陳柯竹

（重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，重慶 401331）

核心素養(yǎng)是學(xué)生通過學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，它是育人價值的體現(xiàn)。古詩詞不僅是民族文化的燦爛瑰寶，學(xué)生了解和傳承中國文化的重要載體，而且還是豐富學(xué)生精神世界的內(nèi)在源泉，隨著新課改的不斷推進(jìn)、深化，在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)受到高度重視，為了提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，教師應(yīng)該充分發(fā)揮自己的引導(dǎo)性作用，將核心素養(yǎng)的內(nèi)涵滲透于古詩詞教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。

一、核心素養(yǎng)下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的意義

（一）建立文化自信，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)

文化自信是在學(xué)生對中華文化的認(rèn)識、認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成的，一篇古詩詞雖然字?jǐn)?shù)簡短，但其深度和廣度都寓意非凡，每一篇短小精悍的詩詞背后都反映了詩人當(dāng)下的生活背景和時代特征，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞時需要結(jié)合詩人的生前經(jīng)歷理解詩詞要表達(dá)的深層含義，感受古詩詞承載的文化底蘊(yùn)。在《示兒》的教學(xué)中需要學(xué)生追溯詩人創(chuàng)作的時空情境，借助陸游的個人經(jīng)歷和社會環(huán)境還原人物當(dāng)時的內(nèi)心寫照，體會其一片赤誠的愛國情，經(jīng)過剖析詩詞背景這個環(huán)節(jié)可以加深學(xué)生對不同歷史時期的認(rèn)識，拓寬學(xué)生的文化視野，感受一首古詩所蘊(yùn)藏的深刻意義，啟發(fā)學(xué)生體會這是一種文化延伸的表現(xiàn)，學(xué)生感受中華文化的魅力所在，因此這是一個不斷積累文學(xué)常識的動態(tài)學(xué)習(xí)過程。同時古詩表達(dá)的思想主題契合當(dāng)下社會主義核心價值觀，有助于喚醒他們內(nèi)心深處的愛國情感，激發(fā)他們傳承民族文化和民族精神的意識，也有利于學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，學(xué)生對中華文化產(chǎn)生了自信才會愿意熱愛文化，主動繼承文化，這是對當(dāng)下核心素養(yǎng)融合于教學(xué)目的的積極響應(yīng)；此外，一些古詩的主題是關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的，如《元日》展示了在過春節(jié)時沿用至今的傳統(tǒng)習(xí)俗，有放爆竹、換新桃，引發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際充分感受春節(jié)的快樂，在文化傳統(tǒng)上和古人產(chǎn)生共鳴，學(xué)生從古詩中可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗文化，感受傳統(tǒng)節(jié)日是中國歷史文化長期積淀、凝聚的過程，增強(qiáng)民族認(rèn)同。

（二）培養(yǎng)語言習(xí)慣，豐富文字內(nèi)涵

語言習(xí)慣是指學(xué)生通過豐富的語言學(xué)習(xí)，從中積累、整合形成的良好語感。古詩以“讀”為主，但每一次“讀”的目的是不同的，層層遞進(jìn)，第一層讀要讀準(zhǔn)字音，疏通詩句，第二層讀要讀出重音、停頓，第三次讀就要更加深入，讀出其中的千滋百味。古詩文用詞精美、富有節(jié)奏，讀起來朗朗上口，它的韻律具有變化規(guī)律，五言詩和七言詩在節(jié)奏上的劃分就有不同，學(xué)生在讀古詩的時候通過反復(fù)誦讀、揣摩，領(lǐng)悟讀詩的方式，知道什么是抑揚(yáng)頓挫，形成一種語感，經(jīng)過長期訓(xùn)練，學(xué)生形成個體語言經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)他們看到一首詩時就可以根據(jù)詩詞的形式正確朗讀，不僅有利于學(xué)生理解詩詞的意思，還起到發(fā)展學(xué)生語言表達(dá)能力的作用。在古詩中相同的字詞可能有不同的意思，甚至出現(xiàn)一些字詞的意思與現(xiàn)代詞典中注釋的含義不同的情況，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對古詩詞的詞語不斷積累，可以豐富他們對文字內(nèi)涵的解讀和積累，做到舉一反三，將知識遷移到其他詩詞中，便于學(xué)習(xí)的深入探索。在《暮江吟》一詩中，“可憐”二字的含義就不再是憐憫、可惜的意思了，這里指的是可愛，如果字詞理解有誤，詩意就不通了，學(xué)生結(jié)合漢語特點(diǎn)、表達(dá)結(jié)構(gòu)以多種形式的學(xué)習(xí)體悟其中意境和情感，在閱讀中提升自己的語文素養(yǎng)。

（三）發(fā)展思維能力，激發(fā)探究精神

思維能力是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的想象、比較、概括性的認(rèn)知行為。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)思維是在語文課堂中自主探索形成的，因此通過古詩詞教學(xué)，在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的過程中能夠起到活躍學(xué)生思維能力的作用。[1]學(xué)生學(xué)習(xí)古詩不僅要感受詩詞的語言表達(dá)，還要體會詩中的意境，這就需要學(xué)生發(fā)揮豐富的想象力，通過語言這個媒介鑒賞詩詞，在古詩詞中蘊(yùn)藏的意境深遠(yuǎn)，展示的畫面感極強(qiáng)，學(xué)生通過詞句的描繪，抓住人、景、物的聯(lián)系，就能將它們組合在一起聯(lián)想出一幅優(yōu)美的圖畫。王維的詩歌被譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩”，在《山居秋暝》中學(xué)生通過朗讀品味“明月松間照，清泉石上流”，在動靜結(jié)合的自然景色中感受雨后松林、清泉潺潺的畫卷，在想象中發(fā)展自己的形象思維；語言的表達(dá)是思維構(gòu)建的直觀反映，在小學(xué)語文教學(xué)中比較思維的發(fā)展對學(xué)生理解、剖析文本有著重要意義，為了讓學(xué)生體會古詩想要抒發(fā)的情感，教師常常會做課外延伸，將文本外的詩句引入課堂中，學(xué)生通過分析比較，活躍思維，能夠快速感知人物形象、情感的強(qiáng)弱，如學(xué)生通過思考《村晚》中“牧童歸去橫牛背”的“橫”與《所見》中“牧童騎黃?！钡摹膀T”兩字的用法，體會前者更能突出牧童的天真、活潑、頑皮；學(xué)生在小學(xué)階段邏輯思維能力在不斷發(fā)展，在學(xué)習(xí)古詩過程中會產(chǎn)生好奇心，有求知欲，學(xué)生對詩句的理解不同會導(dǎo)致他們提出不一樣的觀點(diǎn)或者進(jìn)行質(zhì)疑，在不斷提問、相互合作、共同探討中培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和敏捷性。

（四）提高審美意識，涵養(yǎng)高雅情趣

古詩詞蘊(yùn)含了豐富的文學(xué)和美學(xué)元素，具有較高的審美價值，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時通過感受、理解、欣賞文字語言能啟蒙學(xué)生的美學(xué)意識[2]。首先學(xué)生接觸到的就是文字，古詩中的每一個字都是作者推敲打磨出來的，每一句都富有獨(dú)特的美感，句與句之間相互映襯，詩中的韻律感在朗讀中就能逐漸顯露，帶給學(xué)生美的享受，讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅的心情，有利于培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣；其次是意境美，每首古詩詞都有屬于它自己的韻味，學(xué)生抓住關(guān)鍵的詞、句展開想象和聯(lián)想，再現(xiàn)情境，在腦海中浮現(xiàn)美麗的景象，體會身臨其境的美好感受，身心都受到了美的熏陶，李白的《望廬山瀑布》就描繪出一幅氣勢磅礴的瀑布奔騰圖，學(xué)生通過動態(tài)美的呈現(xiàn)可以增強(qiáng)美的體驗(yàn)；最后是情感美，走進(jìn)詩的意境才能深入走進(jìn)詩人的內(nèi)心，詩的題材不同表達(dá)出來的情感色彩也就不同，小學(xué)生的情感正處于發(fā)展階段，在學(xué)習(xí)古詩的過程中感悟詩人所想，體驗(yàn)離別的不舍、相聚的快樂、在田園中的悠閑、對故鄉(xiāng)的思念等。這些情感的共鳴有利于豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高他們情感的辨認(rèn)和理解能力，當(dāng)學(xué)生在感知具體事物的真、善、美時，也會觸發(fā)情感的生成，[3]每一層的美都環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，學(xué)生能夠深入感受詩詞的內(nèi)涵美，在詩意、詩情環(huán)境的感染下提高審美情趣。

二、核心素養(yǎng)下古詩詞的教學(xué)策略

（一）擴(kuò)充課外知識，提高自身素養(yǎng)

教師是作為學(xué)生知識的傳授者而存在的，這個身份就決定了教師自身的知識儲備量要豐富，在課文中雖然呈現(xiàn)出一首完整的古詩，學(xué)生根據(jù)書中的注釋可以翻譯成白話，但古詩背后的寓意學(xué)生并不了解，他們的知識面還比較狹窄，如果只是讓學(xué)生機(jī)械地背誦古詩，記憶知識點(diǎn)，其中的文化資源和素材便不能被很好吸收，學(xué)生就不能充分認(rèn)識到詩詞的魅力，過一段時間就會遺忘，失去了文化積淀的好機(jī)會。在教學(xué)中，學(xué)生若得到的是“一杯水”，教師就得準(zhǔn)備“一桶水”，還必須是源源不斷的活水，因此教師要不斷地?cái)U(kuò)展古詩詞方面的知識，平時多讀、多看，挖掘詩詞的主旨，提升自己的文化涵養(yǎng)。在長期的滋養(yǎng)下，教師運(yùn)用語言的感染力打動學(xué)生，用詩一般的話語澆灌學(xué)生的心靈，讓他們沉浸在充盈的文化中感受詩詞帶給人的藝術(shù)之美。教師善于發(fā)掘和抓住古詩詞中的文化元素，結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特色，為學(xué)生傳遞優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識，[4]這樣在課堂上才能更好地引導(dǎo)學(xué)生分析和鑒賞詩詞，有了知識的積累，教師也不用擔(dān)心會出現(xiàn)教學(xué)事故，在學(xué)生的提問中能做到游刃有余，解答他們內(nèi)心的疑惑，學(xué)生在繪聲繪色的講解中產(chǎn)生對古詩的濃厚興趣，并且教師在教學(xué)中起到了榜樣的作用。學(xué)生看到教師在古詩詞的海洋里暢游，熱愛學(xué)習(xí)、知識淵博，散發(fā)出自信的光芒，他們會不由自主地受到吸引，積極學(xué)習(xí)古詩，在詩詞中感受文化的博大精深。

（二）重視古詩朗讀，營造課堂氛圍

朗讀是古詩教學(xué)中非常重要的一個環(huán)節(jié)，在課堂上教師要給學(xué)生提供充分的時間去讀，鼓勵他們?nèi)プx。讀書百遍，其義自見，通過朗讀體會詩人在作詞造句上的智慧，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生在表達(dá)上的組織能力，有利于加強(qiáng)節(jié)奏感和語感，還可以幫助學(xué)生理解古詩詞，結(jié)合作者的歷史背景，品味古詩詞中的深遠(yuǎn)意境、思想感情、人生哲理[5]。為了讓學(xué)生在朗讀中體會到樂趣，在讀的形式上，教師要花心思設(shè)計(jì)，采用多種多樣的讀，在朗讀上給予一定指導(dǎo)，通過泛讀讓學(xué)生意識到停頓、重音的劃分，體會古詩詞的韻律感，還可以為古詩奠定基調(diào)，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)合理的情境，準(zhǔn)備相應(yīng)的背景音樂進(jìn)行朗讀、代入角色讀等，用不同的語氣、語調(diào)表達(dá)詩詞的韻味，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生從正確朗讀到有感情朗讀，這是一個探究和走進(jìn)的過程。學(xué)生可以從中自然而然地產(chǎn)生情感共鳴，體悟詩人的心情、想法，在良好的教學(xué)氛圍中調(diào)動學(xué)生的積極性，融入詩詞的意境中，反復(fù)朗讀以加深學(xué)生對內(nèi)容的理解。

（三）調(diào)動學(xué)生積極性，碰撞出思維火花

在核心素養(yǎng)的要求下，教師要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者而不是主導(dǎo)者，不能占有絕對權(quán)威的權(quán)利，在課堂上只許學(xué)生回答教學(xué)預(yù)想的答案，忽視學(xué)生自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生的思考，這樣壓制了學(xué)生思維的活躍性，導(dǎo)致他們思維呆板，過于僵化。教師應(yīng)該以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的想法，留心觀察，及時捕捉在交流中出現(xiàn)的異同觀點(diǎn)，并以此為話題進(jìn)行延伸，引發(fā)學(xué)生討論，讓他們在辯論中發(fā)現(xiàn)自己邏輯的錯誤，對每個人的想法去偽存真，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維品質(zhì)[6]。在古詩詞教學(xué)中，教師要給學(xué)習(xí)留下提問的空間，拓展學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生對詩詞進(jìn)行想象，如從詩句中看到了一幅怎樣的畫面，回答方式要采取豐富多樣的形式，學(xué)生可以文字描述景象，可以通過簡單繪畫進(jìn)行展示，教師鼓勵學(xué)生以創(chuàng)新為主，學(xué)生積極思考，大膽發(fā)言，語言的表述過程也是反映和訓(xùn)練學(xué)生思維的過程。古詩詞的語言含蓄內(nèi)斂，在幾行詩詞中可能就蘊(yùn)含著變化的情感，耐人尋味，發(fā)人深省，學(xué)生僅從古詩去領(lǐng)悟是有難度的，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，談自身感受，再代入詩人的情感世界中，為他們的思維提供適當(dāng)?shù)那榫场?/p>

（四）尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，發(fā)展審美能力

古詩詞作品是重要的審美對象，在理解字詞、誦讀古詩、感受意境、體會情感上都是引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生審美共鳴的重要途徑，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展是有規(guī)律的。第一學(xué)段的學(xué)生以直觀形象為主，古詩內(nèi)容比較簡單，容易理解，語境生動，韻律和諧，教師從誦讀入手，借助視頻等輔助工具，調(diào)動學(xué)生的感官感受，學(xué)生陶醉在詩詞的音韻美中；第二學(xué)段的學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，思維處于形象思維與抽象思維并存的階段，他們能夠遷移學(xué)習(xí)古詩的方法，理解詩意，想象詩中的畫面，感受詩情，教師可從句子、字詞的分析，從細(xì)節(jié)抓住關(guān)鍵字詞開展審美教育，引導(dǎo)學(xué)生體會其中所潛藏的用語美感、意境美[7]；第三學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)有了較好的語言理解能力、分析能力、創(chuàng)造力，能夠深入體會詩人的思想情感，教師要為學(xué)生提供一個自主學(xué)習(xí)的平臺，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞古詩時充分地感受詩詞帶來的情趣，從正面或者側(cè)面感悟詩中表達(dá)的優(yōu)秀品質(zhì)或豐富情感，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，在潛移默化中將學(xué)生的人生觀指引到正確的方向，喚醒孩子的核心素養(yǎng)意識。

三、結(jié)束語

新時期課程改革的要求是以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，伴隨學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯，語文學(xué)科具有工具性、人文性的作用，其中在古詩詞的教學(xué)環(huán)節(jié)上對發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)揮了重要作用，尤其在小學(xué)階段，學(xué)生的各方面素質(zhì)都在快速養(yǎng)成，正是為學(xué)生打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期，針對古詩詞教學(xué)教師要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，根據(jù)真實(shí)的學(xué)情反饋創(chuàng)新教學(xué)方法，關(guān)注重點(diǎn)的把握，讓學(xué)生更好地領(lǐng)略古詩詞的魅力，培養(yǎng)綜合能力。