鄭 重

（作者單位：中南民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

2022年北京冬奧會將世界的目光聚焦到中國。冬奧會的新聞報道中所呈現(xiàn)出的“精彩”“自信”與“拼搏”的中國形象給如何對外講好中國故事提供了新的參考。北京冬季奧運會深刻反映了當代中國繁榮發(fā)展，其奉行的“綠色、共享、開放、廉潔”的理念與我國對外宣傳策略和中國形象話語建構(gòu)相契合，展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的新發(fā)展藍圖。本文通過梳理有關(guān)冬奧會重要時間節(jié)點的新聞報道中的視覺影像文本，分析傳統(tǒng)媒體與新媒體關(guān)于冬奧會新聞報道背后的多模態(tài)視覺素材的視覺符號傳播系統(tǒng)，探究新聞報道圖像中視覺符號修辭關(guān)于信息傳播、國家形象敘事的表達形式與重要內(nèi)涵，發(fā)掘蘊藏于影像背后的身份認同、集體記憶、國家認同等文化意涵，以助力更好地實現(xiàn)面向國際講好中國新故事、打通更多國際話語的共通語義空間的宏偉理想。

1 空間文本視覺修辭：意象展現(xiàn)多元空間文本敘事

空間視覺性語言符號具有直觀性與引導(dǎo)性，因此能夠潛移默化表達極具抽象化的中國意象元素符號，這是文字符號難以匹敵的。圖像文本在傳播信息與情感溝通上是多通道、多元化的，在選取獨具中國風(fēng)格的神形兼?zhèn)涞囊庀笤貢r，必須考慮圖像在傳播過程中的動態(tài)形成過程與對空間文本視覺修辭功能的影響。

1.1 以情動人——經(jīng)久不衰的中國元素

北京冬奧會倒計時2天時推出的開幕式宣傳短視頻《當冬奧遇見中國風(fēng)，美極了！》運用圖像文本的修辭功能敘述東方古國特有的雋永厚重的歷史感。該視頻借用視覺隱喻的修辭手法，將中國特有的文化象征——毛筆、水墨畫，結(jié)合冰上速滑運動，將文化獨有的安靜氣質(zhì)與運動的速度感締結(jié)，產(chǎn)生出視覺文本上異樣的“隱喻蒙太奇”效果——利用視覺隱喻，在具有共性的事物之間建立一種含蓄的比照關(guān)系，用一種事物代表另一事物。中國傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)表達貴在以形寫神，宣傳片中濃墨重彩的水墨痕指代滑行賽道，并借此傳達出中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思維，據(jù)此實現(xiàn)宣傳片訴求與受眾感受的一致性。

此外，該視頻將花樣滑冰與傳統(tǒng)國粹京劇中的“翻身”進行視覺意義上的補隙，使得本屬于現(xiàn)代冰上運動項目的與中國傳統(tǒng)元素相締連，承擔起彌合新舊元素，從抽象到具體的橋梁功能，拉近民眾對冰上運動項目的距離，從而喚起觀眾的文化意象共鳴，實現(xiàn)了心靈層面的溝通。

1.2 以“形”感目——氣勢磅礴的民族力量

美國俄勒岡大學(xué)的瑞克·威廉姆斯（R i c k Williams）提出了全平衡理論揭示了文字與圖像的平衡語法關(guān)系。他認為視覺傳播的真正意義在于創(chuàng)造激發(fā)想象力，大腦的兩個主要認知系統(tǒng)之間平衡也就是處理理性處理系統(tǒng)與直覺處理系統(tǒng)的平衡。他指出，直覺系統(tǒng)是一種下意識的反應(yīng)，沒有理由，不需要經(jīng)過思考?；诖?，運用好音樂與圖像的表達能夠更好地形成觀看世界的“思想之窗”。

北京冬奧會閉幕式上燃放在“鳥巢”上空的焰火顯示出中文“天下一家”和英文“ONE FAMILY”的字樣，其中文字符號傳遞出中國是一個強調(diào)家國天下、世界一家等理念的文化倫理共同體；煙花與爆竹聲展現(xiàn)了在激烈的體育競技中奧林匹克精神的藝術(shù)化表達。在文字和圖像的平衡過程中，直覺轉(zhuǎn)換到理性思維這一過程中文字與圖像的結(jié)合點需要雙方在融通的語義空間下才能夠進行，人們也正是通過這種方式更快地理解周遭的事物。與此同時，視頻也強調(diào)了信息的可視化。閉幕式舉行地點的鳥巢，形象地體現(xiàn)出“家”這一元素。這里，我們傳遞出“世界為家，中國為巢”的理念，弘揚了現(xiàn)代奧運會所提倡的世界和平、友誼和團結(jié)的核心要義，而符號行動與發(fā)生場域的“異質(zhì)性結(jié)合”，既對應(yīng)視覺議題研究的認識維度，又勾勒出新聞現(xiàn)場的活動敘事與視覺場域，繼而形成冬奧會獨特的意義機制。

2 事件文本視覺修辭：多元語境下的視覺文本抒寫共同體譜系

事件文本的視覺修辭方法主要強調(diào)圖像事件中視覺化的“凝縮符號”與“新聞聚像”的生產(chǎn)方式，及其在傳播場域中的流動結(jié)構(gòu)與跨媒體敘事過程[1]。在日常生活中，我們除了通過視覺、聽覺去了解周圍事物，也通過視覺、聽覺去解讀媒體輸出的各種語言圖像符號。語言符號具有一定的直觀性、概括性、抽象性等特征，受眾可以從語言符號中獲得情感和能量。

在此基礎(chǔ)上，互文語境、情景語境和文化語境構(gòu)成了通往文本釋義規(guī)則的三種基本的語境形態(tài)。而情景語境對應(yīng)的核心修辭問題是在視覺形式維度上發(fā)現(xiàn)符號的邊界，并由此確立情景的邊界，具體包括話語情景、議題情景和空間情景。視覺修辭實踐主體上體現(xiàn)為對某種普遍共享的文化符碼或文化意象的挪用與生產(chǎn)。互文語境依賴于圖像與其伴隨文本之間的視覺想象，具體包括構(gòu)成性互文語境、聯(lián)想性互文語境和隱喻性互文語境。

2.1 互文語境聯(lián)通視覺文本的動與靜

2022年2月8日谷愛凌獲得了北京冬奧會自由式滑雪女子大天臺決賽第三金，隨后人民日報在微博平臺連發(fā)兩張海報，海報中使用的語言符號有“2022北京冬奧會自由式滑雪女子大跳臺決賽”“谷愛凌奪金”等，其中“谷愛凌奪金”“奪金時刻”以醒目的字號出現(xiàn)在海報中，將剛勁有力的有聲語言訴諸視覺符號，喚起受眾對獲得金牌后欣喜若狂的情感共鳴。同時，通過對圖像和文字的“合力”作用搭建了一種互文性的語境，使得語言符號超越了其本身的意義，表現(xiàn)出了谷愛凌高超的滑雪技藝與不斷攀登的奧林匹克精神，聯(lián)通了谷愛凌作為華夏兒女與中華民族為美好生活奮力拼搏的優(yōu)秀品質(zhì)，從而形成了一種獨特的“濃縮互文符號”。

2.2 情景語境溝通視覺文本的身與心

空間緯度中的語言符號表達可以豐富受眾的視覺體驗，在“谷愛凌說滑雪很難”的視頻作品中，谷愛凌以“奧運冠軍”的視覺符號出場，視頻通過四個緯度——運動、家庭、生活和時尚，來搭建谷愛凌的立體形象，在這種視覺實踐中聚焦于意義發(fā)生的情景語境。視頻中，谷愛凌認為“最自豪的不是因為我滑的是世界第幾名，我自豪的是我能害怕做這件事然后再去做”。通過最原始的母語語言輸出，視頻賦予了文字以感性的力量，也展現(xiàn)了谷愛凌“天才”少女背后的努力與奔赴。這種敘事方法，傳達出所謂“天才”也是通過日日夜夜付出的努力與汗水鑄成的，通過傳達“人的幸福是靠奮斗而來的”這一被人類普遍認同的人生觀，表達了對世界所有努力或者正在通過努力創(chuàng)造幸福人生的人們的鼓勵與身份認同。北京冬奧會為全世界觀眾奉獻了一場從視覺感官到心靈的極致體驗，為表達人類命運共同體理念的中國故事提供了多元的語境視角，喚起了包含中華民族在內(nèi)的華夏文明記憶圖騰，譜寫了新時代中國式現(xiàn)代化發(fā)展視域下講好中國故事的美妙華章。

3 媒介文本視覺修辭：融媒體視覺文本展現(xiàn)多元立體的中國形象

約翰·菲斯克在他的媒介文化理論中指出，媒介文本是指那些帶有明顯的吸引受眾的意圖的客體[2]。依據(jù)菲斯克的觀點，媒介文本是由不斷的材料構(gòu)成，在此基礎(chǔ)上媒介文本的意義也是在不斷變化的，因此媒介文本的生產(chǎn)總是處于動態(tài)的、持續(xù)的發(fā)展過程當中。在媒介文本的視覺修辭方法上，劉濤認為這種視覺修辭方法主要強調(diào)的是要在視覺形式與構(gòu)成的“語法”基礎(chǔ)上把握視覺話語的生產(chǎn)機制[3]。在媒介深度化發(fā)展的時代，我們需要利用融合媒體的視覺文本去打破中國與他國之間的文化交流屏障，彌合民間話語與公共話語的隔閡，實現(xiàn)中國故事與世界話語的融合溝通。

3.1 “視覺涵化”——期待視野下的再儀式化

堯斯認為以文本為中介可以聯(lián)合多元傳播主體，形成傳受在概念上的平等地位，所以圖像文本制作者在進行構(gòu)思之前要對受眾的期待進行預(yù)測，必須要預(yù)先考慮到自己的作品能否對用戶產(chǎn)生吸引力，能否為用戶理解與接受。據(jù)此，澎湃新聞融媒體推出的H5互動小游戲《指尖冰壺挑戰(zhàn)賽》小游戲，一天內(nèi)就獲得了1.4萬的閱讀量。冰壺運動游戲靈感來源于冬奧會的重要比賽項目，小游戲加深了人們對冰壺運動的認識，同時在這個游戲中的色彩成為視覺元素的一個鮮明的外部特征，讓玩家獲得色彩的美感已經(jīng)成為現(xiàn)代融媒產(chǎn)品的表達共識。具體體現(xiàn)在視覺文化交流當中的色彩元素的應(yīng)用以及對冰壺運動的文字講解，會與玩家的心理期待形成統(tǒng)一，在參與游戲的過程中，人們往往會借助視覺的經(jīng)驗在潛移默化中加深對游戲內(nèi)容的認識。

創(chuàng)新講述中國故事的方式，以簡單明了的方式表述深刻的內(nèi)容，將宏大的敘事巧妙地融入趣味性的內(nèi)容當中，碰撞出文化繽紛魅力。

3.2 “沉浸式”互動體驗——創(chuàng)造冗余信息的在場感

格式塔心理學(xué)派創(chuàng)始人麥克斯·威爾特海默認為，眼睛只負責收集視覺刺激，而大腦的主要功能就是把感覺到的視覺刺激整理成完整的圖像。也就是人們通過自己過去的經(jīng)驗會對眼睛收集到的信息進行一種整體上的感知，并且還會進行一種“格式塔”的處理。在融媒體時代下，技術(shù)在不斷創(chuàng)新發(fā)展，新舊媒體對技術(shù)的消化吸收能力在一定程度上決定了新聞生產(chǎn)的效率以及新聞產(chǎn)品的傳播價值，基于此，用戶對新聞產(chǎn)品的格式塔處理也會更加清晰。比如經(jīng)濟日報社推出《帶您“飛臨”探秘 北京2022年冬奧會》融媒體產(chǎn)品，該產(chǎn)品采用全景融媒體技術(shù)，通過“全景+圖片+中英文字+聲音”等方式360°全方位地展示了北京2022年冬奧會和冬殘奧會的北京、延慶和張家口三大賽區(qū)的不同場館的全方位景象。用戶通過點擊不同的標識可以了解場館的布局與設(shè)計，從而創(chuàng)造了由于距離問題無法到場而產(chǎn)生的“冗余信息”，整個新聞的敘述方式可以滿足用戶對于碎片化、超鏈接、互動性和在場感的需求。這種“沉浸式”的互動體驗，可以讓用戶身臨其境地感受賽區(qū)場館的設(shè)計，同時也可以通過用事實說話的力量講好中國冬奧故事。

冬季奧運會中視覺圖像修辭的文化內(nèi)蘊是根植于“中國夢”這一文化母體的遺傳因子之中的。所以要講好中國故事的第一要義就是要堅定中國的文化自信道路，相信并踐行中國夢，以世界作為展現(xiàn)獨特風(fēng)采的大舞臺，利用好中國元素，表達中國文化，展現(xiàn)中國氣質(zhì)。

4 結(jié)語

2008年北京夏季奧運會的順利開展，贏得了國際社會對中國文化的理解與認同，而縱觀如今的冬季奧運會，同樣是講述和傳遞中國故事，我們能看到“講述故事”的傳播方法與途徑在不斷更新與迭代。講好中國故事，重在把握時代洪流中的不變與變化，講述最具有解釋力的、最具特色的中國故事。