翁萬(wàn)戈，本名翁興慶（1918年7月28日—2020年12月9日），是晚清重臣翁同龢嫡傳五世孫，翁氏家藏嫡傳人。翁萬(wàn)戈一生致力于以電影創(chuàng)作在海外傳播中國(guó)文化，被白謙慎稱為“中西文化交流史上的見(jiàn)證人”①。然而，翁萬(wàn)戈電影事業(yè)家的身份被掩于翁氏家藏嫡傳人的盛名下，其電影事業(yè)較少涉及系統(tǒng)研究。本文將通過(guò)梳理翁萬(wàn)戈近四十年的電影事業(yè)，從其經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)翁萬(wàn)戈的電影觀念及其“時(shí)中”的電影事業(yè)家形象。

一、教育工具（1940-1945）

因家學(xué)氛圍，翁萬(wàn)戈自小不僅熱愛(ài)文藝，擅書(shū)法、繪畫(huà)、鑒賞等；而且具有極強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情懷，志在報(bào)國(guó)。1938年，上海戰(zhàn)事吃緊，翁萬(wàn)戈為尋求實(shí)業(yè)救國(guó)留美，在普渡大學(xué)學(xué)習(xí)工程學(xué)。留學(xué)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)電影媒介的教育功能。1940年，翁萬(wàn)戈辭去Fairbanks and Morse公司工程師的職位，決心棄工從藝。他發(fā)揮自己中英雙語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，在好萊塢應(yīng)聘成為《飄》《卡薩斯布蘭卡》等電影的中文翻譯。

1940年，時(shí)任華美協(xié)進(jìn)社社長(zhǎng)的孟治看到翁萬(wàn)戈既懂工程，又懂藝術(shù)，建議他將兩者結(jié)合，并推薦他進(jìn)入哈蒙基金會(huì)學(xué)習(xí)拍攝教育片，正式開(kāi)啟翁萬(wàn)戈的電影生涯。哈蒙基金會(huì)的教育片旨在為他人“提供建設(shè)性和啟發(fā)性的媒介服務(wù)”②，為大眾提供現(xiàn)代化機(jī)器如攝像機(jī)、打字機(jī)等的使用教程。翁萬(wàn)戈一方面在哈蒙基金會(huì)學(xué)做制片人，參與多部教育電影的制作；另一方面他自學(xué)電影拍攝，在好萊塢應(yīng)聘電影的中文翻譯、配音等崗位?？梢?jiàn)，翁萬(wàn)戈為其電影生涯主動(dòng)爭(zhēng)取各種機(jī)會(huì)，努力積累配音、翻譯、撰稿、美術(shù)、剪輯等各種電影創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。

1941年12月7日珍珠港被襲，美國(guó)參加二戰(zhàn)，和中國(guó)成為同盟國(guó)，出于戰(zhàn)略考慮，羅斯福政府決定改善中美關(guān)系，嘗試以電影媒介潛移默化地影響民眾對(duì)于華人的態(tài)度，加強(qiáng)同盟關(guān)系。多部電影需要既懂電影，又了解中美文化的人。滿足條件的翁萬(wàn)戈及鋒而試，參與了多部電影制作。

1942年8月美國(guó)軍方電影服務(wù)部門(mén)讓好萊塢編制講述二戰(zhàn)起因的系列電影《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》，第五集叫《中國(guó)之戰(zhàn)》。制作團(tuán)隊(duì)需要一名了解中國(guó)文化的專家。翁萬(wàn)戈毛遂自薦，充分展現(xiàn)其中國(guó)文化底蘊(yùn)，中英雙語(yǔ)能力及電影制作的專業(yè)能力。最終翁萬(wàn)戈成為《中國(guó)之戰(zhàn)》此集的特別顧問(wèn)。

隨后，美國(guó)國(guó)務(wù)院招募翁萬(wàn)戈為文化關(guān)系司顧問(wèn)，由他主持制作、翻譯一些幫助中國(guó)人了解美國(guó)的影片，這些影片制成后送往重慶發(fā)行放映，如The River等。翁萬(wàn)戈借助好友孫明經(jīng)創(chuàng)辦的《電影與播音》雜志③中的佳片介紹欄目，將部分影片的說(shuō)白翻譯刊登在雜志上，為其事業(yè)擴(kuò)大影響。

1943年5月美國(guó)國(guó)務(wù)院與華美協(xié)進(jìn)社簽約，邀請(qǐng)華美協(xié)進(jìn)社制作鞏固中美同盟關(guān)系的影片。華美協(xié)進(jìn)社與哈蒙基金會(huì)合作，選擇翁萬(wàn)戈主導(dǎo)該項(xiàng)目。作品有介紹美國(guó)圖書(shū)館的短片《有書(shū)大家讀》，拍攝中國(guó)赴美留學(xué)史的East in The West。翁萬(wàn)戈化用“熔爐理論”給該片取中文名為“熔美鑄華”，強(qiáng)調(diào)“不同族裔群體文化融合中的平等性與互動(dòng)性”[1]，指中美文化的和諧交流，這也是翁萬(wàn)戈的志向。

不論是在哈蒙基金會(huì)制作教育電影的經(jīng)歷，還是作為美國(guó)軍方電影服務(wù)部門(mén)、美國(guó)國(guó)務(wù)院文化關(guān)系司的顧問(wèn)參與制作促進(jìn)中美文化交流電影的經(jīng)歷，都讓翁萬(wàn)戈建立了“電影是近代一種最有效率的教育工具”①的電影觀。

《中庸》中記載“仲尼曰：‘君子之中庸也，君子而時(shí)中’”?！啊畷r(shí)中’意即時(shí)運(yùn)而中，或者說(shuō)是‘中時(shí)’，指符合時(shí)運(yùn)?！盵2]二戰(zhàn)時(shí)期，中美關(guān)系緩和。翁萬(wàn)戈綜合自身特點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)運(yùn)，積累電影創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。但美國(guó)社會(huì)中經(jīng)年累月的排華情緒并不會(huì)因?yàn)橥肆?chǎng)而完全消失。翁萬(wàn)戈決定憑自己的力量報(bào)效祖國(guó)，在建立“電影是最有效率的教育工具”的電影觀后，他一方面希望通過(guò)宣傳中國(guó)文化，幫助海外友人了解中國(guó)，進(jìn)而消除對(duì)中國(guó)和中國(guó)人的敵意；另一方面希望通過(guò)電影教育中國(guó)百姓，現(xiàn)代化中國(guó)百姓的心智，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。將電影作為教育工具的電影觀影響了翁萬(wàn)戈救國(guó)道路，他開(kāi)始摸索利用文化、電影拯救祖國(guó)的新道路。

二、電影救國(guó)（1945-1947）

1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，在美國(guó)求學(xué)，以尋求救國(guó)之路的翁萬(wàn)戈初步形成了自己的救國(guó)思想。翁萬(wàn)戈以電影觀“電影是最有效率的教育工具”為基礎(chǔ)，綜合自身的能力、社交等資源，把握時(shí)機(jī)開(kāi)展電影救國(guó)計(jì)劃。該計(jì)劃包含了在美國(guó)的中國(guó)電影企業(yè)美國(guó)公司、在上海的中國(guó)照相電影器材公司及平民電影廠計(jì)劃，三項(xiàng)事業(yè)囊括了“對(duì)內(nèi)建設(shè)”“對(duì)外輸出”的兩種救國(guó)通路。

（一）對(duì)內(nèi)建設(shè)

電影救國(guó)計(jì)劃對(duì)內(nèi)建設(shè)包含兩個(gè)部分，一是制定平民電影廠計(jì)劃，為祖國(guó)的建設(shè)、發(fā)展培養(yǎng)具有現(xiàn)代化心智的“新民”；二是借助美國(guó)政府以贈(zèng)予、出售等多種方式向中國(guó)供應(yīng)電影器材的補(bǔ)助政策，快速重建中國(guó)電影業(yè)，并為中國(guó)電影走向國(guó)際鋪路。

其中平民電影廠計(jì)劃是以翁萬(wàn)戈的電影觀和晏陽(yáng)初的平民教育計(jì)劃為基礎(chǔ)展開(kāi)的救國(guó)方案。翁萬(wàn)戈以電影為“教育工具”，進(jìn)行晏陽(yáng)初“除文盲，作新民”[3]的平民教育?！峨娪芭c播音》雜志中翁萬(wàn)戈所寫(xiě)的《平民電影廠計(jì)劃綱要》中“初級(jí)教育片”是針對(duì)新中國(guó)成立前里的未受過(guò)教育，不識(shí)字的“文盲”。影片內(nèi)容對(duì)應(yīng)解決晏陽(yáng)初所總結(jié)的“愚、窮、弱、私”問(wèn)題?！白R(shí)字運(yùn)動(dòng)”解決的是“愚”，“使其能運(yùn)用傳達(dá)智慧之工具，促進(jìn)文化生活，對(duì)于自然環(huán)境及社會(huì)生活，有相當(dāng)?shù)男蕾p與了解”[4]?！稗r(nóng)業(yè)工業(yè)”解決的是“窮”，教授百姓農(nóng)業(yè)工具的使用，提高農(nóng)民的生產(chǎn)力。“基本衛(wèi)生”解決的是“弱”，養(yǎng)成平民的清潔習(xí)慣，教授衛(wèi)生常識(shí)，減少患病導(dǎo)致的體弱?！艾F(xiàn)代公民”解決得是“私”，即長(zhǎng)期以來(lái)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足模式下帶來(lái)的“人與人的問(wèn)題，大家都自私自利，國(guó)家根本不能有辦法”[5]。“作新民，以公民教育為正鵠?！盵6]其中“普通教育片”用以進(jìn)一步培養(yǎng)“現(xiàn)代公民”。該部分以一般公民為對(duì)象，通過(guò)“國(guó)家大事、國(guó)際風(fēng)云、現(xiàn)代科學(xué)及技術(shù)”共十二部影片，傳播“時(shí)代新潮、科學(xué)進(jìn)展、國(guó)內(nèi)外動(dòng)態(tài)及新興技術(shù)”等信息知識(shí)。晏陽(yáng)初平民教育計(jì)劃中的“新民”不僅要求平民具備健康的身心素質(zhì)，參與社會(huì)生產(chǎn)的能力，而且“具有現(xiàn)代國(guó)家概念和參與政治的能力”[7]。這一點(diǎn)與翁萬(wàn)戈在哈蒙基金會(huì)中所形成的利用電影現(xiàn)代化民眾思想的目標(biāo)一致。

二戰(zhàn)末期，美國(guó)和蘇聯(lián)競(jìng)爭(zhēng)，兩者均希望將中國(guó)拉入自己的陣營(yíng)。為此，美國(guó)政府向中國(guó)低價(jià)出售，甚至無(wú)償贊助電影器材，憑借器材與和蘇聯(lián)膠片不兼容，從而隔絕中國(guó)和蘇聯(lián)的文化交流，同時(shí)美國(guó)政府強(qiáng)調(diào)不出售給中國(guó)共產(chǎn)黨。翁萬(wàn)戈想要借助美國(guó)政府的幫扶措施，將這批物美價(jià)廉的器材運(yùn)往國(guó)內(nèi)，以此來(lái)幫助剛結(jié)束抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，百?gòu)U待興的中國(guó)快速重建電影行業(yè)。翁萬(wàn)戈為合法將這批器材出售給國(guó)內(nèi)多家電影公司，他創(chuàng)辦了中國(guó)電影美國(guó)企業(yè)（China film enterprises of America）和中國(guó)照相電影器材公司（Chinese Photo Supply Company.Inc），形成美國(guó)政府出售給中國(guó)電影企業(yè)美國(guó)公司，再由該公司出售給中國(guó)照相器材公司的路徑。中國(guó)照相器材公司的二次銷售將不再受到美國(guó)政府政策的約束。

駐華盛頓的中國(guó)制片廠廠長(zhǎng)羅靜予提議成立中國(guó)照相電影器材公司，由翁萬(wàn)戈、羅靜予及上海商會(huì)會(huì)長(zhǎng)壽景偉、上海冠龍照像器材公司總經(jīng)理黃嘉恩四人合作。經(jīng)羅靜予的聯(lián)系，16毫米電影放映機(jī)在華特銷權(quán)歸該公司。該公司日常業(yè)務(wù)由翁萬(wàn)戈在紐約執(zhí)行。羅靜予與翁萬(wàn)戈早在《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》系列片的《中國(guó)之戰(zhàn)》中已有合作。據(jù)羅靜予在《電影與播音》雜志發(fā)表的通訊可看出與翁萬(wàn)戈的電影觀是一致的，均認(rèn)為電影是一種“工具”“武器”，可以“把建國(guó)的目標(biāo)，更普遍地種在群眾心里”[8]。

1948年翁萬(wàn)戈回國(guó)旅程中，在北京曾發(fā)表過(guò)一次關(guān)于電影產(chǎn)業(yè)的演講。演講中，翁萬(wàn)戈表明希望“和國(guó)內(nèi)電影界取得聯(lián)系”，幫助“中國(guó)電影輸美”①。影片走出國(guó)門(mén)的基礎(chǔ)是使用與世界接軌的電影設(shè)備。翁萬(wàn)戈此舉正是利用美國(guó)政策之便的時(shí)機(jī)，順應(yīng)時(shí)運(yùn)，建設(shè)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)，并為中國(guó)電影在國(guó)外發(fā)行和放映打下渠道基礎(chǔ)。

（二）對(duì)外輸出

中國(guó)電影企業(yè)美國(guó)公司不僅向中國(guó)出售美國(guó)的照相器材，還在美國(guó)制作、發(fā)行中國(guó)文化題材的影片。翁以鈞在采訪中提及，翁萬(wàn)戈在留學(xué)時(shí)深深感受到美國(guó)社會(huì)對(duì)中國(guó)的誤解，甚至對(duì)華人的敵意，因此翁萬(wàn)戈立下向美國(guó)、乃至全世界輸出中國(guó)文化的志向，并為此奮斗終身。

積累了制作電影的經(jīng)驗(yàn)后，翁萬(wàn)戈熟悉了配音、撰稿、拍攝、剪輯等技能，他便快速規(guī)劃、踐行理想的路徑。翁萬(wàn)戈于1946年12月9日在美注冊(cè)的中國(guó)電影企業(yè)美國(guó)公司“雖然設(shè)在美國(guó)”，但是其“基礎(chǔ)仍在中華”。據(jù)發(fā)表在《電影與播音》上的《翁萬(wàn)戈致本刊主編函》，該公司位于230 East 46th Street Nyc的一座五層大樓，配備了自己的剪輯室和放映室，將“多在美國(guó)制片”。該舉措意味著翁萬(wàn)戈通過(guò)創(chuàng)辦公司掌握了制片權(quán)。

自此，翁萬(wàn)戈正式以中國(guó)文化為影片創(chuàng)作的主題，實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳播中國(guó)文化的志向。1947年翁萬(wàn)戈在《電影與播音》上發(fā)表《“中國(guó)電影企業(yè)”在美一年錄》指出公司業(yè)務(wù)一是“用中國(guó)人制的電影在歐美介紹中國(guó)”，即面向美國(guó)、加拿大、南美，以及歐洲制作中國(guó)文化短片，“以補(bǔ)他們對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)之不足”，短片采用“一半在美就地取材攝制，一半在中國(guó)攝影后寄美編剪”的制作模式；二是利用在“歐美制的教育電影向國(guó)內(nèi)灌輸科學(xué)文化”，即翻譯、制作“關(guān)于美國(guó)風(fēng)土人情的長(zhǎng)片”，影片“譯制要包括‘中文字幕’及‘中文說(shuō)明（配音）’兩種”[9]，可見(jiàn)影片主要面向國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，兼具南洋市場(chǎng)。兩者是以“對(duì)外輸出”“對(duì)內(nèi)建設(shè)”的具體措施實(shí)現(xiàn)救國(guó)計(jì)劃。

翁萬(wàn)戈深知宣傳的重要性，因此他親自為中國(guó)電影企業(yè)美國(guó)公司創(chuàng)作公司標(biāo)識(shí)（圖1.4）。標(biāo)志中間以剪紙藝術(shù)勾勒出翁萬(wàn)戈家鄉(xiāng)的蘇州園林，青色圖案均為傳統(tǒng)獸紋，分別是躍龍門(mén)的“鯉魚(yú)”、代表祥瑞平安的青鳥(niǎo)，以及象征靈感的鹿紋。該標(biāo)志體現(xiàn)出翁萬(wàn)戈創(chuàng)立中國(guó)電影企業(yè)美國(guó)公司的初衷，即通過(guò)電影創(chuàng)作傳播中國(guó)文化。

該公司自創(chuàng)立一年間共制作了《中國(guó)影戲》《中國(guó)人物畫(huà)》《中國(guó)山水畫(huà)》《中國(guó)民間舞》等四部影片。由于國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、中美關(guān)系轉(zhuǎn)冷等時(shí)代背景，中國(guó)電影企業(yè)美國(guó)公司所籌集的資金不多。翁萬(wàn)戈為節(jié)省開(kāi)銷，極少分工，大包大攬多項(xiàng)工種。這既顯示了其通才的能力，又成就了翁萬(wàn)戈創(chuàng)作的一獨(dú)特性。例如《中國(guó)山水畫(huà)》，翁萬(wàn)戈承擔(dān)撰稿、導(dǎo)演、配音、出鏡等多項(xiàng)工作。1946-1947年，美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)中國(guó)文化名人前往美國(guó)考察，翁萬(wàn)戈借此機(jī)會(huì)，拍攝了《中國(guó)民間舞》《中國(guó)人物畫(huà)》?！吨袊?guó)民間舞》由舞蹈家戴愛(ài)蓮表演，翁萬(wàn)戈和葉淺予合作繪制了該影片的江南背景。1948年，《中國(guó)民間舞》被推選到愛(ài)丁堡第二屆國(guó)際電影節(jié)放映?！懂?huà)中國(guó)人物》則是記錄了畫(huà)家葉淺予繪制舞蹈人物畫(huà)的全過(guò)程，其中身穿民族服飾的模特是舞蹈家戴愛(ài)蓮。

作為電影企業(yè)家，翁萬(wàn)戈極其重視廣告宣傳。翁萬(wàn)戈沿用了美國(guó)教育電影的非影院發(fā)行模式，影片成片后直接出租或銷售給學(xué)?；蛏鐖F(tuán)。但他發(fā)現(xiàn)這種模式下，制片公司需花費(fèi)更多成本在影片的宣傳上。翁萬(wàn)戈為擴(kuò)大影片的銷售渠道，印發(fā)了一本中國(guó)影片作品目錄，并將該冊(cè)子發(fā)放給美國(guó)各大學(xué)、重要教育機(jī)關(guān)、博物館、美術(shù)館及教堂等社會(huì)團(tuán)體。這些短片受到美國(guó)的學(xué)校和博物館歡迎，常被用作教育影像資料放映。同時(shí)，他綜合自身的社會(huì)資源、公共媒介資源為電影事業(yè)進(jìn)行廣告宣傳。例如，他向前來(lái)訪學(xué)的老舍先生要了一幅祝福中國(guó)照相器材公司的字，為國(guó)內(nèi)的銷量造勢(shì)。他借助《電影與播音》雜志媒介資源，登載中國(guó)照相器材公司的公告，發(fā)表中國(guó)電影企業(yè)美國(guó)公司的集資廣告。

1945至1947年正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束、國(guó)內(nèi)建設(shè)百?gòu)U待舉時(shí)期，翁萬(wàn)戈抓住時(shí)機(jī)，以電影事業(yè)的“對(duì)外輸出”“對(duì)內(nèi)建設(shè)”實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)志向。他創(chuàng)作中國(guó)文化主題影片促進(jìn)中國(guó)文化的輸出，通過(guò)商業(yè)行為完成電影制作、發(fā)行的產(chǎn)業(yè)鏈，希望形成中國(guó)影片對(duì)外輸出，教育電影對(duì)內(nèi)建設(shè)的完整通路。

三、電影報(bào)國(guó)（1948-1978）

二戰(zhàn)結(jié)束后不久，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，中國(guó)照相器材公司、平民電影計(jì)劃均不了了之。翁萬(wàn)戈為保護(hù)家藏免受戰(zhàn)火損壞，而攜家藏前往美國(guó)。觀察到中美關(guān)系的冷卻后，嚴(yán)峻的社會(huì)環(huán)境逼迫翁萬(wàn)戈做出讓步，他舍棄中國(guó)電影企業(yè)美國(guó)公司譯制歐美電影相關(guān)的業(yè)務(wù)，并決定頂住美國(guó)社會(huì)的排華壓力堅(jiān)持傳播中國(guó)文化的報(bào)國(guó)理想，專注于創(chuàng)作中國(guó)文化為題材的影片，通過(guò)中國(guó)電影企業(yè)美國(guó)公司繼續(xù)在美制片和發(fā)行。

在美國(guó)的生活并不輕松，翁萬(wàn)戈承擔(dān)起岳父母、妻兒的生計(jì)及家藏保管費(fèi)。據(jù)翁以鈞描述，翁萬(wàn)戈20世紀(jì)50年代時(shí)曾遭受過(guò)麥卡錫主義者的監(jiān)視，其住所、工作地不遠(yuǎn)處總有人注視著翁萬(wàn)戈一家的行蹤。重壓之下，翁萬(wàn)戈借往日經(jīng)驗(yàn)在美國(guó)之聲找到工作，并額外承接拍片工作，例如他制作了《國(guó)旗的故事》等教育片，巧克力廠家協(xié)會(huì)的《巧克力的世界》、西屋電氣公司的《怎樣修理渦輪機(jī)》及《特快室內(nèi)電車》、全國(guó)電工承包商的《電的世界》等企業(yè)的宣傳片[10]。在20世紀(jì)50年代前后，他創(chuàng)辦了Film Demensions電影企業(yè)，該公司主要發(fā)行在美制作的企業(yè)宣傳片及現(xiàn)代科學(xué)教育片，例如1952年該公司發(fā)行了《玩具制作人》。

單靠省吃儉用無(wú)法支撐開(kāi)銷巨大的電影創(chuàng)作工作。20世紀(jì)50年代期間，在美國(guó)華人李叔明的資金支持下，翁萬(wàn)戈完成了《中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史（總介）》《中國(guó)古銅器》《中國(guó)歷代陶瓷》《中國(guó)歷代雕刻》《中國(guó)歷代繪畫(huà)》等影片。此時(shí)，中美關(guān)系已經(jīng)跌入冰點(diǎn)，但翁萬(wàn)戈仍繼續(xù)創(chuàng)作中國(guó)文化為題材的影片，堅(jiān)持其傳播中國(guó)文化的理想?！吨袊?guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》在大波士頓電影節(jié)獲獎(jiǎng)，《中國(guó)歷代繪畫(huà)》入選第六屆愛(ài)丁堡電影節(jié)（1952年8月）。[11]雖影片成績(jī)斐然，但翁萬(wàn)戈無(wú)資金繼續(xù)維持中國(guó)電影企業(yè)美國(guó)公司的運(yùn)轉(zhuǎn)，于1960年關(guān)閉該公司。

同時(shí)，翁萬(wàn)戈也敏銳地覺(jué)察到了電視媒介在20世紀(jì)五六十年代逐步普及的趨勢(shì)，他抓住時(shí)機(jī)制作了以動(dòng)物為主題，具備娛樂(lè)教育性的電視片Living Legend： The Giant和Living Legend： The King。翁萬(wàn)戈看出電視媒介的潛力，結(jié)合擅繪畫(huà)的特點(diǎn)，繼續(xù)制作了四部動(dòng)畫(huà)短片，短片最后在NBC廣播電臺(tái)《探測(cè)》節(jié)目播出，獲得一定成功，初映后作為教育片繼續(xù)發(fā)行銷售。

1968年貝聿銘力邀翁萬(wàn)戈參加1970年大阪萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)中國(guó)臺(tái)灣館建設(shè)和布展工作。翁萬(wàn)戈為此攝制了無(wú)聲文化短片《漢文字的發(fā)展》《陶瓷》《蠶絲》《印刷》《書(shū)法》，每部3-5分鐘。[12]影片反響極佳，受到多個(gè)博物館青睞。

1969年中美關(guān)系恢復(fù)接觸，并以前所未有的速度向著正?；姆较虬l(fā)展。[13]翁萬(wàn)戈立即抓住機(jī)會(huì)，向華美協(xié)進(jìn)社董事會(huì)申請(qǐng)制作一部十三集關(guān)于中國(guó)歷史的教材即《中國(guó)歷史大系》，該片講述從新石器時(shí)代到民國(guó)成立的中國(guó)歷史，其受眾定為在美二代華人及對(duì)中國(guó)文化感興趣的外國(guó)友人，幫助他們了解中國(guó)。翁萬(wàn)戈特地先制作了《中國(guó)佛教》試映，說(shuō)服更多董事同意。

1970年翁萬(wàn)戈開(kāi)始集中精力制作《中國(guó)佛教》一片。根據(jù)翁以鈞的描述，翁萬(wàn)戈會(huì)先想好影片的內(nèi)容，然后有目的性地前往各地博物館進(jìn)行拍攝。而說(shuō)服博物館的領(lǐng)導(dǎo)與工作人員極罕見(jiàn)地摘除文物的保護(hù)措施，進(jìn)行近距離拍攝，這全依賴翁萬(wàn)戈的個(gè)人魅力和其妻子程華寶極強(qiáng)的外語(yǔ)能力。夫妻倆合作說(shuō)服了Art Institute of Chicago，City Art Museum？st louis，Cleveland Museum of Art，Detroit Institute of Arts，F(xiàn)ogg Art Museum Harvard University，F(xiàn)reer Gallery of Art Washington D. C.，Metropolitan Museum of Art？New York，Minneapolis Institute of Arts、Museum of Fine Arts Boston，Toledo Museum of Art，William Rockhill Nelson.，Gallery of Art？Kansas City，University Museum？ Philadelphia等多個(gè)博物館、美術(shù)館。1972年3月翁萬(wàn)戈完成了《中國(guó)佛教》，該片在第六屆亞特蘭大國(guó)際電影節(jié)上獲得了金獎(jiǎng)，并通過(guò)哥倫比亞廣播公司的“Camera Three”節(jié)目面向全美范圍放映。

《中國(guó)佛教》在華美協(xié)進(jìn)社成功試演，幫助翁萬(wàn)戈獲取了安德魯·梅隆基金會(huì)對(duì)《中國(guó)歷史大系》的贊助，并于1975年底完成該作品。他有意識(shí)地讓該影片既適應(yīng)教育電影的發(fā)行模式，又適應(yīng)電視媒介的播映方式。1976年5月4日該片在華盛頓預(yù)演，11月5日該片在紐約公演，均大獲成功。[14]該系列影片已成為中國(guó)歷史和文化課程中廣泛使用的教學(xué)工具在美國(guó)教育界應(yīng)用至今，并轉(zhuǎn)化為電視錄像片，觀眾反響熱烈。1976年10月翁萬(wàn)戈決定將此片制成中文版，翁萬(wàn)戈夫婦自譯、自編、自播、自錄，花費(fèi)兩個(gè)多月完成，此舉進(jìn)一步擴(kuò)大了該影片的傳播范圍，是當(dāng)時(shí)唯一系統(tǒng)講述中國(guó)歷史的教育電影。[15]《中國(guó)佛教》《中國(guó)歷史大系》由翁萬(wàn)戈的Film Demensions電影企業(yè)發(fā)行。

1978年，翁萬(wàn)戈在遠(yuǎn)離紐約的新罕布什爾州買(mǎi)下一塊地，他親自畫(huà)圖、設(shè)計(jì)房屋，并取名為“萊溪居”，一是摘自當(dāng)?shù)氐孛菫楹统Ｊ炖险摹安室绿谩毕嗪魬?yīng)。由于新居離市區(qū)較遠(yuǎn)，出行不方便，翁萬(wàn)戈便不再拍片，專心以寫(xiě)作傳播中國(guó)文化。翁萬(wàn)戈曾寫(xiě)道“自幼入私塾，長(zhǎng)游海外，賴先人余蔭得機(jī)出而賞觀名跡，歸而鉆研群書(shū)，如此環(huán)境，豈能浪費(fèi)流華，不做菲薄貢獻(xiàn)？以是盡心力而為之”[16]。翁萬(wàn)戈將自己私塾學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，多年來(lái)家藏收藏的熏陶，全奉獻(xiàn)給寫(xiě)作事業(yè)，在美國(guó)出版多冊(cè)中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)籍，將中國(guó)文化介紹給美國(guó)社會(huì)。1982年至1985年期間翁萬(wàn)戈臨危受命，擔(dān)任華美協(xié)進(jìn)社社長(zhǎng)，他借該平臺(tái)促進(jìn)了竹刻、奇石、花鼓戲等多種中國(guó)文化在美國(guó)的展覽、巡演。幫助華美協(xié)進(jìn)社“起死回生”后，翁萬(wàn)戈便繼續(xù)專心于自己的藝術(shù)史專著寫(xiě)作事業(yè)。

“時(shí)中”并非簡(jiǎn)單的隨機(jī)應(yīng)變、“調(diào)和論”，而是在“時(shí)”的變化里強(qiáng)調(diào)主體性的“中”[17]。前文中可看出翁萬(wàn)戈對(duì)于時(shí)機(jī)的把握，這一階段更能體現(xiàn)出他在變化的時(shí)運(yùn)中、低谷中堅(jiān)守其傳播中國(guó)文化的理想，即“時(shí)中”的處世哲學(xué)。1948年后中美關(guān)系轉(zhuǎn)冷，美國(guó)社會(huì)中排華情緒反復(fù)，翁萬(wàn)戈綜合環(huán)境考量，選擇改“電影救國(guó)”為“電影報(bào)國(guó)”。他面對(duì)美國(guó)社會(huì)的重重壓力，仍堅(jiān)持自己的理想與初心，堅(jiān)持向美國(guó)，乃至全世界以電影創(chuàng)作傳播中國(guó)文化。1969年后，當(dāng)中美關(guān)系逐步恢復(fù)聯(lián)系，翁萬(wàn)戈立即抓住機(jī)會(huì)，申請(qǐng)拍攝《中國(guó)佛教》和《中國(guó)歷史大系》。不論中美關(guān)系如何，翁萬(wàn)戈以電影報(bào)效祖國(guó)的志向不曾改變。

結(jié)語(yǔ)

翁萬(wàn)戈的電影事業(yè)始終與時(shí)代進(jìn)行角力。時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境等現(xiàn)實(shí)因素也屢次改變了翁萬(wàn)戈的電影觀念，翁萬(wàn)戈幼時(shí)接受過(guò)傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育，熟讀四書(shū)五經(jīng)，也從傳統(tǒng)儒家思想中習(xí)得“時(shí)中”的人生哲學(xué)。面對(duì)戰(zhàn)亂、中美關(guān)系的轉(zhuǎn)暖或冷戰(zhàn)，變化的是他隨時(shí)運(yùn)選擇擴(kuò)張或收縮其電影事業(yè)，不變的是他始終堅(jiān)守自己的報(bào)國(guó)理想，堅(jiān)持向美國(guó)、甚至全世界傳播中國(guó)文化的電影理想。時(shí)運(yùn)寬松，他則擴(kuò)大事業(yè)版圖，從多維度促進(jìn)中國(guó)電影與世界接軌的進(jìn)展；時(shí)運(yùn)不濟(jì)，他則獨(dú)自堅(jiān)持，專心于跨文化傳播創(chuàng)作。因此，“時(shí)中”既解釋了翁萬(wàn)戈調(diào)整電影事業(yè)的原因，又概括了翁萬(wàn)戈作為電影事業(yè)家的特點(diǎn)。

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①參見(jiàn)：白謙慎.記旅美收藏家翁萬(wàn)戈先生[J].收藏家，2001（01）：24-27.

②摘自于哈蒙基金會(huì)年鑒，原文為“ a medium through which constructive and inspirational service for others may be rendered ”。

③《電影與播音》雜志由孫明經(jīng)于1942年在成都創(chuàng)辦，是我國(guó)傳媒發(fā)展史中最早由高校主辦的專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊。

①摘自于《熔美鑄華》中文版影片中由翁萬(wàn)戈撰寫(xiě)的解說(shuō)詞。

①摘自于華北日?qǐng)?bào)1948年7月16日刊登的《翁萬(wàn)戈昨講演 美國(guó)電影事業(yè)》一文。

【作者簡(jiǎn)介】" 張 怡，女，湖北武漢人，武漢東湖學(xué)院傳媒與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院助教；

黎 煜，女，北京人，中國(guó)電影藝術(shù)研究中心副研究員，主要從事中國(guó)電影史研究。