)公益活動(dòng)，如慰問(wèn)孤寡老人、在社區(qū)宣傳參與環(huán)?；顒?dòng)等。讓德育不拘泥于課堂，延伸至日常生活，對(duì)于豐富語(yǔ)文教育內(nèi)容，強(qiáng)化德育效能，促進(jìn)學(xué)生知行合一大有裨益。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，德育是落實(shí)立德樹(shù)人的重要途徑，語(yǔ)文教師肩負(fù)德育使命。在組織初中語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，教師需根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，豐富德育路徑，優(yōu)化德育方式，多方整合育人資源，拓展課內(nèi)外活動(dòng)，讓學(xué)生以飽滿的熱情、積極的態(tài)度接受德育熏陶，實(shí)現(xiàn)自我升華，以肥沃的語(yǔ)文之壤，孕學(xué)生道德之根。