☉柯軍

與篆刻結(jié)緣，始于上世紀(jì)80 年代，至今已逾四十年。

讓我真正愛上篆刻、鉆研篆刻的，是昆曲大師張繼青老師。張老師要去臺灣講學(xué)，托我為臺灣的昆曲泰斗曾永義等先生治印。她說，這既是別致的禮品，也是展示大陸青年一代昆曲演員的綜合藝術(shù)修養(yǎng)。這是我學(xué)習(xí)篆刻以來首次獲得的殊榮。從那以后，我努力尋找機會向著名篆刻家請教。我曾帶著印譜登門向馬士達(dá)先生求教，得到馬老師的傾心指導(dǎo)。曾向莊天明先生請教，莊老師既善于啟發(fā)、引導(dǎo)，又高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。黃惇先生鼓勵我，不要滿足于做業(yè)余刻印的“票友”，要努力達(dá)到專業(yè)篆刻家的水準(zhǔn)。這些篆刻大家的教導(dǎo)和鞭策，使我沉浸于篆刻藝術(shù)的研究和創(chuàng)作之中，起早貪黑，樂此不疲。

我心想，自己刻了三十多年的印了，刻得還不錯，再加上有這些金燦燦、光閃閃的名家加持，或許該出一本印集了。征求老師辛塵先生的意見，他卻給我潑冷水，不贊成我當(dāng)時對個人印風(fēng)追求的方式。這讓我冷靜下來，明白了研習(xí)篆刻也要像研習(xí)昆曲一樣，坐得冷板凳，更要經(jīng)受一番寒徹骨。自此，我開始系統(tǒng)鉆研印法，在篆刻字法的準(zhǔn)確性與統(tǒng)一性上下功夫，反復(fù)琢磨刻制效果，一方印作有時也要反復(fù)刻三四遍，就像昆曲的身段要規(guī)范，程式運用要正確，表演要有美感、力求完美……

前年，莊天明先生和王林軍先生建議我，刻一批以昆曲為題材的印章，集成一本書，書名叫“銘記——昆曲印話”。以昆曲支撐篆刻，以金石銘記昆曲，聽到建議，我腦海中立刻涌現(xiàn)出“百戲之祖”“最優(yōu)雅的文學(xué)與最精致的藝術(shù)的融合”之昆曲美譽，涌現(xiàn)出表演之“載歌載舞”、內(nèi)容之“至情至性”、舞臺之“一桌二椅”……想到了“水磨腔”“中州韻”的委婉細(xì)膩，百年“昆劇傳習(xí)所”的歷經(jīng)滄桑，想到了六百年昆曲、六百年明城墻，南京是昆曲的重鎮(zhèn)，想到了昆曲與篆刻都是聯(lián)合國教科文組織授予的“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

如何把昆曲與篆刻融合在一起，是一個非常有趣、也值得深入探究的課題。昆曲里蘊含著極為豐富的篆刻創(chuàng)作印文素材。是以固定的篆刻風(fēng)格來刻千變?nèi)f化的昆曲素材，還是以千變?nèi)f化的篆刻形式來表現(xiàn)昆曲素材的不同意趣？我選擇后者。就如同昆曲表演有生、旦、凈、末、丑五個行當(dāng)?shù)亩议T，不能單以一個行當(dāng)來表現(xiàn)二十個不同的家門；昆曲填詞制譜分南曲與北曲上千種曲牌。我是要以篆刻形式的可變性來表現(xiàn)昆曲藝術(shù)的豐富性，而不是隨便拿一些昆曲方面的文詞來表現(xiàn)個人印風(fēng)，這與辛塵先生提出的“印出情境”不謀而合。

簡約而深刻，寫意而克制，是昆曲的美學(xué)特質(zhì)和藝術(shù)品格。用昆曲獨特的情境激發(fā)出篆刻奇特的構(gòu)思，尋求昆曲與篆刻相融，將是我畢生追求和實踐。在這一艱苦探索中，我真切體會到，要做好這樣的實驗性創(chuàng)作，必須站在藝術(shù)之巔俯瞰篆刻，以審美通感突破昆曲與篆刻之間的壁壘，才能創(chuàng)作出一方方構(gòu)思獨特、富有昆曲內(nèi)蘊的篆刻藝術(shù)作品，創(chuàng)造出氣息醇正、意蘊深厚的“昆曲印”。

印從昆出，以印銘昆。