◎張平

創(chuàng)新是驅(qū)動(dòng)發(fā)展的第一動(dòng)力。吾輩當(dāng)有創(chuàng)新之精神，奮勇前行，積極創(chuàng)新，鑄就成功。

何謂創(chuàng)新？顧名思義，就是開(kāi)創(chuàng)革新。創(chuàng)新是指不拘泥于傳統(tǒng)，而致力于開(kāi)發(fā)有用的新事物和新思想。茍日新，日日新。創(chuàng)新能開(kāi)拓思維，能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。中國(guó)古代有蔡倫改良造紙術(shù)，有畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，他們推動(dòng)了文化的傳播與繁榮；西方遠(yuǎn)有文藝復(fù)興促進(jìn)思想解放，近有工業(yè)革命推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。這些都是創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展的有力證據(jù)。徐悲鴻曾如是說(shuō)：“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也；不新則死?！鄙鐣?huì)就是在創(chuàng)新中推進(jìn)的，無(wú)創(chuàng)新，便無(wú)發(fā)展。材料中“兩個(gè)太陽(yáng)”的說(shuō)法可看作是創(chuàng)新。

創(chuàng)新促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，若無(wú)創(chuàng)新，則人難以有所成就。清代著名書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋曾志在領(lǐng)悟書(shū)法的意蘊(yùn)，反復(fù)臨摹名人字體，可收效甚微，后在妻子的點(diǎn)撥下，他意識(shí)到書(shū)法須“自成一體”，于是創(chuàng)新寫(xiě)法，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的“板橋體”。由此可知，一味借鑒是沒(méi)有用的，重要的是要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，擁有獨(dú)屬于自己的東西，才能脫穎而出，收獲成功。

反觀牛頓，他年輕時(shí)對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的，這使他成為最偉大的科學(xué)家之一。而在晚年時(shí)，他卻被局限在一個(gè)領(lǐng)域中，無(wú)法跳脫出思維定式，十年時(shí)間無(wú)所成就。由此可得，即使是偉人，若脫離了創(chuàng)新也會(huì)陷入困境。我們要勇于創(chuàng)新、堅(jiān)持創(chuàng)新，將創(chuàng)新貫穿于我們的人生。只有創(chuàng)新，才能跳脫限定之框，獲取自己的成功。

作為當(dāng)代青少年，我們要秉承創(chuàng)新之精神，在生活中處處求創(chuàng)新。可以創(chuàng)造一種新的解題方法，可以創(chuàng)新一道菜式，長(zhǎng)大后實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新、思想創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。秉承創(chuàng)新精神，順應(yīng)時(shí)代潮流，激流勇進(jìn)，成就精彩人生。

當(dāng)然，創(chuàng)新不是空想，而要基于現(xiàn)實(shí)，客觀地創(chuàng)新。

吾輩當(dāng)秉承創(chuàng)新之精神，積極擁有“兩個(gè)太陽(yáng)”的大膽想象，勇立潮頭，做時(shí)代弄潮兒，鑄就成功之長(zhǎng)空。

【點(diǎn)評(píng)】

期待初中同學(xué)的文章有什么特色呢？“我想提兩點(diǎn)：一是本色，二是明凈。”（呂叔湘語(yǔ)）本文即具有以上兩點(diǎn)。

本色，就是寫(xiě)自己所見(jiàn)、所知、所想、所感。文章破題迅速，“創(chuàng)新”一詞既緊扣材料，又能立即明確觀點(diǎn)：吾輩當(dāng)有創(chuàng)新精神。且起筆高昂，“驅(qū)動(dòng)發(fā)展的第一動(dòng)力”直指“積極創(chuàng)新，鑄就成功”。破立之間，是作者對(duì)所讀材料之感的本色抒發(fā)。

明凈，明白干凈，是思維和語(yǔ)言的外在呈現(xiàn)。文章思路清晰，提出論點(diǎn)—是什么—為什么—怎么樣，簡(jiǎn)練的語(yǔ)言引領(lǐng)思維逐層深入。

綜上所述，文章巧用自己所知材料闡述所感，無(wú)論事例或道理，所有素材均處于自我體驗(yàn)的獨(dú)特觀照之下，站在推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的高度上辟出新見(jiàn)，顯出大氣，實(shí)乃“本色”與“明凈”得當(dāng)融合之佳作。

（胡耀珍金華市永康中學(xué)）