孫運穎 時賽

古詩詞是語言的藝術(shù)，文化的瑰寶。詩人用含蓄、精練的語言向世人表達自己豐富多彩的感情世界。日常的古詩詞教學(xué)，除了教授字詞句的翻譯、詞語的意象、句子的手法，還要教會學(xué)生根據(jù)詩詞凝練的語言，聯(lián)想出詩人筆下生動的畫面，進而體會他們內(nèi)心的情感；更要從情感與價值觀方面讓學(xué)生潛移默化地受到中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而激發(fā)他們熱愛祖國傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化的情感，進而培養(yǎng)學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。

《盲校義務(wù)教育語文課程標準（2016年版）》指出，盲校語文教師在教學(xué)中應(yīng)積極創(chuàng)造條件，以豐富的形象和知識積累，充實視障學(xué)生的文學(xué)累積；并努力體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性，注重教與學(xué)之間的有機聯(lián)系，加強教學(xué)內(nèi)容的整合，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。但是，在盲校的語文古詩詞教學(xué)中，考慮到視障學(xué)生的實際情況，一部分教師會放低對視障學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞這一知識板塊的要求，認為只需讓他們理解詩意，掌握詩詞及其翻譯的背誦即可；而學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，因難以想象詩詞描述的畫面而影響深刻理解詩詞象征的意義。隨著年級的升高，古詩詞學(xué)習(xí)難度加深，他們逐漸對古詩詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了畏難情緒。當把這種情緒放到大大小小的練習(xí)或者考試中，就會影響他們做題時思考、判斷的能力。歸根結(jié)底，除了營造良好學(xué)習(xí)氛圍激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)他們用其他感官補償性感受古詩詞的內(nèi)涵和情感，有效提升理解能力，增強其學(xué)習(xí)的自信心外，還要培養(yǎng)他們知識和邏輯遷移的能力。

一、知識積累，由量變到質(zhì)變，從而有效進行知識遷移

何為知識遷移？知識遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。學(xué)習(xí)是一個連續(xù)的過程，學(xué)習(xí)者已掌握的知識、經(jīng)驗、技能和態(tài)度可以對新的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，這種原有的知識結(jié)構(gòu)對新的學(xué)習(xí)的影響就形成了知識的遷移。應(yīng)用到盲校的古詩詞教學(xué)中，教師可以在日常古詩教學(xué)中靈活滲透古代文學(xué)常識，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、勤于動手、樂于探究中國歷代詩人的生平、寫作背景的興趣和意愿。久而久之，學(xué)生便會系統(tǒng)整合從老師那里獲取以及自己主動搜集的信息，然后在腦海中匯聚成豐富的知識庫。知識庫不光能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩人耳熟能詳?shù)脑姼钑r游刃有余，在鑒賞詩人其他不常見的作品，甚至是遇到平時沒有接觸過的詩人的詩詞時，也能在知人論世方面進行遷移，體會他們表達的情感，從而達成“教，是為了不教”的目的。

例如：在進行邊塞詩或者與戰(zhàn)爭相關(guān)的詩歌的鑒賞學(xué)習(xí)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探究邊塞詩或戰(zhàn)爭詩所要表達的幾種情感：（1）戰(zhàn)爭是國家之間為了一定的政治、經(jīng)濟、領(lǐng)土目的，互相使用攻擊、殺戮等行為，不達目的不罷休的一種武裝戰(zhàn)斗，絕不是一朝一夕就能結(jié)束的。因此，一場戰(zhàn)爭快則幾個月，慢則需要數(shù)年。隨著時間的流逝，再加上戰(zhàn)爭結(jié)果的不明確性，長期在外打仗的戰(zhàn)士們就會產(chǎn)生思念家鄉(xiāng)、思念親人的情緒。那么，為戰(zhàn)士說話的戰(zhàn)爭詩歌就會有思鄉(xiāng)的感情存在。（2）只要打仗，就會有流血，有犧牲，所以戰(zhàn)爭都是殘酷的。有的詩歌會體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷性，呼吁和平，希望戰(zhàn)爭早日結(jié)束。（3）一般來說，戰(zhàn)爭的地點大多在邊關(guān)，而邊關(guān)的生活苦楚，邊關(guān)的風(fēng)景可壯闊、可寂寥、可空曠，與中原的景色不同。這些不一樣的景色也會體現(xiàn)在詩歌當中，詩人會借用這些景色來抒發(fā)自己的情感。（4）有的戰(zhàn)爭涉及國破家亡，所以詩歌里蘊含的情感勢必有對敵人的仇恨，有對家國的思念，有對恢復(fù)故國的期待。（5）兩國相爭，國力弱的一方會想方設(shè)法避免戰(zhàn)爭，茍且偷安。所以詩人的詩歌里面還可能會表達他們怒其不爭、報國無門的憤懣之情。

戰(zhàn)爭詩涉及的幾種情感，通過教師透徹的分析，再輔以多首同類詩歌加以論證，學(xué)生就可以做到心中有數(shù)。接著教師再滲透歷史知識，根據(jù)具體朝代來代入戰(zhàn)爭詩，例如：唐朝詩人的戰(zhàn)爭詩所要表達情感有對國土淪陷的痛心，有想為祖國建功立業(yè)、收復(fù)失地的決心和愿望；南宋詩人詩詞表達的情感有亡國之恨，有對愛國的忠誠，也有想要為復(fù)國建功立業(yè)的情感，還有對南宋朝廷偏安一隅、一味求和的失望和不齒。

其他類型的詩歌都可通過類似的方法進行遷移，筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，這樣的學(xué)習(xí)策略可以有效解決學(xué)生難以掌握古詩詞所要表達的情感的問題。

二、把握本質(zhì)，尋找規(guī)律，從而有效進行思維邏輯遷移

知識遷移，可以讓學(xué)生感受詩歌的內(nèi)涵，掌握詩人所要表達的情感，初步讀懂詩歌。接下來還要了解詩歌的提問方式和類型，訓(xùn)練做題的技巧，做到理論聯(lián)系實際，在應(yīng)試中得心應(yīng)手。這就需要把握詩歌鑒賞的本質(zhì)，在不同類型的題里尋找答題規(guī)律，進行思維邏輯遷移。

筆者在日常的詩詞教學(xué)和考試以及查閱資料中發(fā)現(xiàn)，古詩詞鑒賞的角度一般有以下三種：翻譯詩歌中的詩句；分析詩句的手法風(fēng)格；鑒賞詩歌的情感。盡管古詩詞鑒賞題提問的方式靈活多變，但不管怎么變，都可以從以上三個角度來回答問題。

三個角度中的翻譯和情感在知識遷移中可以得到有效的解決。這里主要說一下古詩風(fēng)格和寫作手法。學(xué)過古詩詞的都知道，宋詞根據(jù)風(fēng)格分為兩大類：豪放派和婉約派，其實不僅是宋詞，其他朝代古詩文的風(fēng)格也可以按這兩類劃分。一般詩歌中有傷春、悲秋這類內(nèi)容的可以歸到婉約派，而豪放與婉約不同，它可以細分為曠達豪放、沉郁頓挫、慷慨悲壯、雄渾壯闊這四類。一提到這四種風(fēng)格，有一定古詩詞基礎(chǔ)的學(xué)生腦海中會浮現(xiàn)與這四類風(fēng)格相對應(yīng)的詩人的名字。與曠達豪放相對應(yīng)的詩人是蘇軾，與沉郁頓挫相對應(yīng)的詩人是杜甫，與慷慨悲壯相對應(yīng)的詩人是辛棄疾，與雄渾壯闊相對應(yīng)的詩人是李白。雖然有許多詩人也屬于這幾類風(fēng)格，但是，他們沒有這四位詩人更具有典型性。對上號后可以發(fā)現(xiàn)，想靈活運用是有一定難度的，需要了解這幾種風(fēng)格背后的意義。例如：沉郁頓挫，它的代表是杜甫，杜甫出生在開元盛世，卻在生命的最后二十年漂泊流離。他的官職雖然不大，但是他卻有一顆憂國憂民的心。可惜他人微言輕，比他官大的欺壓他，老百姓生活疾苦他卻無力改變，所以他漸生郁結(jié)。他后期的詩歌也就體現(xiàn)了憂國憂民的情感以及想要改變現(xiàn)狀卻無能為力的郁悶之情。

再說寫作手法。古詩文的手法大體有表達技巧、表達方式和修辭手法這幾類。如托物言志，中國古代的詩人大多很含蓄，他們會借一個物來表達自己的情感。比如陸游的《卜算子·詠梅》，詞人借梅花傲然不屈的品質(zhì)寄托自己雖失意卻清高孤傲之志。這幾個角度都一一掌握后，就可以應(yīng)用到題目中。

古詩詞學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，只要方法得當，重視知識遷移和邏輯遷移的應(yīng)用，一定可以促進盲校古詩詞教學(xué)的高效開展，滿足新課標對視障學(xué)生語文能力以及綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的要求。

（作者單位：山東省臨沂市特殊教育學(xué)校）

責任編輯：王 燕