劉婉平

【摘要】云浮白話邪母的讀音類型按照發(fā)音方法可分為“塞擦音型”和“擦音型”兩種，其中云城、新興和羅定白話的邪母字多讀[ts]、[ts?]，屬“塞擦音型”，與廣府粵語基本相同；而郁南白話的邪母則多讀作邊擦音[?]，屬“擦音型”，與勾漏粵語一致。早期粵語的形成過程和云浮地區(qū)的移民歷史顯示，云浮白話邪母字讀音類型的差異是壯侗語底層特點(diǎn)的保留及宋代共同語對(duì)云浮地區(qū)早期粵語覆蓋不均勻所導(dǎo)致的結(jié)果。

【關(guān)鍵詞】粵語；云浮白話；邪母；讀音類型

【中圖分類號(hào)】H178? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）38-0113-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.38.035

一、引言

云浮市地處廣東省中西部，西江中游以南，東連珠江三角洲，西接廣西壯族自治區(qū)梧州市，于1994年設(shè)為地級(jí)市，轄云城區(qū)、云安區(qū)、新興縣、郁南縣，代管羅定市，截至2020年云浮市戶籍人口為302.11萬人。云浮市地勢(shì)西南高東北低，多丘陵地貌，山區(qū)面積占比大，是典型的山區(qū)市，主要河流為南江和西江，歷史代表文化有西江文化、南江文化和六祖禪宗文化等。云浮市主要有云浮白話、客家話、閩語及?古話四種地方方言，其中云浮白話是云浮市的通用方言，分布地區(qū)最廣，使用人口約占全市人口的90%。詹伯慧（2002）將云浮（今云浮城區(qū)）、郁南、新興、羅定的白話均劃入粵語廣府片[1]1。但其他學(xué)者對(duì)羅定和郁南兩地白話的歸屬存在不同意見，如熊正輝（1987）則根據(jù)古全濁聲母今讀塞音、塞擦音是否送氣，將羅定和郁南白話歸入粵語勾漏片[2]161-162。由此可見，云浮各縣白話方言存在一定的內(nèi)部差異，差異在語音上有多種體現(xiàn)，其中云浮白話不同方言點(diǎn)中古邪母的今讀類型也表現(xiàn)出了明顯的差異，本文將就此問題進(jìn)行深入的探究。

二、云浮白話邪母的讀音類型

由詹伯慧、張日昇主編的《粵西十縣市粵方言調(diào)查報(bào)告》曾對(duì)當(dāng)時(shí)云浮市轄區(qū)下的云浮縣（現(xiàn)云浮城區(qū)，包括云城區(qū)和云安區(qū)）、新興縣、郁南平臺(tái)鎮(zhèn)和羅定市（今屬云浮縣級(jí)市）的方言進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，詳細(xì)地記錄了云浮市各方言點(diǎn)的語音、詞匯、語法各方面的情況，描繪出了云浮方言的總體面貌[3]。本文以云城、新興、羅定及郁南平臺(tái)為方言點(diǎn)，以《粵西十縣市粵方言調(diào)查報(bào)告》中記錄的語音材料為參考，將云浮邪母的讀音類型按發(fā)音方法分為塞音型和塞擦音型兩種類型。其中云城、新興和羅定的絕大多數(shù)邪母字今讀為塞擦音，我們將其邪母讀音類型歸為塞擦音型；而郁南平臺(tái)的邪母字大多讀為邊擦音，則將其邪母讀音類型歸為擦音型。

（一）塞擦音型

《方言調(diào)查字表》中共有中古邪母字47個(gè)[4]，云城、新興和羅定的邪母大多今讀為塞擦音[ts]、[ts?]，其中云城和新興今讀塞擦音[ts]、[ts?]的邪母字有39個(gè)，占總數(shù)的80%以上，只有止攝合口三等、山攝合口三等的邪母字以及“敘”“緒”“羨”共8個(gè)字文讀作擦音[s]；羅定的邪母也以讀塞擦音[ts]、[ts?]為主，但其今讀塞擦音的邪母字略少于云城和新興，占總數(shù)的65%以上。云浮白話邪母塞擦音型的主要特點(diǎn)是今聲調(diào)讀陽平和陽上的邪母字基本都讀送氣清塞擦音[ts?]，今聲調(diào)讀陽去和陽入的讀不送氣塞擦音[ts]，與廣州話邪母字讀音特點(diǎn)基本一致。因此，侯興泉（2012）在討論粵語從、邪母讀音類型時(shí)，將云城、新興和羅定的邪母讀音歸為“廣州話型”[5]267，具體情況參見表1：

值得注意的是，羅定白話的邪母讀音存在與廣州話讀音不一致之處，比如今讀陽去的“袖”在羅定白話中讀送氣塞擦音[ts?]，并且羅定白話的一些原本應(yīng)讀為塞擦音邪母字，實(shí)際上卻讀為擦音[s]，與同為“塞擦音型”的云城及新興相異，在一定程度上表現(xiàn)出了邪母讀音“擦化”的特點(diǎn)。這種“擦化”現(xiàn)象主要出現(xiàn)在遇、止、臻、梗四攝，這可能是由于輔音弱化、塞音脫落所導(dǎo)致的擦化，也有可能是與郁南白話接觸所導(dǎo)致的變異。但無論這種“擦化”是語言自身的演變還是語言接觸的結(jié)果，目前絕大多數(shù)羅定白話邪母字仍讀作塞擦音，讀擦音[s]的現(xiàn)象只占少數(shù)，所以就整體而言，云城、新興、羅定這三點(diǎn)的邪母讀音類型歸為“塞擦音型”是比較合理的，它們基本上與廣府粵語的主要讀法保持一致。

（二）擦音型

郁南平臺(tái)話邪母的主要讀音和云浮其他方言點(diǎn)都相去甚遠(yuǎn)，以讀邊擦音[?]為主，47個(gè)邪母字里有34個(gè)讀[?]，占總數(shù)的70%以上，只有少數(shù)字讀作塞擦音[ts]、[ts?]或擦音[s]，我們將其邪母讀音類型歸為“擦音型”。侯興泉（2012）的研究表明，郁南平臺(tái)邪母讀法和相鄰的肇慶封開境內(nèi)的董羅粵語、廣西梧州境內(nèi)的藤縣粵語及岑溪大業(yè)粵語等勾漏粵語的邪母今讀完全一致，均讀為邊擦音[?][5]271，具體情況如表2所示：

侯興泉（2012）還指出，邪母今讀為擦音或邊擦音的方言區(qū)都是南方壯瑤等少數(shù)民族分布比較集中的地方，所以這類讀音的形成很可能是受周邊少數(shù)民族語言影響或是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言使用者轉(zhuǎn)用漢語所致[5]271。

簡(jiǎn)而言之，云浮白話邪母的讀音類型的內(nèi)部差異主要表現(xiàn)為云城、新興和羅定的邪母讀音類型為塞擦音型，和廣府粵語一致；而郁南的邪母讀音則以讀邊擦音為主，與勾漏粵語相同。

三、讀音類型差異的成因

《方言與中國(guó)文化》中指出：“不同文化從相互隔離進(jìn)入滲透和交融狀態(tài)，最主要的原因之一就是人口的遷徙，即移民。移民在促使文化發(fā)展的同時(shí)，也使語言發(fā)生很大的變化，方言是語言分化的結(jié)果，而語言的分化往往是從移民開始的[6]12?！痹聘“自捫澳缸x音類型的差異的形成與由移民所致的語言接觸密切相關(guān)，涉及粵語不同的歷史層次，我們結(jié)合早期粵語的形成過程和云浮地區(qū)的移民歷史，將云浮白話邪母讀音類型差異的主要成因歸納為以下兩點(diǎn)：

（一）壯侗語底層特點(diǎn)的保留

學(xué)者一般認(rèn)為粵語的邊擦音主要來源自少數(shù)民族的底層，麥耘（2012）曾指出壯侗諸語言中不少有[θ]/[?]這類音，并且歷史上一直有這類音，如壯語中被寫作[s]的音，在武鳴壯語中的實(shí)際讀音為[θ]，在龍州壯語、剝隘壯語中則讀作[?][7]7。先秦時(shí)期，嶺南百越人使用的語言主要是古壯侗語。史載秦二十五年，秦始皇派大將王翦平定南越，后又派趙佗率兵遠(yuǎn)戍五嶺，這些秦卒分駐嶺南多處，這時(shí)中原與嶺南的交通線是以水路為主的“湘水——靈渠——西江中游”一線，所以西江中游成為南來秦卒的主要駐扎和聚居之處。秦卒使用的語言主要是中原漢語，而嶺南土著操古壯侗語，由于秦人是文明程度較高的征服者，其語言則成為該地的優(yōu)勢(shì)語言，當(dāng)?shù)厝顺鲇诮煌枰獙W(xué)習(xí)中原漢語，又因當(dāng)?shù)厝耸腔谧约旱恼Z言系統(tǒng)來接受漢語，在語言轉(zhuǎn)用的過程中難免出現(xiàn)不完善學(xué)習(xí)效應(yīng)，將自己母語的一些特點(diǎn)帶入其中，成為其“底層特點(diǎn)”。麥耘（2010）把這種自秦漢以來流行在嶺南地區(qū)、與當(dāng)時(shí)北方漢語相近、帶有少數(shù)民族語言色彩的漢語方言稱為“古代嶺南漢語”，其此后不斷受到共同語的影響演變?yōu)樵缙诘幕浾Z，其中精組讀[*tθ]/[*t?]等是這種古代嶺南漢語或早期粵語的底層特點(diǎn)之一[8]238。

云浮地區(qū)自古為百越地，北方中原移民的逐步流入該地區(qū)的開發(fā)具有極大促進(jìn)作用?！对聘⊥ㄊ罚ü糯恚分赋?，秦軍進(jìn)入云浮市境時(shí)，當(dāng)?shù)卦饺宿D(zhuǎn)入?yún)擦?，南來秦卒雖然與越人雜處卻未深入至云浮境域，再加上地理位置偏僻閉塞，郡縣統(tǒng)治鞭長(zhǎng)莫及，因此接受中原文化影響程度并不高[9]2。南越國(guó)以后，因從軍、落籍、流放、避難等原因流入的北方中縣之民沿著“湘水——靈渠——西江中游”一線到達(dá)今云浮境內(nèi)，并對(duì)深山進(jìn)行改造和開發(fā)，與當(dāng)?shù)卦饺穗s居往來，促進(jìn)了云浮境內(nèi)的漢越文化交融[9]37-38。這時(shí)，一部分越人受中原文化的強(qiáng)烈影響而被漢化，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中原漢語時(shí)將自己的母語特點(diǎn)帶入其中，邊擦音[?]因此作為壯侗語底層特點(diǎn)得以保留在云浮地區(qū)的早期粵語當(dāng)中。

（二）宋代共同語的不均勻覆蓋

麥耘（2009）指出，“中心區(qū)域的文化和語言對(duì)邊緣區(qū)域長(zhǎng)期保持著壓倒性的影響力，這種影響力會(huì)把中心區(qū)域的語言演變結(jié)果一波又一波地傳播給邊緣區(qū)域，使那里的方言跟著跑[10]223。”在我國(guó)歷史上，中原文化長(zhǎng)期占據(jù)中心地位，中原漢語也往往作為覆蓋面極廣的權(quán)威方言使用，而粵語分布的嶺南地區(qū)過去則是少數(shù)民族生活的邊緣區(qū)域，處于中心地位的中原漢語往往通過移民等方式一波又一波地影響和改變著嶺南地區(qū)的語言。因此，麥耘（2010）認(rèn)為，宋代大批的北方移民經(jīng)大庾嶺來到嶺南地區(qū)，并以粵北珠璣巷為起點(diǎn)進(jìn)入珠江三角洲地區(qū)，他們的語言給粵語廣府片帶來了重大的影響，使之發(fā)生變化，從而與西部的粵語（如勾漏片）拉開了距離，其中一個(gè)重要的變化就是精組的讀法。在宋代共同語的精組是讀[*ts]等，而粵語廣府片精組從早期讀[*tθ]/[*t?]等到后來變成[ts]等，是受宋代共同語的影響的結(jié)果[8]228-229。本文所討論的邪母字也屬于精組字，由此看來云浮白話邪母字今讀為塞擦音[ts]、[ts?]的類型，也是受移民帶來的宋代共同語精組讀音影響而成。

《云浮通史（古代卷）》指出，現(xiàn)存廣東及云浮市的許多族譜和族源資料，多有記載其祖先多由北方遷至粵北南雄珠璣巷，后又遷往某地的歷史。比如，云浮市云城區(qū)古寵村的《蘇氏族譜》記載其祖先多從南雄珠璣巷南遷，并分散定居在新興縣云禮村、鳳翔里、羅定大傍村等地。又如，羅定素龍三達(dá)祠譚井村的《梁氏族譜》記載，其祖先梁燾于北宋末年任尚書、丞相，后被貶南遷，定居于珠璣巷，梁氏后人遭變故又遷至康州瀧水縣（今羅定）定居等等[9]127，記錄了這種移民歷史的族譜資料還有很多?？梢?，南宋時(shí)期北人經(jīng)珠璣巷或以珠璣巷為起點(diǎn)遷入嶺南地區(qū)，其中一些北人遷入新州（今新興）、康州瀧水縣（今羅定）等地區(qū)，這些中原移民一定程度上在今云浮市境內(nèi)傳播了中原漢語。此外，兩宋時(shí)期，一些中原士宦從外地進(jìn)入新州（今新興）、康州瀧水縣（今羅定）、端溪縣（約今郁南、云城中西部、云安北）擔(dān)任重要官職[9]134，他們重視文化教育事業(yè)發(fā)展，大力興辦州學(xué)和縣學(xué)，使宋代共同語的讀書音在云浮市境得以傳播。由此，今云城、新興、羅定地區(qū)的早期粵語不斷受到宋代共同語的影響，其精組字的讀音[*tθ]/[*t?]最終被宋代共同語覆蓋為[ts]、[ts?]。

雖然宋代珠璣巷移民和仕宦興辦教育帶來的宋代共同語會(huì)對(duì)云浮地區(qū)的早期粵語加以覆蓋，但這種覆蓋往往會(huì)因?yàn)槭艿阶璧K而變得不均勻，而這種不均又會(huì)造成語言的內(nèi)部差異。造成覆蓋不均的原因有很多，首先是北人南遷路徑改道的影響，大庾嶺新道開發(fā)以后，嶺南與中原的溝通的通道東移，自廣西靈渠而下嶺南的水道逐步被大庾嶺陸路所取代，取道西江的移民變少，中原文化及語言對(duì)西江地區(qū)的沖擊自然會(huì)減弱；其次是郁南地區(qū)在地理上則更靠近少數(shù)民族聚居的蒼梧地區(qū)，長(zhǎng)期與少數(shù)民族接觸；另外郁南地形多山、閉塞偏僻，遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)的州治新州（今新興縣），因此接受當(dāng)時(shí)中原文化影響程度并不高，故難以受到宋代這一輪中原漢語的均勻覆蓋，其古壯侗語底層中的邊擦音[?]得以較好地保留在其語言當(dāng)中。

四、小結(jié)

云浮白話邪母的讀音類型按發(fā)音方法分為“塞擦音型”和“擦音型”兩種，其中郁南平臺(tái)的邪母讀音類型為“擦音型”，多讀為邊擦音[?]，和勾漏粵語邪母讀法一致，邊擦音[?]是云浮百越先民在漢化過程中學(xué)習(xí)中原漢語帶入本民族語言特點(diǎn)而保留的古壯侗語底層，也是早期粵語的底層特點(diǎn)，如今表現(xiàn)為兩廣交界地帶的語言特色。而云城、新興和羅定的邪母讀音類型為“塞擦音型”，多今讀為塞擦音[ts]、[ts?]，與廣府粵語的讀法基本相同，這是由于北人南遷傳播中原漢語以及入粵仕宦興辦教育，使廣東包括云浮地區(qū)的邪母讀法受到了宋代共同語的影響而同化，并且保留至今，成為現(xiàn)代粵語邪母最主要的讀音類型。粵語在形成和發(fā)展的過程中持續(xù)受到不同時(shí)期中原漢語（共同語）影響形成了不同歷史層次，而各個(gè)歷史層次的中原漢語（共同語）對(duì)廣東境內(nèi)各地早期粵語的覆蓋不總是均勻的，其中邊遠(yuǎn)偏僻的地區(qū)往往難以受到覆蓋，容易保留其底層語言特點(diǎn)，最終導(dǎo)致了如今云浮白話邪母讀音類型的內(nèi)部差異。

總的來說，云浮白話邪母兩種不同的讀音類型反映出云浮白話存在廣府粵語與勾漏粵語特征疊置的特點(diǎn)，所以云浮方言特色的挖掘和探究對(duì)兩廣交界地帶粵語的語言接觸及歷史層次研究有著較高的價(jià)值。同時(shí)，語言作為文化的載體，語言特征的疊置實(shí)際反映出了文化間的融合，由此可見，廣府文化和蒼梧文化的融合是西江流域一帶重要的地域文化特色。

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