張潤陽

［摘要］歷史文化資源是歷史文明遺產(chǎn)，具有特殊功能和重要價值。在新媒體時代，隨著數(shù)字科技迅猛發(fā)展，信息傳播多元化，歷史文化資源從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代既迎來發(fā)展機遇，也面臨諸多挑戰(zhàn)。文章以《唐宮夜宴》為例，分析新媒體語境下歷史文化資源活化的條件，探究新媒體背景下歷史文化資源的創(chuàng)新嘗試，《唐宮夜宴》從科技賦能故事架構(gòu)創(chuàng)編、老故事與新時代相結(jié)合、新媒體助推歷史文化資源傳播方面進行有益探索，有助于歷史文化資源的活化與傳播。歷史文化資源要在新媒體時代把握機遇，獲得更好的活化發(fā)展，必須挖掘文化新內(nèi)涵，構(gòu)筑時代新面貌，走創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的新路徑：堅定文化自信，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合；巧用科技手段，創(chuàng)新歷史文化資源當代表達形式；加強媒介融合，增強歷史文化資源多元傳播生命力。

［關(guān)鍵詞］新媒體；歷史文化資源；傳統(tǒng)文化；《唐宮夜宴》

歷史文化資源是人們創(chuàng)造和使用的各種物質(zhì)文化資源和精神文化資源的總和［1］。我國具有豐富、深厚的歷史文化資源，這些資源富含精神文化要素，綜合展現(xiàn)華夏文明的精神氣質(zhì)與文化價值。然而，當前我國歷史文化資源仍有待進一步深入挖掘價值和有效利用，突破“圈內(nèi)著急，圈外懵懂”的發(fā)展窘境，融入人們的日常生活。隨著5G的發(fā)展，新媒體成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，為嚴肅、靜穆的歷史文化資源從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、實現(xiàn)活化傳播提供新的發(fā)展。

《唐宮夜宴》作為河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列作品，自播出以來廣受贊譽，引發(fā)強烈反響，入選“2021年十大年度國家IP”，這正是歷史文化資源活化在新媒體背景下的一次成功探索與市場實踐。文章以《唐宮夜宴》為例，探究新媒體背景下歷史文化資源活化的新思路。

一、新媒體語境下歷史文化資源活化的條件

歷史文化資源是歷史文明遺產(chǎn)，具有特殊功能和重要價值，與文明發(fā)展一脈相承，對人民群眾具有天然的親和力。習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌……不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”。我國歷史文化資源不僅承載著中華民族豐富的歷史文化內(nèi)涵，而且是中華民族精神的重要載體。在新媒體時代，科技迅猛發(fā)展，信息飛速傳播，以科技為載體、新媒體為主要傳播形式的文化輸出成為大勢所趨。

（一）讓歷史文化資源“活起來”的文化需要

一方面，在以往的很長一段時間內(nèi)，在東方和西方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、先進和落后的文化價值評判體系中，我國文化受到一定程度的誤解，這不利于民族自信心的確立，甚至使民族文化認同受到?jīng)_擊。隨著近年來我國綜合國力的顯著提升，文化對外交往范圍的擴大和對外交往程度的加深，我國文化面向世界“走出去”成為必然，這就需要客觀看待中外文化，增強對我國文化的認同感，堅定文化自信，讓歷史文化資源“活起來”，助力國家發(fā)展和文化建設(shè)。

另一方面，歷史文化資源是歷史的時間見證，記錄著一個民族的文明史和發(fā)展史，能夠跨越時空，成為連接過去、現(xiàn)在和未來的精神紐帶［2］?；谟凭玫臍v史和光輝的歲月，我國歷史文化資源豐富多彩，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，與中華民族的發(fā)展息息相關(guān)，富含精神文化要素，蘊含中華民族發(fā)展和復興的精神力量，是我國文化“根”之所在。歷史文化資源的合理利用，也就是讓歷史文化資源“活起來”，對培養(yǎng)民族意識、激發(fā)愛國情感、促進民族團結(jié)、引領(lǐng)道德向善等具有重要作用，有助于人們堅持文化理性，確立身份認同，堅定文化自信，推動實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢。

（二）讓歷史文化資源“活起來”的政策保障

我國歷史文化資源凝結(jié)了中華文明的發(fā)展與民族智慧的結(jié)晶，見證了中華民族燦爛的歷史。讓歷史文化資源“活起來”就是繼承與發(fā)揚我國歷史文化，堅定文化自信，建設(shè)文化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興的現(xiàn)實需要，這受到黨和國家的高度重視。

黨的十八大以來，黨中央高度重視歷史文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作。2018年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強文物保護利用改革的若干意見》明確提出，“強化國家站位、主動服務大局，加強文物價值的挖掘闡釋和傳播利用，讓文物活起來，發(fā)揮文物資源獨特優(yōu)勢，為推動實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢提供精神力量”。2020年，習近平總書記強調(diào)：“我們要加強考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)?！?021年，國務院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文物保護和科技創(chuàng)新規(guī)劃》明確“大力推進讓文物活起來”的各項要求與舉措，為各地各部門保護文物、盤活文物資源做出具體指示，以期“文物保護成果更好惠及人民群眾”。2022年，黨的二十大報告提出，必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新。國家出臺的一系列政策、措施為歷史文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了有力的政策支持和良好的發(fā)展環(huán)境。

（三）讓歷史文化資源“活起來”的科技支撐

當前，科技的發(fā)展深入生活的方方面面，為歷史文化資源的活化提供了有力的技術(shù)支持，讓歷史文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展落到實處，帶來更多發(fā)展可能性。

第一，信息交換速率的提升與媒介技術(shù)的升級迭代，為歷史文化資源的活化提供了多元化的傳播形態(tài)、工具和平臺，豐富了歷史文化資源的傳播途徑和內(nèi)容，使靜態(tài)的歷史文化資源依托數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)和5G技術(shù)等生成精準的大眾畫像，為大眾提供個性化、多元化的信息展示和媒介選擇。

第二，數(shù)媒技術(shù)是歷史文化資源進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展不可缺少的技術(shù)手段，其能夠打破時空界限，將歷史文化資源的傳統(tǒng)媒介內(nèi)容范式與新媒介內(nèi)容范式相融合，豐富內(nèi)容表達，通過多媒體向大眾進行展示，與大眾進行互動，從而盤活文物資源，發(fā)揮滋養(yǎng)大眾心靈的作用?？萍嫉陌l(fā)展對歷史文化資源來說，既是機遇更是挑戰(zhàn)，新媒體技術(shù)、人工智能技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等科技的廣泛應用，能促使歷史文化資源深入大眾，向智能交互、視聽融合的方向發(fā)展，延續(xù)文化生命力［3］。

二、新媒體背景下歷史文化資源《唐宮夜宴》的創(chuàng)新嘗試

《唐宮夜宴》作為“2021年十大年度國家IP”，是新媒體時代歷史文化資源活化的一次成功創(chuàng)編。

（一）科技賦能故事架構(gòu)創(chuàng)編

當前，科技賦能有利于歷史文化資源的全面展示和傳播，經(jīng)由數(shù)字轉(zhuǎn)化與邏輯重構(gòu)，歷史文化資源既符合當下大眾的審美偏好，以更鮮活、靈動的方式展現(xiàn)，豐富大眾視覺體驗，又有助于彰顯歷史感，凸顯文化內(nèi)涵。

《唐宮夜宴》的創(chuàng)作靈感來自河南博物院的館藏《隋代樂舞俑》，編創(chuàng)者以該樂舞俑為主要參考，創(chuàng)編舞蹈作品，并將蓮鶴方壺、婦好鸮尊、簪花仕女圖、賈湖骨笛等文物利用VR屏顯技術(shù)搬上節(jié)目舞臺?！短茖m夜宴》運用光影捕捉、全息舞臺投影、數(shù)字化等電視技術(shù)，以舞蹈的形式將歷史文物進行串聯(lián)、展示和充分融合，通過舞蹈精準展示和特寫樂舞俑的神態(tài)，讓觀眾感受到彼時的大唐文化、禮俗儀態(tài)、服飾妝造，使觀眾在潛移默化中為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所熏陶、感染，仿佛于賈湖骨笛奏響的悠揚樂音中感受到歷史文化資源的內(nèi)蘊與智慧，從而增強歷史自覺，堅定文化自信?？梢姡萍假x能故事架構(gòu)創(chuàng)編，可豐富歷史文化資源的場景表現(xiàn)方式，增強觀眾別樣的視覺感受，幫助觀眾更好地理解歷史文化資源背后的歷史底蘊，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）老故事與新時代相結(jié)合

歷史文化資源是寶貴的財富，以史為鑒可以知未來?！短茖m夜宴》融合展現(xiàn)《簪花仕女圖》《搗練圖》《明皇幸蜀圖》《千里江山圖》等珍貴歷史文物，生動刻畫盛唐的女子赴宮廷宴會表演所發(fā)生的故事，以古典舞的形式呈現(xiàn)故事情節(jié)，符合當下大眾的審美情趣，讓歷史文化資源極具視覺美感。

筆者認為，《唐宮夜宴》廣受贊譽的根本原因在于，其蘊含豐富的歷史文化價值，將千年歷史文明濃縮的精華與舞者靈動輕巧的舞姿交相輝映，既彰顯深厚淵博的歷史，又凸顯活潑可愛的少女形象，多角度地呈現(xiàn)我國歷史文化，使觀眾通過舞蹈領(lǐng)略祖國大好河山，感悟歷史文化。在該節(jié)目舞蹈上，姿態(tài)高雅的古典舞以輕松的方式呈現(xiàn)，打破古典舞在觀眾心中高不可及的固有印象，創(chuàng)新審美范式，令人耳目一新。在該節(jié)目舞臺上，舞者身著唐風舞裙，面貼花鈿斜紅，儀態(tài)豐腴，盡顯盛唐風范，其中調(diào)侃等生活動作被巧妙地融入舞蹈細節(jié)，形神兼?zhèn)?，真實又不失諧趣，契合人們審美的古典意趣，充滿編創(chuàng)者的巧思，是編創(chuàng)者在歷史文化中尋根溯源，力求將歷史文化資源活化的當代藝術(shù)表達。這種老故事與新時代相結(jié)合的方式，巧妙融合了我國歷史文化資源與古典舞當代語境，在一定程度上彰顯了新時代的歷史文化價值。可見，《唐宮夜宴》的破圈傳播得益于找準民族文化命脈，通過媒體廣泛傳播，將觀眾帶進內(nèi)化于舞蹈的歷史文化簾卷［4］，全方位展示歷史文化內(nèi)蘊。

（三）新媒體助推歷史文化資源傳播

在新媒體時代，廣播電視、新媒體等傳統(tǒng)媒介和新媒介借助技術(shù)實現(xiàn)合力，促使《唐宮夜宴》形成文化IP，實現(xiàn)現(xiàn)象級傳播?？梢?，打造文化IP的方式可為歷史文化資源活化提供方向和參考。

在人人都是自媒體的時代，信息傳播門檻降低，傳播效率提升，相關(guān)各方應抓住發(fā)展機遇，以大眾喜聞樂見的創(chuàng)新表達方式，加強與大眾的交流與互動，使歷史文化資源減少歷史積淀的厚重感，應勢破圈，從而實現(xiàn)活化與傳播。從傳播效果來看，《唐宮夜宴》自播出一周后，微博瀏覽量近5000萬，微博相關(guān)話題討論量達到10.5億，抖音相關(guān)短視頻觀看量超過2億，引發(fā)長尾效應。一方面，新媒體的傳播速度之快、輻射范圍之廣可見一斑。在當前的傳播環(huán)境中，直播平臺與移動終端設(shè)備使大眾的欣賞自由度更高、選擇更為多樣［5］。另一方面，通過網(wǎng)絡平臺，《唐宮夜宴》引發(fā)大眾熱烈討論，相關(guān)舞蹈解析、圖文評論、視頻截取、表情包制作等呈現(xiàn)多樣化傳播，滿足大眾多元化的體驗需求。以短視頻平臺為例，該節(jié)目播出后，相關(guān)博主針對《唐宮夜宴》的審美、藝術(shù)、技術(shù)、文化等進行內(nèi)容解析，如：專業(yè)舞蹈博主分享自身復刻的舞姿；美妝博主復刻舞者的妝容、造型、服飾等。這體現(xiàn)了新媒體助推歷史文化資源傳播，大眾對歷史文化資源活化的認同，《唐宮夜宴》成為一場大眾與歷史文化的雙向奔赴。

三、新媒體時代歷史文化資源活化的新路徑

歷史文化資源記錄了中華文明悠久的歷史和文化，是中華民族文化價值觀的重要載體之一。在新媒體時代，隨著信息高速傳播，數(shù)字科技迅猛發(fā)展，大眾的生活節(jié)奏加快、文娛選擇日漸多樣，信息傳播和接受習慣發(fā)生改變，歷史文化資源從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，既迎來發(fā)展機遇，也面臨諸多挑戰(zhàn)。歷史文化資源如何進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展仍是需要各界思考的文化發(fā)展課題，《唐宮夜宴》的破圈傳播或可給予一些啟示，幫助歷史文化資源“活起來”，從而使人們更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［6］。

（一）堅定文化自信，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合

習近平總書記強調(diào)：“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。”黨的二十大報告也指出：“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！敝腥A文明源遠流長，歷史文化資源積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

當前，堅定文化自信，理性看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立正確的文化觀，既不盲從外來文化，也不小看自身文化，這具有十分重要的現(xiàn)實意義。隨著信息高速傳播，網(wǎng)絡文化、快餐文化盛行，歷史文化資源作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何歷久彌新，助力中華民族歷史文化的傳承，發(fā)揮滋養(yǎng)人們精神的積極作用，成為人們學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要課本，是值得多方主體思考的課題。在當前文化多元的環(huán)境下，將歷史文化資源與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，古為今用、推陳出新，煥新內(nèi)容與形式可為歷史文化資源構(gòu)筑時代新面貌，挖掘文化新內(nèi)涵，注入現(xiàn)代化發(fā)展氣息。這也可喚醒大眾對中華民族審美認知的反思，使大眾形成在當前多元文化沖擊下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅守的文化自覺［7］，進而助力歷史文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)歷史文化的當代表達。

（二）巧用科技手段，創(chuàng)新歷史文化資源當代表達形式

在新媒體時代，創(chuàng)新傳播方式是歷史文化資源活化的內(nèi)在訴求，也是現(xiàn)實需要。

第一，科技手段進行技術(shù)創(chuàng)編，可助力歷史文化資源的數(shù)字采集、信息儲存、效果展示和創(chuàng)意傳播，實現(xiàn)歷史文化資源的當代表達。《唐宮夜宴》最大的創(chuàng)編亮點在于將科技、文化和藝術(shù)進行巧妙融合，用新方式講述老故事，取得超乎預料的傳播效果。第二，歷史文化資源的表現(xiàn)方式與現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合，可豐富歷史故事的細節(jié)，讓歷史文化資源不再局限于博物館或其他教育場所，而在電視、電影、舞臺、短視頻等平臺上實現(xiàn)多元的視覺表現(xiàn)和呈現(xiàn)方式。第三，歷史文化資源的傳統(tǒng)面貌可通過場景展示、現(xiàn)代設(shè)計等進行全方位、多維度的真實呈現(xiàn)，讓大眾從被動欣賞轉(zhuǎn)向主動參與展示，從而更好地實現(xiàn)傳播和文化教育的效果?！短茖m夜宴》的破圈傳播從側(cè)面說明，在當前的文化傳播與大眾審美中，只有創(chuàng)新表達形式，歷史文化資源才能獲得大眾的一致認可。

（三）加強媒介融合，增強歷史文化資源多元傳播生命力

在新媒體時代，媒介傳播已從單個媒介傳播發(fā)展到多平臺、多終端的互聯(lián)共通，媒介融合與多元化的傳播手段提升了信息的傳播力，擴大了信息的傳播范圍，為歷史文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供了廣闊前景。可以說，媒介融合已成為當前媒介發(fā)展的主流趨勢，運用互聯(lián)網(wǎng)、移動終端、新媒體技術(shù)等對歷史文化資源進行創(chuàng)編和活化，打造全媒體矩陣，實現(xiàn)多方綜合發(fā)力，創(chuàng)新媒體傳播方式，拓展新媒體傳播覆蓋面，已成為歷史文化資源傳播的連續(xù)行為。這具體表現(xiàn)為：打造集網(wǎng)站、App、抖音、微博等于一體的專業(yè)歷史文化資源網(wǎng)絡傳播平臺，開設(shè)數(shù)字文化、歷史演變、精神文化、作品展示等板塊，搭建經(jīng)典作品集錦庫、傳統(tǒng)文化展示庫等。

自新媒體技術(shù)應用以來，歷史文化資源在傳播方面取得顯著的效果。2017年，央視紀錄片《國家寶藏》是國家文物走向熒幕的成功實踐，收獲各個年齡層大眾的喜愛。2018年，央視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》將古典詩詞與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合，和詩以歌的形式令人耳目一新。2021年，電視劇《覺醒年代》重現(xiàn)革命先烈的崢嶸歲月，彰顯紅色革命與文化，獲得高收視率。2022年，央視春晚節(jié)目《只此青綠》也是歷史文化資源通過媒介融合獲得廣泛傳播的一個成功案例。這展示了歷史文化資源與媒介融合的優(yōu)勢，以舞蹈、音樂、紀錄片、短視頻等多元傳播形式，創(chuàng)新故事講述方式，增強歷史文化資源的生命力。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，歷史文化資源承載中華文明的傳承，肩負記錄民族歷史和傳承民族精神的重要使命，只有不斷地挖掘文化新內(nèi)涵，構(gòu)筑時代新面貌，注入新時代氣息，才能永葆生命和活力。當前，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷史文化資源受到社會各界廣泛關(guān)注。在新媒體時代，新媒體技術(shù)為歷史文化資源的發(fā)展帶來新思路，歷史文化資源只有擁抱數(shù)字科技，才能實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！短茖m夜宴》從科技賦能故事架構(gòu)創(chuàng)編、老故事與新時代相結(jié)合、新媒體助推歷史文化資源傳播方面對歷史文化資源的活化進行了有益探索，不僅豐富了歷史文化資源的表現(xiàn)形式，而且豐富了傳播手段，為歷史文化資源在新媒體時代的活化傳承與創(chuàng)新提供了新思路。

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