劉月　步進

摘 要：通過對語文課程改革三個階段《白楊禮贊》教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)計和分析發(fā)現(xiàn)，課程改革理念對三個階段教師均產(chǎn)生直接影響，第一階段教師受“雙基”理念的影響較深，第二階段教師受“三維目標(biāo)”理念的影響并不明顯，第三階段教師受語文核心素養(yǎng)理念的影響比較明顯。教師在進行教學(xué)設(shè)計和實施的時候，應(yīng)多關(guān)注優(yōu)秀教師確定教學(xué)內(nèi)容的理念，并反思自身對語文課程改革理念的理解。

關(guān)鍵詞：初中語文；課程改革；教學(xué)內(nèi)容；《白楊禮贊》

改革開放40年來，伴隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的推進，語文課程改革經(jīng)歷了三個階段。1978年至2000年，課程理念始終強調(diào)“雙基”的重要地位，突出知識點的學(xué)習(xí)，教學(xué)目標(biāo)表現(xiàn)為基礎(chǔ)知識的掌握與基本能力的培養(yǎng)。自2001年開始，“課程標(biāo)準(zhǔn)”取代“教學(xué)大綱”，在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和實施建議等方面全面體現(xiàn)為“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三位一體的課程功能［1］，課程改革進入“三維目標(biāo)”階段。2014年，教育部頒布《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，首次提出“核心素養(yǎng)體系”概念，標(biāo)志著課程改革進入核心素養(yǎng)時代。

《白楊禮贊》是初中語文教材中的一篇經(jīng)典課文，歷經(jīng)語文課程改革的三個階段。關(guān)于其教學(xué)，《語文教學(xué)通訊》和《語文建設(shè)》自1985年起便有探討，其他書籍和網(wǎng)絡(luò)上也有相當(dāng)數(shù)量的課例資源。本文選取1978年至今，在各類出版物和網(wǎng)頁上公開發(fā)表的包括教案、教學(xué)實錄、教學(xué)設(shè)計等在內(nèi)的課例文本共30篇，力求對語文課程改革三個階段《白楊禮贊》的教學(xué)內(nèi)容做一個比較全面的綜述。

一、 研究過程

（一） 教學(xué)內(nèi)容的分階段統(tǒng)計

第一階段，即1978年至2000年，共7個課例［28］，涉及12項教學(xué)內(nèi)容（具體統(tǒng)計如表1所示）。其中，共性教學(xué)內(nèi)容有7項，包括把握象征

手法，理解白楊樹的象征意義，品析排比句、反問句的作用，掌握托物言志的寫法，感悟作者的思想情感，識記生字詞，掌握朗讀方法、提高朗讀能力。個性教學(xué)內(nèi)容有5項，分別是體會環(huán)境描寫的作用，體會白楊樹的外形及內(nèi)在氣質(zhì)特點，理解、掌握文章的結(jié)構(gòu)線索，品味富有感情和含義深刻的語言，領(lǐng)悟中華民族的斗爭精神。

第二階段，即2001年至2013年，共7個課例［915］，涉及9項教學(xué)內(nèi)容（具體統(tǒng)計如下頁表2所示）。其中，共性教學(xué)內(nèi)容有5項，包括理解白楊樹的象征意義，把握象征手法，感悟作者的思想情感，掌握托物言志的寫法，品析排比句、反問句的作用。個性教學(xué)內(nèi)容有4項，分別是掌握托物言志“這一類”散文的閱讀方法，理解、掌握文章的結(jié)構(gòu)線索，品味富有感情和含義深刻的語言，培養(yǎng)運用“研究、探討、合作”的方法解決問題的能力。

第三階段，即2014年至今，共16個課例［1631］，涉及12項教學(xué)內(nèi)容（具體統(tǒng)計如下頁表3所示）。其中，共性教學(xué)內(nèi)容有8項，包括把握象征手法，理解白楊樹的象征意義，感悟作者的思想情感，理解、掌握文章的結(jié)構(gòu)線索，品味富有感情和含義深刻的語言，掌握欲揚先抑的手法，體會白楊樹的外形特點，了解托物言志類散文的特點。個性教學(xué)內(nèi)容有4項，分別是掌握托物言志的寫法，品析排比句、反問句的作用，理解對比的表達效果，理解作者的寫作意圖。

（二） 教學(xué)內(nèi)容的歷時性分析

將三個階段的教學(xué)內(nèi)容進行縱向的歷時性分析，可以發(fā)現(xiàn)，三個階段的課例在教學(xué)內(nèi)容的選擇上存在共性與差異。

其中，有8項教學(xué)內(nèi)容是三個階段教師的共同選擇（如下頁表4所示）。

除了共同的教學(xué)內(nèi)容外，三個階段還分別存在一些差異化的教學(xué)內(nèi)容，見表5。

二、 研究結(jié)論

基于上述分析，我們可以得出以下結(jié)論：

（一） 課程改革理念對三個階段教師均產(chǎn)生直接影響

從三個階段共同的教學(xué)內(nèi)容可以看出，不同階段的教學(xué)內(nèi)容保持了相對的穩(wěn)定性，這除了與文本本身的特征有關(guān)外，還說明不同階段的教師均受到了當(dāng)時課程改革理念的影響。

例如，對于“把握象征手法”，三個階段皆將其作為核心教學(xué)內(nèi)容，但處于不同階段的教師又進行了不同的教學(xué)設(shè)計。第一階段，教師引導(dǎo)學(xué)生理解白楊樹的象征意義之后對“象征”進行講解，并將其與比喻、擬人的修辭手法進行對比區(qū)分，最后再組織學(xué)生進行說寫練習(xí)，以加深學(xué)生對象征手法的掌握。這在覃寶駒、許興芳、何素梅老師的課例中都有所體現(xiàn)。還有一些教師用較多的教學(xué)時間來教學(xué)這一內(nèi)容，比如何素梅老師，用整整一個課時教學(xué)象征手法。在學(xué)生理解象征意義之后，她又引導(dǎo)學(xué)生將此課與閻維文的歌曲《小白楊》、袁鷹的散文《白楊》以及蘇聯(lián)學(xué)者西蒙諾夫的《蠟燭》進行比較閱讀，意在辨清象征與比喻、擬人等修辭手法的區(qū)別，加深學(xué)生對象征手法的理解，緊隨其后進行說寫訓(xùn)練。這些教學(xué)處理呈現(xiàn)出明顯的“雙基”取向。第二階段，孫霞老師直接給學(xué)生講解象征的定義，由此導(dǎo)入對白楊樹象征意義的分析，進一步分析象征的作用，要求學(xué)生課后運用象征手法練筆。孟靈峰老師引領(lǐng)學(xué)生尋找文中白楊樹與北方抗日軍民的相似點，幫助學(xué)生理解象征體與本體之間的關(guān)系，再請學(xué)生列舉出幾個具有象征意義的事物，由此把握象征手法，體現(xiàn)了“工具性與人文性統(tǒng)一”的語文課程取向。第三階段，戴勤立老師在學(xué)生對課文情感有足夠的理解之后，出示象征的定義及課文寫作背景資料，請學(xué)生自主思考并梳理文中白楊樹與其被象征之物的相似點，再結(jié)合背景資料談象征手法的表達效果，最后通過課后練筆，鞏固對象征手法的學(xué)習(xí)。孫鳳蕓、熊穎穎、孫潔老師的課也與此類似。其中，孫潔老師在學(xué)生理解課文表達的情感基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生采用群文閱讀的方式，與《贈從弟》《愛蓮說》進行不同文體的比較閱讀，理解象征手法的使用。這明顯是受到語文核心素養(yǎng)課程觀的影響。

（二） 不同階段教師受課程改革理念影響的程度不同

雖然三個階段的教師均受到課程改革理念的影響，但是不同階段的教師所受的影響是不同的。

1. 第一階段教師受“雙基”理念的影響較深

首先，從教學(xué)內(nèi)容與課例的數(shù)量上看，第一階段課例文章共7篇，涉及教學(xué)內(nèi)容共12項，其中共性教學(xué)內(nèi)容7項，個性教學(xué)內(nèi)容5項?？梢?，教學(xué)內(nèi)容涉及的教學(xué)點范圍較廣，幾乎做到了對課文所涵蓋的知識點和能力點的廣泛關(guān)注。第一階段的教學(xué)大綱中的課程設(shè)計理念強調(diào)“知識本位”以及教師對教材內(nèi)容的遵從，“教學(xué)活動是教材的展開過程，教師充當(dāng)教材的代言人，學(xué)生的學(xué)習(xí)就是對教材的理解、記憶和‘掌握’”［32］。這一階段教師對教學(xué)內(nèi)容的選擇樣態(tài)，反映出教師受到“雙基”理念的影響較深。

再從教學(xué)內(nèi)容的具體實施情況看，比如，第一階段的教師在教“把握象征手法”這項內(nèi)容時，在學(xué)生理解白楊樹被賦予了象征意義之后，引導(dǎo)學(xué)生將象征手法與比喻、擬人的修辭手法進行對比，意在幫助學(xué)生辨清象征與其他相似手法的區(qū)別，理解象征手法。如此，學(xué)生不僅學(xué)到了象征手法，還初步具備了將新概念與舊概念進行比較學(xué)習(xí)的能力，這明顯是受到這一階段“雙基”課程理念的影響。再如，第一階段還有教師將“掌握朗讀方法，提高朗讀能力”作為核心教學(xué)內(nèi)容，整個教學(xué)過程注重對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，力求通過多種形式的朗讀，加深學(xué)生對課文抒情線索、語言、主旨內(nèi)容的理解，進而提高朗讀能力。由教師的教學(xué)意圖可以看出，教師將這篇課文當(dāng)作一個教學(xué)生“掌握朗讀方法、提高朗讀能力”的例子進行教學(xué)，如此處理，凸顯了能力點訓(xùn)練的“工具性”取向。

2. 第二階段教師受“三維目標(biāo)”理念的影響并不明顯

該階段的課例文章共7篇，涉及教學(xué)內(nèi)容共9項，其中共性教學(xué)內(nèi)容5項，個性教學(xué)內(nèi)容4項，涉及教學(xué)點的范圍和數(shù)量都相對較少。整體而言，教師普遍注重從“知識與能力”維度確定教學(xué)內(nèi)容，這實際上還是第一階段“雙基”理念的延續(xù)，并未很好地將“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三個維度加以融合，反映出這一階段教師整體上受“三維目標(biāo)”理念的影響并不明顯。

只有個別教師更加重視從“三維目標(biāo)”的設(shè)計理念出發(fā)確定教學(xué)內(nèi)容，比如，余映潮老師將“掌握托物言志‘這一類’散文的閱讀方法”作為核心教學(xué)內(nèi)容，凸顯對“三維目標(biāo)”中“過程與方法”的關(guān)注。余老師這堂課的教學(xué)內(nèi)容有三點：（1） 分析文本內(nèi)容層次、語言，品讀白楊樹象征的意蘊之美；（2） 理解托物言志“這一類”散文的寫作規(guī)律；（3） 掌握托物言志“這一類”散文的閱讀方法。按照布盧姆的知識分類，第一點是教事實性知識，第二點是教概念性知識，第三點是教程序性知識。知識點和能力點非常清晰。余老師將整節(jié)課分為五個板塊，層層推進，分析白楊樹生長的環(huán)境之美、形神之美、意蘊之美，引導(dǎo)學(xué)生把握作者結(jié)構(gòu)行文的特點，產(chǎn)生深刻的審美體驗，最終引導(dǎo)學(xué)生理解“這一類”散文的寫作規(guī)律，并掌握閱讀方法。整堂課彰顯“三維目標(biāo)”的設(shè)計理念，體現(xiàn)語文課程工具性與人文性相統(tǒng)一的基本特點。再如，尹義坤老師將此課作為培養(yǎng)學(xué)生運用“研究、探討、合作”的方法解決問題的能力的抓手，顯然是受到這一階段《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”［33］課程理念［《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中延續(xù)了這一理念］的影響。

總之，在第二階段，體現(xiàn)課程改革理念影響程度較深的是蘊含個性教學(xué)內(nèi)容的課例，而具有共性教學(xué)內(nèi)容的課例反映出教師受課程改革理念的影響程度并不深。因此，一個合乎邏輯的推論是，在第二階段，課程改革理念只對少數(shù)教師的教學(xué)設(shè)計產(chǎn)生了程度較深的影響。

3. 第三階段教師受語文核心素養(yǎng)理念的影響比較明顯

第三階段的課例文章共16篇，涉及教學(xué)內(nèi)容12項，其中共性教學(xué)內(nèi)容8項，個性教學(xué)內(nèi)容4項。整體而言，教學(xué)內(nèi)容更為細(xì)化和全面，整合性更加突出，比較明顯地體現(xiàn)出語文核心素養(yǎng)理念對教師的影響，也折射出這一階段語文核心素養(yǎng)所倡導(dǎo)的“‘課程即問題’的課程觀與‘教學(xué)即研究’的教學(xué)觀”［34］的影響。

首先，更加重視語言運用能力的培養(yǎng)。更多教師開始重視文本語言的品讀，將“品味富有感情和含義深刻的語言”作為一項核心教學(xué)內(nèi)容。比如，有教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的思想情感、理解白楊樹的象征意義時，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀課文，先品讀第1、4、6、8、9段直接抒情的語句，再品讀第2、3段敘述概括性的語句，由此感受作者由抑到揚的情感變化，凸顯對核心素養(yǎng)中語言運用的基礎(chǔ)性地位的重視。

其次，關(guān)注思維能力的訓(xùn)練。比如，有教師在教“理解、掌握文章的結(jié)構(gòu)線索”這項內(nèi)容時，引導(dǎo)學(xué)生縱向品讀課文，先思考第1段和倒數(shù)第2段分別與全文有怎樣的關(guān)系。再對比兩段之間有怎樣的關(guān)系。學(xué)生通過品讀，最終得出“第1段總領(lǐng)全文，倒數(shù)第2段作為中心段，起點題作用”這一結(jié)論。如此設(shè)計，意在幫助學(xué)生厘清行文思路，理解文章的結(jié)構(gòu)和線索。這體現(xiàn)出核心素養(yǎng)中對學(xué)生思維能力培養(yǎng)的要求。

再次，關(guān)注從審美創(chuàng)造角度建構(gòu)學(xué)生的審美經(jīng)驗。比如“把握象征手法”這一核心教學(xué)內(nèi)容，更多教師先引導(dǎo)學(xué)生品味文中蘊含的情感，在學(xué)生有情感體驗的基礎(chǔ)上組織他們學(xué)習(xí)象征手法；不少教師采用群文閱讀的方式，幫助學(xué)生理解象征手法的表達效果。這顯然是受到核心素養(yǎng)中審美創(chuàng)造要素的影響。

最后，嘗試從文化自信的角度積累學(xué)生的革命文化底蘊。比如，李明哲老師將這篇課文定位為領(lǐng)悟革命文化的文本，引導(dǎo)學(xué)生通過對課文中“為什么使用如此直白的象征手法”的分析，探討文學(xué)與政治的關(guān)系，體會作者的寫作意圖。這是對核心素養(yǎng)中文化自信這一要素的呼應(yīng)。李老師明顯是受到《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化”［35］這一課程目標(biāo)設(shè)計理念的影響。

三、 余論

本文旨在探察語文課程改革理念對教師確定教學(xué)內(nèi)容的影響及其程度。我們知道，影響教師有效教學(xué)的因素有很多，包括教師對語文課程的理解、對教材課文的解讀、對學(xué)生學(xué)情的分析、對教學(xué)設(shè)計方法的掌握、對課堂教學(xué)過程的組織、對教學(xué)策略的應(yīng)用以及教師的教學(xué)風(fēng)格等，而對語文課程改革理念的理解一定是其中的關(guān)鍵因素。讀這篇文章，首先可以知道《白楊禮贊》在課程改革三個階段的教學(xué)內(nèi)容分別是什么，又發(fā)生了哪些變化；其次，能夠了解三個階段的語文課程改革理念對教師確定教學(xué)內(nèi)容的影響及程度。但這些并不是最重要的。最重要的是，教師能否從這些現(xiàn)象和事實中體認(rèn)優(yōu)秀教師確定合宜的教學(xué)內(nèi)容所具備的教學(xué)理念。所謂經(jīng)典課例，一定是教學(xué)內(nèi)容合宜；而教學(xué)內(nèi)容合宜，一定是或隱或顯地受到正確教學(xué)理念的影響。所以，教師在進行教學(xué)設(shè)計和實施的時候，應(yīng)多關(guān)注優(yōu)秀教師確定教學(xué)內(nèi)容的理念。

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（劉 月，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院。步 進，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院，教授，教育學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向：語文課程與教學(xué)論。）

*本文系2022年度江蘇省研究生科研創(chuàng)新計劃項目“初中語文群文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀及對策研究”（編號：SJCX221214）的階段性研究成果。步進為本文通訊作者。