一、問題的提出

近年來，中國動畫電影不斷朝著多元化和創(chuàng)新性的方向發(fā)展，巧妙地融入現(xiàn)代審美與家國情懷，這不僅能促使觀眾更好地理解和體會中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、經(jīng)典神話、民間故事等的魅力，還能在一定程度上激活觀眾共情。目前來看，中國動畫電影的生產(chǎn)規(guī)模逐年擴大，創(chuàng)作題材豐富多樣，但歷史題材的動畫電影作品并不多。歷史題材動畫電影指的是以歷史文獻、檔案、典籍中的真實歷史事件、人物為主要表現(xiàn)對象的動畫電影作品。動畫理論研究與創(chuàng)作實踐領(lǐng)域均較為強調(diào)動畫藝術(shù)的“假定性”特征，歷史題材影視動畫創(chuàng)作需要平衡歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)之間的關(guān)系，且制作難度相對較大，導致現(xiàn)階段產(chǎn)量并不高。[1]在創(chuàng)作具有歷史真實意義的歷史題材動畫電影時，存在著動畫的幻象性與歷史故事、人物角色的真實性之間的矛盾。因此，既要處理好照搬歷史時動畫藝術(shù)“假定性”屬性的缺失，又要處理好電影創(chuàng)作過程歪曲歷史、胡編亂造的現(xiàn)象。

動畫藝術(shù)的“假定性”與歷史故事的真實性并不是二項對立，兩者有機融合能提升歷史題材動畫電影講述故事的能力，實現(xiàn)更廣泛受眾群的傳播效果。受眾對這兩者的觀感，可以落腳于“共情”之中。共情傳播指的是共同或相似情緒、情感的形成過程和傳遞、擴散過程，共情傳播中的共情更接近于情感共振、情感共鳴。[2]共情傳播的意義與價值在于受眾能夠與電影中的人物和故事共情，建立起共同的情感連接與互動，實現(xiàn)動畫作品的審美性與歷史故事真實性的統(tǒng)一。共情體驗的激發(fā)不僅源自動畫電影文本作為一個外部刺激引發(fā)的不同欣賞體驗，更重要的還在于文本內(nèi)容及意涵同觀看主體生活經(jīng)驗及情感結(jié)構(gòu)的相符程度。本文將結(jié)合近年來我國歷史題材動畫電影的文本內(nèi)容和豆瓣用戶評價進行分析，探討歷史題材動畫電影共情傳播策略及價值認同路徑，為其共情效應(yīng)的觸發(fā)以及價值觀的有效傳遞提供理論參考。

二、制造共情：歷史題材動畫電影共情傳播的觸發(fā)機制

共情可以劃分為情緒共情（affective empathy）、認知共情（cognitive empathy）和行為共情（behavioural empathy）三個有機組成部分。[3]共情是一個受情緒、認知和行動影響的心理活動過程，這三者構(gòu)成一個共情過程的完整鏈條。從觀眾情緒、認知以及行為的變化來看，歷史題材動畫電影共情傳播的觸發(fā)機制主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）情緒共情：客體形象刺激的“由物及我”

情緒共情是一種由刺激驅(qū)動的自下而上的自動化過程，是對他人情緒狀態(tài)的替代性體驗。[4]動畫電影文本與觀眾之間形成“由物及我”的情緒互動機制，能錨定共情性，激活情緒感染、情志變化和情感共振?！坝晌锛拔摇笔亲鳛橹黧w的觀眾受到客體形象上的特點的吸引，自下而上地將客體的特點與自身個體感受、生活經(jīng)歷等聯(lián)系起來。在歷史題材動畫電影中，引發(fā)觀眾自我的某種內(nèi)在情愫的外物主要是電影中所刻畫的物、人和景。

首先，由“物”引發(fā)情緒感染。動畫電影《長安三萬里》使用“詩歌”這一提煉詩人情感的典型之物。影片將人們耳熟能詳?shù)?8首詩詞融入其中，符合詩人對理想的追求和故事情境的走向，對塑造人物和推動故事起到了關(guān)鍵作用。動畫中呈現(xiàn)的詩詞對受眾產(chǎn)生的刺激，是情緒共情的觸發(fā)原點，也是重要的創(chuàng)制維度。正如豆瓣網(wǎng)友@崔大發(fā)：“年少時死記硬背的古詩，二十多年后如一顆子彈正中我心。”@走天家的歐比倫：“電影院的幾個小屁孩，古詩詞上句一出就接下句，出來一個詩人就指著屏幕大叫。”①不管是孩童還是成年觀眾，詩人的知名度與他們本身的認知是強關(guān)聯(lián)的，他們會自然地對這些詩詞有記憶、有共鳴、有感觸，進而生成“由物及我”的情緒感染。

其次，由“人”實現(xiàn)情志變化。情志指人的情緒、心理活動，表現(xiàn)為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等的變化。動畫電影《武圣關(guān)公》串起關(guān)公追隨兄長、匡扶漢室、威震華夏的傳奇一生，全方位地還原了關(guān)公的傳奇英雄形象。從豆瓣用戶的評論中能看到，低年齡層觀眾往往會被主角人物的經(jīng)歷打動，觀看時的情緒容易變得激動且投入。如豆瓣網(wǎng)友@mangojune評論：“現(xiàn)場小朋友非常high，因為故事很線性地還原了關(guān)公的一生，互動性很強?！盄有用疏影兒大大：“這部電影算是把關(guān)大老爺?shù)囊簧冀榻B了一遍……現(xiàn)場的小朋友們都看得津津有味??！”②動畫電影《最可愛的人》通過楊根思、邱少云、黃繼光、王海大隊、張?zhí)曳嫉任鍌€人物動畫短片，呈現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)場上可歌可泣的戰(zhàn)斗英雄事跡。不少用戶被其中英雄人物的故事打動，寫下“流著眼淚看完的，致敬英雄！”“反正看哭了，志愿軍萬萬歲！”等評論?，F(xiàn)有的歷史題材動畫電影往往著力于刻畫歷史人物形象，既能增添故事的情節(jié)性和趣味性，又能通過以小見大的人物敘事讓觀眾將自身情感帶入，進而實現(xiàn)情志變化，產(chǎn)生情緒共情。

最后，由“景”強化情感延展。文本內(nèi)容的情境設(shè)置及其合理性是時空代入感的首要來源，是強化情緒共情的關(guān)鍵要素。動畫電影《火鳳重天》將十八梯、魁星樓、洪崖洞等獨具重慶特色的場景搬上大銀幕，生動地還原了重慶的建筑場景與抗戰(zhàn)歷史。《長安三萬里》則再現(xiàn)了壯美大唐的風光，從山頂千門次第開的錦繡長安、二分明月時秀美揚州，到天下江山第一樓的黃鶴樓、水天一色的三峽奇景，以及梁園、潼關(guān)、松州、薊北等多地風貌。歷史題材動畫電影通過場景構(gòu)建對歷史時空、故事背景進行細膩呈現(xiàn)，加之背景音樂烘托場景氛圍，能進一步地完成情感延展，強化情緒共情。

情緒共情這一替代性體驗過程中，觀眾首先覺知到物、人、景所要傳達的信息和情緒，而后自身也出現(xiàn)相應(yīng)的情緒喚起，這主要表現(xiàn)為個體對影片中呈現(xiàn)的“物”產(chǎn)生共鳴。觀眾借助這些物、人、景，經(jīng)由心理“內(nèi)模仿”過程產(chǎn)生激動、贊許、震撼等情感，從而卷入情緒共情過程。

（二）認知共情：主體意識加工的“由我及物”

如果說情緒的激發(fā)和卷入是一個自我驅(qū)動的過程，那受眾的認知協(xié)調(diào)卻是一個更加有意識的加工階段。[5]認知共情表示對他人目的、企圖以及信仰的理解，是識別他人情感狀態(tài)以及采擇他人觀點的能力[6]，可通過思想認知、期望認知、情感認知和觀點認知進行評價[7]。動畫電影文本與觀眾之間形成“由我及物”的認知互動機制，能提升共情力，激發(fā)良好的共情效應(yīng)。“由我及物”強調(diào)主體感覺、情感和意志的主動投射，表現(xiàn)為主體主動地將自身情感投射至客體之上，調(diào)用經(jīng)驗、知識對情緒信息進行鑒別、判斷和加工，達成認知共情。

首先是以情感識別與投射為主的情感認知。歷史題材動畫電影刻畫的人物也年輕過、奮斗過和拼搏過，面對迷惘、艱難以及挫折時，他們一路成長并不斷地追求理想。隨著對人物生平的了解越深，觀眾會越來越感到這些人物與他們有相通之處，進而實現(xiàn)自我情感的識別與投射。不少觀眾能在動畫電影《長安三萬里》中找到自己的故事、看到自己的某一個縮影，如@waking王小心：“口吃、有閱讀困難癥，天賦平平，事業(yè)上失敗，這是我們多數(shù)人的人生?！雹跕嚴荼：“高適演出了我的世俗欲望和處世方式，演出了我對待朋友的方式和希望被作為朋友對待的心思?！雹賱赢嬰娪啊蹲羁蓯鄣娜恕愤@部電影展現(xiàn)的人物也與觀眾有相通之處，如@山姆文森特：“以動畫的方式教科書般地演繹了英雄的成長與蛻變，以及有血有肉的真性情，他們是普通人，也會喜怒哀樂，有時也會害怕，但在保家衛(wèi)國前，他們永遠是最可愛的人?！雹趥€體生活和情感經(jīng)驗是認知共情的基礎(chǔ)，與觀眾在情感層面的連接乃至同構(gòu)，是認知共情的核心要件。詩人的輾轉(zhuǎn)與探求、英雄的勇敢與無畏、民眾的平凡與熱情等在影片中得以呈現(xiàn)，這是觀眾識別情感并進行自我投射的關(guān)鍵。

其次是觀點采擇作用下的觀點認知。觀點采擇是指區(qū)分自我與他人的觀點，并根據(jù)有關(guān)信息對他人觀點進行推斷以及做出反應(yīng)的能力。[8]歷史題材動畫電影中，部分人物語言和話外音能促使受眾以觀點采擇的方式實現(xiàn)觀點認知。例如動畫電影《最可愛的人》中，也有個別語句被觀眾采擇為可認同的觀點，完美地表達出人們紀念這場勝利戰(zhàn)爭的原因。比如@souvenir：“最后引用《誰是最可愛的人》的片段，著實淚目了。”@有用一闡提迦：“看完電影耳邊一直回蕩的是‘保證完成任務(wù)’，這話聽得人真是又激動又難過?！雹劭梢?，觀眾能夠以觀點采擇的方式推斷人物角色或電影創(chuàng)作者傳達的意圖，理解其中的思想、愿望、情感等。

最后是基于價值判斷的思想認知。通過分析豆瓣用戶評論，發(fā)現(xiàn)不少觀眾對歷史題材動畫電影的肯定主要集中在思想精神層面，如@單細胞生物對動畫電影《湘江1934·向死而生》的評價：“被紅軍不怕犧牲、勇于突破、敢于擔當?shù)母锩窀袆?，對湘江?zhàn)役有了更深刻的理解?！盄牛肉面加辣：“湘江戰(zhàn)役注定被歷史銘記，它反映了老一輩的革命先烈為追求真理，不畏艱險，敢于斗爭，勇往直前的拼搏奉獻精神?！雹蹳有用解離漫游對《最可愛的人》的評價：“從戰(zhàn)爭到幸福，經(jīng)歷了那么多，更應(yīng)該謝謝那些‘最可愛的人’。時光無言，山河無恙。我們要銘記歷史，記住我們的戰(zhàn)士，記住那些最可愛的人?！雹萦^眾的知識與生活經(jīng)驗維度豐富，他們通過何種立場和情感理解客體行為和情緒，在“刺激—反應(yīng)”式的應(yīng)激模式之外，存在更加深入的認知加工模型。認知共情是一種更高階的調(diào)節(jié)過程，是依據(jù)客體的現(xiàn)實情境并結(jié)合自己的知識和經(jīng)驗等來進行自我投射、觀點鑒別、價值判斷等。歷史題材動畫電影在敘事層面多維建構(gòu)起歷史人物生活的物理空間，交織著熱愛、希望、迷惘與苦難的心理空間，以及象征著崇高精神、民族榮耀的社會空間，為觀眾提供足夠空間去反觀自身并代入理解，由此形成“由我及物”的映射，實現(xiàn)認知共情體驗。

（三）行為共情：共論影片內(nèi)容的“三級文本”

行為共情主要是指個體共情過程中外顯的行為傾向或行為反應(yīng)。[9]行為共情強調(diào)在情緒共情和認知共情的基礎(chǔ)上付諸行動，主動幫助他者或分享他者感受。在歷史題材動畫電影中，行為共情主要表現(xiàn)在“三級文本”分享中。“三級文本”是指由媒體受眾產(chǎn)生的與媒體內(nèi)容評價相關(guān)的文本，如以交談、評論、彈幕等方式所表達的內(nèi)容。[10]在他人影響和社交媒體傳播的作用下，許多觀眾先入為主地接受“三級文本”的描述及觀點，才選擇觀看影片甚至對影片進行多級傳播。

從“三級文本”的傳播對象來看，不僅包括行業(yè)內(nèi)部與外部，還涉及教師與學生群體、家庭成員等。導演謝君偉表示：“《長安三萬里》上映三四天之后，我們收到了媒體和觀眾的反饋，看到各行各業(yè)的人開始討論，去聊詩人們的故事和詩詞蘊含的不同含義……”[11]不少用戶也談及到自身如何通過同學、家人等接觸到他人對影片的推薦與評價，如@楊昊鷗：“西西說她同學去看了《長安三萬里》，非常好看。我怕她和同學之間沒話題，就抽空帶她去看了?！雹薮送猓断娼?934·向死而生》《最可愛的人》的用戶評論中均涉及學?；虬嘀魅谓M織觀看與分享影片的內(nèi)容。

從“三級文本”傳播場域來看，主要包括微信朋友圈、在線視頻網(wǎng)站等?！堕L安三萬里》上映后，社交媒體上頻現(xiàn)大量詩歌感悟的小作文，見證著一場唐詩文化的“復活”。@Joyce：“昨天看到我哥在朋友圈里說帶兩個侄女兒去看剛上映的電影《長安三萬里》，她們看得目不轉(zhuǎn)睛；還有朋友說這個電影很好看，于是我迫不及待，今天晚上就約了朋友一起去電影院一探究竟?！雹僭诰€視頻網(wǎng)站的評分高低，影響著觀眾的觀看意愿。優(yōu)酷網(wǎng)用戶、騰訊視頻用戶給《長安三萬里》打出了9.2和9.3的高分②，視頻平臺的評分也在一定程度上增強其他用戶觀看的欲望。共情傳播機制下的效應(yīng)擴散，讓受眾同時作為“文本性主體”和“社會性主體”產(chǎn)生更加綜合的認知判斷和情感反應(yīng)，從而更容易產(chǎn)生觀看影片、與他人分享影片的行為共情。

三、升華共情：歷史題材動畫電影實現(xiàn)價值認同的路徑

（一）深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底蘊，提升歷史價值認同

中國有著五千年深厚的底蘊，可發(fā)掘的文化瑰寶及人物故事數(shù)不勝數(shù)。中國歷史題材對于動畫劇本而言，是一個巨大的素材庫，歷史名人傳記、歷史傳奇故事等都是動畫片劇本創(chuàng)作取之不盡用之不竭的源泉。歷史題材動畫電影深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底蘊，通過描述歷史人物、呈現(xiàn)歷史故事來實現(xiàn)。

一是避免流水賬式的歷史敘事，多維度展現(xiàn)歷史人物的社會角色。從動畫電影《武圣關(guān)公》的用戶評論來看，@dodo愛沈陽用“草率的流水賬”來評價影片；@夢野千秋則直言：“開場戰(zhàn)蚩尤和降青龍兩段傳說編排還算不錯，之后便急轉(zhuǎn)直下只剩片段連綴的演義流水賬，直到走麥城才恢復些看頭?！雹圻@部電影故事涵蓋較廣，近兩個小時把關(guān)羽的一生講述了一遍，難免有“流水賬”的嫌疑，對于不了解這段歷史的觀眾而言，信息量較大。歷史題材動畫電影可以嘗試抓住人物經(jīng)歷的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折，著力刻畫不同人物作為子女、父母、愛人、臣民或?qū)⒘畹炔煌巧珪r的變化。在厚重的歷史洪流中講述個體對理想的不懈追求，不僅能以更為靈動、鮮活的方式展現(xiàn)中華文明的歷史，還能以共情方式提升觀眾的歷史價值認同。

二是避免顛倒黑白、張冠李戴的改編，根據(jù)史實進行合理藝術(shù)加工?！堕L安三萬里》在一段已經(jīng)廣為人知的“劇本”上發(fā)力，將偉大先賢們的精神和風骨融入故事里，是一次對歷史題材的探索和嘗試。在不改變史實的前提下，影片最終以李白和高適貫穿一生的友誼為切入點，敘述了大唐數(shù)十年的沉沉浮浮。但從用戶評論來看，有的用戶并不滿意其在歷史方面的藝術(shù)加工，認為其改編后的一些細節(jié)是歪曲事實、踩高捧低。可見，改編需要非常謹慎，最好在已有史實的空白處進行一些合理想象和藝術(shù)加工。用動畫形式去做歷史題材應(yīng)在真實還原歷史的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)化的合理探索。所以，歷史題材電視動畫的創(chuàng)作既要以真實歷史為創(chuàng)作基底，把握歷史脈絡(luò)的本真、本體，又要用歷史觀照現(xiàn)實，從受眾角度、發(fā)展視角出發(fā)，撥響歷史的弦外之音，引發(fā)觀者情感共鳴以提升價值認同。

（二）彰顯傳統(tǒng)文化魅力，增強文化價值認同

歷史題材動畫電影除了需要將影片中的歷史脈絡(luò)、人物情感等淋漓盡致地展現(xiàn)出來，還應(yīng)該延續(xù)孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平的民族品格，彰顯以家國情懷、自強不息、和衷共濟、扶正揚善等為主要內(nèi)容的人文精神，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達。用動畫形式去挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的無盡寶藏，是升華共情的有效方式。例如《長安三萬里》中最顯著的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便是詩詞文化，這些串聯(lián)歷史故事、人物命運的詩詞文本內(nèi)容與觀眾的認知和情感親緣性較高，擊中國人內(nèi)心深處的民族文化自豪感，激活了國人骨髓里的詩詞文化基因。這部電影彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，能促使觀眾通過品味詩詞文化、理解詩人內(nèi)心實現(xiàn)共情，增強文化價值認同。正如@壞爸爸s所言：“《長安三萬里》是導演寫給中華文化的情書。歷史上朝代可以消亡，唯有文化歷時千年，依舊光彩奪目。”①

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價值取向，不僅為藝術(shù)創(chuàng)新提供了重要源泉，而且激揚著生生不息的精神力量。隨著當代青年對中華文化的自信不斷堅定，隨著國產(chǎn)動畫電影對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與呈現(xiàn)日益深入，《長安三萬里》帶來的國風動畫電影的熱潮，僅僅是一個開始。正如@珈士的評價：“這可以說是真正的國漫，《長安三萬里》情節(jié)、元素、內(nèi)核、服飾、造型，全部都是中國的元素，中國不是沒有好電影、沒有好故事，而是以前一直強調(diào)放眼全球，導致忘了向內(nèi)追尋，此片就是文化自信發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物……壯哉大唐，大美中華！”②擁有文化自信、展現(xiàn)文化自覺的誠意之作，不僅能展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和魅力，還能實現(xiàn)觀眾對其的價值認同。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新中找到更多驚艷時代的浪漫表達，用更豐富的形式、更深刻的內(nèi)涵、更具創(chuàng)造性的方式，傳遞文化自信、展現(xiàn)文化風采，喚醒國人保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感，為民族復興筑牢深厚文化根基、提供強大精神力量……這是歷史題材動畫電影的發(fā)力方向，也是實現(xiàn)文化價值認同的關(guān)鍵所在。

（三）融入中華美學精神，激活審美價值認同

對于以描寫歷史背景、歷史人物故事為主題的歷史題材動畫電影而言，美術(shù)設(shè)計在電影制作過程中占據(jù)著舉足輕重的地位。目前來看，歷史題材動畫電影的美術(shù)設(shè)計還有待優(yōu)化和提升。部分用戶對《最可愛的人》的評價是“動畫質(zhì)感不太行”“人物太僵硬”“畫面不夠精致，有些鏡頭讓人眼暈”③?！段涫リP(guān)公》的用戶評論中，雖然有部分“畫風很親切”“希望出現(xiàn)更多中國故事的動漫”“蔡志忠這寫實浪漫主義畫風是我兒時的記憶”的正面評價，但也有一些質(zhì)疑，如“還以為是70年代的作品”“很難想象這是2020年的作品”“十幾年前的哪吒傳奇畫風，動畫片的質(zhì)感，放到3d動漫的時代，很難讓人相信作品的誠意，關(guān)羽的形象也完全沒有創(chuàng)新，紅臉綠袍長須。”④如何將大師的國風情懷影視化，如何將四格漫畫、水彩二維動畫等形式的內(nèi)容融入到影片，都需要結(jié)合時代受眾特點進行創(chuàng)新性的考量。

《“十四五”中國電影發(fā)展規(guī)劃》明確指出：“扶持彰顯中華民族精神和東方美學風格的動畫電影，更好滿足觀眾特別是廣大青少年觀影需求……”[12]隨著電影工業(yè)的發(fā)展，中國動畫電影將東方的水墨丹青、飛天神舞、神話宇宙等元素，通過電影美術(shù)設(shè)計與特效表現(xiàn)得淋漓盡致。從大部分用戶的評論來看，《長安三萬里》的制作水平得到了好評，影片呈現(xiàn)出東方美學特性，特別是大唐從南到北各個不同地域的特征，包括長安的繁華、江南月夜的詩情畫意、邊城戰(zhàn)場的金戈鐵馬等。影片還采用超現(xiàn)實的表現(xiàn)手法來呈現(xiàn)《將進酒》這首詩，將詩詞、詩意、詩境交匯融合，進而獲得觀眾共鳴，實現(xiàn)以東方美學意境書寫東方文化情懷，正如@洋睪郡東的評價：“《將進酒》片段是全片最浪漫最高潮的部分，那翱于九天的鯤鵬與白鶴，那天上的飛鸞畫棟，是我能想象到的詩歌至境?！雹?/p>

中國動畫電影追求獨特的東方美學風格、極致的中國審美神韻，滿足了觀眾多樣化的娛樂需求，能在一定程度上提升我國的動畫電影水平。融入東方美學精神，也是歷史題材動畫電影的發(fā)力方向，更是升華共情、增強審美價值認同的關(guān)鍵要素之一。未來的創(chuàng)作過程應(yīng)不斷創(chuàng)新和突破，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國式浪漫、中國情感和中國審美等融入動畫電影創(chuàng)作中，內(nèi)蘊中國精神、中國價值和中國氣派。

結(jié)語

從創(chuàng)作層面來看，對歷史題材進行動畫電影的改編是有優(yōu)勢的，它能在一定程度上縮短動畫電影的生產(chǎn)周期，目前此類動畫電影還有很大的開拓空間?！堕L安三萬里》上映之后，雖然觀眾對其評價不一，但對歷史題材動畫電影的關(guān)注度得到了較大提升。優(yōu)質(zhì)的歷史題材動畫電影能以平衡和穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)正面直擊歷史背后的詩人、英雄人物、歷史親歷者等人物形象，既使新一代電影觀眾順暢接受和廣泛共情，又能高度還原特定歷史時期的藝術(shù)風格和藝術(shù)語言，表達出氣韻生動的中國美學精神。具體而言，歷史題材動畫電影共情傳播的觸發(fā)機制包括“由物及我”的情緒共情、“由我及物”的認知共情以及由“三級文本”促成的行為共情。此類動畫電影通過挖掘歷史元素、整合故事內(nèi)容、觀照人物命運、彰顯文化魅力、融入美學精神等方式，能進一步激發(fā)觀眾的情緒反應(yīng)和影片的共情效應(yīng)，進而借助以情化人的形式實現(xiàn)觀眾的歷史價值認同、文化價值認同和審美價值認同。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及其中所蘊含的文化智慧、文化創(chuàng)造力和故事元素，都為中國動畫電影的發(fā)展提供了豐富的寶庫。中國動畫創(chuàng)作者需要進一步增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自覺和文化自信，在文化自覺的基礎(chǔ)上實現(xiàn)更有效的文化創(chuàng)造，創(chuàng)造中華民族、中華文化的現(xiàn)代文明。對此，新時代歷史題材動畫電影應(yīng)進一步加強對歷史資源、文化資源、紅色資源等的深度挖掘，在打造精品、優(yōu)化制作、提高傳播上下功夫，從而收獲更好的共情傳播效果以及更大的社會和經(jīng)濟效益，為提升中華民族形象、向世界展示嶄新的中國風貌、中國氣韻和中國精神發(fā)揮獨特功能。

【作者簡介】" 張文婷，女，廣西玉林人，廣東技術(shù)師范大學文學與傳媒學院講師，博士，主要從事媒介文化研究。

【基金項目】" 本文系2023年度廣東省普通高校青年創(chuàng)新人才類項目“文化自信語境下粵文化短視頻的共情傳播路徑研究”（編號：2023WQNCX040）階段性成果。

①內(nèi)容來自豆瓣電影《長安三萬里》短評[EB/OL].[2023-10-15].https：//movie.douban.com/subject/36035676/comments？start=100amp;limit=20amp;status=Pamp;sort=new_score.

②內(nèi)容來自豆瓣電影《武圣關(guān)公》短評[EB/OL].[2023-10-15].https：//movie.douban.com/subject/33411974/comments？status=P.

③waking王小心.《長安三萬里》：你是高適，還是李白？[EB/OL].（2023-07-15）[2023-10-15].https：//movie.douban.com/review/15297519/，2023-07-15.

①嚴荼.高適演的是我[EB/OL].（2023-07-18）[2023-10-15].https：//movie.douban.com/review/15306227/，2023-07-18.

②③⑤內(nèi)容來自豆瓣電影《最可愛的人》短評[EB/OL].[2023-10-15].https：//movie.douban.com/subject/35225846/comments？start=20amp;limit=20amp;status=Pamp;sort=new_score.

④內(nèi)容來自豆瓣電影《湘江1934·向死而生》短評[EB/OL].[2023-10-15].https：//movie.douban.com/subject/34925616/comments？status=P.

⑥楊昊鷗.能把中國精神用畫面給孩子說清楚，就值五星[EB/OL].（2023-07-10）[2023-10-15].https：//movie.douban.com/review/15288004/，2023-07-10.

①內(nèi)容來自豆瓣電影《長安三萬里》短評[EB/OL].[2023-10-15].https：//movie.douban.com/subject/36035676/comments？start=100amp;limit=20amp;status=Pamp;sort=new_score.

②文中所寫評分的獲取時間為2023年10月22日。優(yōu)酷網(wǎng)評分詳見：https：//so.youku.com/search_video/q_%E9%95%BF%E5%AE%89%E4%B8%89%E4%B8%87%E9%87%8C？searchfrom=3；騰訊視頻評分詳見：https：//v.qq.com/x/cover/mzc00200887tz3a/j0047vc63o5.html。

③內(nèi)容來自豆瓣電影《武圣關(guān)公》短評[EB/OL].[2023-10-15].https：//movie.douban.com/subject/33411974/comments？status=P.

①壞爸爸s.寫給中華文化的情書[EB/OL].（2023-10-13）[2023-10-13].https：//movie.douban.com/review/15498864/，2023-10-13.

②內(nèi)容來自豆瓣電影《長安三萬里》短評[EB/OL].[2023-10-15].https：//movie.douban.com/subject/36035676/comments？start=100amp;limit=20amp;status=Pamp;sort=new_score.

③內(nèi)容來自豆瓣電影《最可愛的人》短評[EB/OL].[2023-10-15].https：//movie.douban.com/subject/35225846/comments？start=20amp;limit=20amp;status=Pamp;sort=new_score.

④內(nèi)容來自豆瓣電影《武圣關(guān)公》短評[EB/OL].[2023-10-15].https：//movie.douban.com/subject/33411974/comments？status=P.

⑤洋睪郡東.值得去電影院為李白貢獻一張電影票[EB/OL].（2023-07-08）[2023-10-15].https：//movie.douban.com/review/15283203/，2023-07-08.

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