張蓓

（江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 淮安 223003）

青年亞文化是青年企圖解決他們所共同面臨的存在于社會(huì)結(jié)構(gòu)中的矛盾而采取的對(duì)策，它表現(xiàn)在諸如想象方式、行為方式、話語(yǔ)方式等多個(gè)方面，以顯著區(qū)別于主流文化的風(fēng)格和樣式表現(xiàn)出來，為社會(huì)上處于從屬地位的青年所接受，是從屬、次要與支流的文化［1］。青年亞文化作為文化形態(tài)中的一種類型，在青年群體中的影響力不斷擴(kuò)大，滲透力不斷增強(qiáng)，對(duì)青年大學(xué)生群體的影響較為突出，在大學(xué)生中贏得了廣泛的青睞，給高校思想政治教育帶來一定的沖擊。

了解青年亞文化對(duì)大學(xué)生及高校思想政治教育的影響，有助于高校思政工作者全面地把握當(dāng)代青年大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，思考相應(yīng)對(duì)策，引導(dǎo)大學(xué)生辯證地對(duì)待青年亞文化，樹立正確的價(jià)值觀，提高思想政治教育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，有效落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。因此，大學(xué)生思想政治教育工作者需要重視青年亞文化的研究并積極回應(yīng)青年亞文化給大學(xué)生帶來的各種影響。

為了全面把握青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想行為的影響以及對(duì)思想政治教育產(chǎn)生的影響，課題組利用問卷星網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)制作了“青年亞文化對(duì)大學(xué)生及高校思想政治教育的影響”的調(diào)查問卷，問卷采取隨機(jī)抽樣方法，以江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院三個(gè)年級(jí)的在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，采用無記名形式，隨機(jī)選取食品監(jiān)督、電商、機(jī)電、護(hù)理、數(shù)媒、計(jì)算機(jī)、農(nóng)檢、藥學(xué)、財(cái)務(wù)、物流、康復(fù)等專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，最終共有1267名學(xué)生參與了網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查。

一、調(diào)查結(jié)果

（一）大學(xué)生青睞的青年亞文化主要類型

課題組總結(jié)了青年亞文化主要包括“佛系文化”“彈幕文化”“二次元文化”“嘻哈文化”“宅文化”等多種類型。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生最了解、最喜歡的亞文化是“佛系文化”，占總?cè)藬?shù)的38.91%；排在第二位的是“二次元文化”，占總?cè)藬?shù)的37.73%；排第三位的是“嘻哈文化”，占總?cè)藬?shù)的33.23%；緊隨其后的是“宅文化”，占總?cè)藬?shù)的32.75%。在被問到“您接觸的青年亞文化有哪些顯著特征”時(shí)，高達(dá)81.14%的大學(xué)生選擇“具有大眾性與趣味性”。這些數(shù)據(jù)說明大學(xué)生青睞的亞文化具有娛樂性、趣味性，部分大學(xué)生在各種娛樂文化里追求任性與自我，選擇隨遇而安，逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，沒有明確的人生目標(biāo)，理想信念淡漠。

（二）青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生的負(fù)面影響

通過“在青年亞文化的影響下，大學(xué)生容易產(chǎn)生哪些行為”“大學(xué)生如何看待亞文化現(xiàn)象”以及“青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想觀念產(chǎn)生的影響”等幾個(gè)問題的調(diào)查分析可以看出，學(xué)生亞文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響，有56.04%的同學(xué)認(rèn)為青年亞文化對(duì)自己的思想觀念產(chǎn)生了影響，其中6%的學(xué)生認(rèn)為影響很大，只有4.58%的大學(xué)生認(rèn)為絲毫沒有影響。這些影響既有積極的方面也有消極的方面，僅有25.65%的大學(xué)生認(rèn)為青年亞文化有積極作用，說明亞文化對(duì)大學(xué)生的消極影響較大。有69.38%的大學(xué)生認(rèn)為在青年亞文化的影響下，大學(xué)生極容易沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界無法自拔，54.54%的大學(xué)生認(rèn)為會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知失調(diào)、價(jià)值取向偏差的問題，49.01%的大學(xué)生認(rèn)為會(huì)產(chǎn)生“金錢萬(wàn)能”的價(jià)值取向，導(dǎo)致漠視主流文化和傳統(tǒng)文化。

（三）青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生的積極影響

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高達(dá)80.27%的大學(xué)生認(rèn)為，青年亞文化可以增強(qiáng)認(rèn)同感，64.4%的學(xué)生認(rèn)為可以豐富思政教育的內(nèi)容、方法和途徑，51.7%的學(xué)生認(rèn)為可以促進(jìn)思政教育創(chuàng)新環(huán)境的發(fā)展。因此，如果運(yùn)用得當(dāng)，青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育能夠產(chǎn)生一定的積極影響。思政教育工作者應(yīng)該從內(nèi)容、路徑、話語(yǔ)方式等方面積極思考探索如何更好地將青年亞文化融入大學(xué)生思想政治教育中。

二、青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想行為產(chǎn)生影響的原因分析

通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，高達(dá)76.32%的大學(xué)生青睞青年亞文化是因?yàn)檫@些文化可以滿足大學(xué)生好奇、求新求異的心理，高達(dá)70.48%的大學(xué)生認(rèn)為青年亞文化可以緩解心理壓力。此外，有46.57%的大學(xué)生青睞青年亞文化只是“隨大流”，出于從眾心理。青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想行為產(chǎn)生影響的三個(gè)主要原因如下：

（一）張揚(yáng)個(gè)性的方式

青年大學(xué)生處于青春期發(fā)展的特殊階段，這個(gè)過程是其心理發(fā)展逐漸走向成熟卻又尚未完全成熟的階段，他們開始關(guān)注自我的發(fā)展與多方位成長(zhǎng)，開始轉(zhuǎn)變自己的心理定位及角色認(rèn)同，他們心理叛逆，崇尚個(gè)性張揚(yáng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生希望能像成人一樣參與社會(huì)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，擁有話語(yǔ)權(quán)，但往往事與愿違，當(dāng)他們?cè)谥髁魃鐣?huì)中尋找不到存在感與價(jià)值感時(shí)就會(huì)產(chǎn)生叛逆心理。同時(shí)，他們崇尚個(gè)性張揚(yáng)，為吸引別人的注意，彰顯自己獨(dú)特的個(gè)性，常常喜歡標(biāo)新立異。因此，他們?cè)噲D采取顛覆、反叛的方式來表達(dá)自己的思想，希望通過打破傳統(tǒng)或者主流的規(guī)則與秩序，激發(fā)社會(huì)熱點(diǎn)，表達(dá)社會(huì)主張，創(chuàng)造屬于青年人的專屬文化、專屬話語(yǔ)，以標(biāo)新立異的方式解釋社會(huì)，以獲得社會(huì)的關(guān)注。

青年亞文化作為非主流文化，正好滿足了大學(xué)生即追求個(gè)性又表達(dá)叛逆的需求。青年亞文化游離于主流文化之外，以叛逆為主要色彩，以文化偏離、排斥甚至對(duì)抗主流文化為特點(diǎn)，有對(duì)社會(huì)權(quán)威的挑戰(zhàn)、對(duì)精英文化的諷刺、對(duì)傳統(tǒng)文化的顛覆等多方位的表達(dá)。青年亞文化的顛覆性、叛逆性正好滿足了大學(xué)生試圖打破常規(guī)表達(dá)自我的叛逆心理。同時(shí)，青年亞文化形式多樣、內(nèi)容豐富，可以為大學(xué)生標(biāo)新立異找到各種突破口，很多青年亞文化就是因?yàn)樾缕?、另類而被大學(xué)生關(guān)注與追捧，他們通過各種類型的青年亞文化尋找顯著的自我標(biāo)簽，張揚(yáng)自己的個(gè)性，表達(dá)自己標(biāo)新立異的心理訴求。

（二）放松解壓的途徑

現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，大學(xué)生也不例外。當(dāng)代大學(xué)生面臨學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際交往等多重壓力，過多的壓力輕則影響到他們正常的生活和學(xué)習(xí)，重則帶來抑郁、焦慮等心理疾病，甚至自殺等嚴(yán)重后果。

趨利避害的本能驅(qū)使大學(xué)生傾向于追逐能夠使自己感到快樂的事物，而人類的惰性決定了他們往往傾向于不用付出的及時(shí)享樂。因此，輕松、戲謔的娛樂文化可以迅速滿足他們的這種心理需求。正是因?yàn)榍嗄陙單幕哂袏蕵沸?，可以使學(xué)生享受當(dāng)下的快樂，獲得短暫的放松，暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)的種種壓力，在一定程度上起到緩解焦慮、調(diào)節(jié)心情的作用，能夠成為大學(xué)生逃避壓力的“避難所”，因而受到大學(xué)生的青睞與追捧。

同樣，受大學(xué)生青睞的“佛系文化”，也是青年人在面臨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、各種生存壓力之下自我解壓、自我舒緩的一種方式?！胺鹣滴幕弊鳛榇髮W(xué)生喜愛的青年亞文化，表達(dá)的是青年一代對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼、無奈、沮喪等情緒。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)與壓力，他們選擇看淡一切、得過且過，用“都行”“都可以”“無所謂”的態(tài)度抵抗現(xiàn)實(shí)激勵(lì)的競(jìng)爭(zhēng)，緩解內(nèi)心的焦慮與不安，是一種溫和的自我治愈與撫慰。“佛系文化”正因?yàn)闉榇髮W(xué)生提供了自我保護(hù)、自我安頓的場(chǎng)域，讓他們找到了一種應(yīng)對(duì)發(fā)展困境的方式而備受大學(xué)生喜愛。

（三）朋輩認(rèn)同的需要

朋輩群體，又稱同伴群體、同齡群體或伙伴群體。是由地位相近且年齡、興趣、愛好、價(jià)值觀和行為方式大體相同的個(gè)體自由選擇組成的一種非正式群體［2］。大學(xué)生需要與朋輩群體的價(jià)值觀、行為習(xí)慣、文化體系保持一致來獲得朋輩群體的認(rèn)同、接納與支持。

當(dāng)青年亞文化被一定數(shù)量的大學(xué)生群體接受后，就會(huì)產(chǎn)生朋輩效應(yīng)，大學(xué)生為了與群體保持一致，獲得參與、表達(dá)和被認(rèn)可的機(jī)會(huì)，就會(huì)主動(dòng)接觸、了解受朋輩群體青睞的青年亞文化，接受這些文化的熏陶，成為一個(gè)或多個(gè)青年亞文化類型的成員。與此同時(shí)，青年亞文化構(gòu)建的大學(xué)生朋輩群體，可以讓他們有自由表達(dá)的空間、釋放個(gè)性的途徑，他們?cè)谙嗷ダ斫?、相互交流和相互支持的狀態(tài)下維護(hù)和傳播共同的亞文化，又進(jìn)一步促進(jìn)了青年亞文化在大學(xué)生中的廣泛傳播，擴(kuò)大了青年亞文化對(duì)大學(xué)生的影響。

三、高校思想政治教育應(yīng)對(duì)青年亞文化影響的策略

青年亞文化作為非主流文化，對(duì)大學(xué)生思想政治方面的影響既有積極方面也有消極方面。因此，高校思政教育工作者應(yīng)該積極消解青年亞文化對(duì)高校思政教育的消極影響，充分發(fā)掘青年亞文化的思想政治教育功能，合理利用青年亞文化的有利因素，提高思政教育的針對(duì)性與實(shí)效性。

（一）提高思政課教師的應(yīng)對(duì)能力

在自媒體時(shí)代，各種信息傳播飛速，多種價(jià)值體系沖擊著大學(xué)生的價(jià)值選擇，思想政治教育理論課顯得尤為重要［3］。上好思政課的關(guān)鍵在教師，因此，思政課教師要不斷提高應(yīng)對(duì)青年亞文化影響的能力與素質(zhì)。

首先，思政課教師可以借鑒青年亞文化的表達(dá)方式。青年亞文化之所以受大學(xué)生的喜愛，在于其表達(dá)方式輕松、詼諧、不拘一格。因此，思政課教師要從青年亞文化的語(yǔ)言風(fēng)格中汲取有效元素，擺脫傳統(tǒng)的照本宣科式的理論灌輸，善于用具有感染力、親和力、吸引力的表達(dá)來闡釋理論。思政課教師可以適當(dāng)運(yùn)用結(jié)合青年亞文化的表達(dá)方式來進(jìn)行理論知識(shí)講授，使教學(xué)語(yǔ)言貼近大學(xué)生的話語(yǔ)風(fēng)格，可以靈活使用青年亞文化的“特定詞語(yǔ)”來增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和親和力，通過增進(jìn)師生距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)思政課的吸引力與實(shí)效性。

其次，思政課教師要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想引導(dǎo)。思政課教師需要了解對(duì)大學(xué)生影響較大的青年亞文化類型，通過對(duì)這些亞文化進(jìn)行梳理、分類、研究，總結(jié)出其中的積極因素與消極因素。對(duì)于青年亞文化中的積極因素，教師應(yīng)該給予支持和肯定，對(duì)于負(fù)面影響，要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生理性思考這些亞文化的本質(zhì)，分析其存在的問題以及對(duì)大學(xué)生的身心健康、個(gè)人發(fā)展會(huì)帶來的消極影響，讓學(xué)生能在青年亞文化另類、浮夸、戲謔等表象之下看到其本質(zhì)，及時(shí)糾正自身模糊甚至錯(cuò)誤的價(jià)值判斷，能夠不盲目跟風(fēng)，自覺抵制青年亞文化的負(fù)面影響。

最后，思政課教師要及時(shí)捕捉青年亞文化的最新動(dòng)向，主動(dòng)進(jìn)行回應(yīng)。青年亞文化流變的速度比較快，一個(gè)社會(huì)事件、一個(gè)典型人物、一個(gè)流行元素甚至一句網(wǎng)絡(luò)熱詞都可以演變?yōu)橐粋€(gè)青年亞文化的最新表達(dá)。因此，思政課教師要有捕捉信息的敏銳性，能夠及時(shí)把握住一段時(shí)期內(nèi)青年亞文化的新變化、新潮流，通過深入了解，調(diào)查研究，分析其利弊，及時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)象分析，讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)該文化的生成原因與本質(zhì)體現(xiàn)，提高學(xué)生辨別不良文化的能力。

（二）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀全方位打造校園文化

高校校園文化以大學(xué)生為主體，營(yíng)造有利于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的氛圍，體現(xiàn)在校園內(nèi)的建筑、環(huán)境、制度、學(xué)風(fēng)、行為等多方面。青年亞文化滲透到大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，對(duì)校園主流價(jià)值觀、主流文化的教育產(chǎn)生了一定的沖擊。因此，高校必須思考如何引導(dǎo)青年亞文化與主流文化相適應(yīng)、相融合，努力營(yíng)造積極健康、充滿正能量的校園文化氛圍。

習(xí)近平總書記曾指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。”［4］所以，高校應(yīng)該用社會(huì)主義核心價(jià)值觀把握文化價(jià)值導(dǎo)向，引領(lǐng)、整合、糾正青年亞文化，提高大學(xué)生明辨是非的能力，自覺抵制青年亞文化的負(fù)面影響，糾正自身的偏差行為。

首先，高?？梢酝ㄟ^校園展板、教室墻面、電子屏幕等方式全方位展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，讓學(xué)生在潛移默化中感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。其次，開展豐富多樣的以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的校園活動(dòng)，包括演講、情景劇、大合唱、主題征文、文藝匯演、專家講座、辯論賽等，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，增強(qiáng)大學(xué)生的文化價(jià)值判斷力，使其能夠自覺接受主流文化的熏陶。最后，學(xué)校要通過各種方式引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠落細(xì)、落小、落實(shí)，成為日常行為準(zhǔn)則。比如，勤學(xué)苦練，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的真本領(lǐng)；做好小事、修好小節(jié)，練就服務(wù)人民的大德行；明辨是非，自覺做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)守者、傳播者；參加各類志愿服務(wù)活動(dòng)，推動(dòng)形成關(guān)愛他人、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)風(fēng)尚。

（三）發(fā)揮大學(xué)生朋輩群體中榜樣的作用

大學(xué)生朋輩群體中的榜樣代表是大學(xué)生看得見、摸得著的同學(xué)，是可以學(xué)、能夠?qū)W的身邊榜樣。榜樣的力量是無窮的，校園里的榜樣學(xué)生對(duì)大學(xué)生朋輩群體的影響力不容忽視。高校應(yīng)該培養(yǎng)、挖掘校園中的大學(xué)生榜樣人物，通過榜樣的力量，個(gè)體帶動(dòng)、影響整體，激發(fā)朋輩群體間的正能量。

首先，學(xué)?？梢酝ㄟ^校園網(wǎng)絡(luò)投票的方式，讓學(xué)生自己投票選出心目中的校園榜樣大學(xué)生。經(jīng)過投票選出的榜樣，在大學(xué)生朋輩群體中，一定是受關(guān)注度比較高、影響力較大的學(xué)生，學(xué)校一定要注重對(duì)這些榜樣的培養(yǎng)與引導(dǎo)，讓他們?cè)诠ぷ?、生活、學(xué)習(xí)中對(duì)身邊的大學(xué)生朋輩群體產(chǎn)生正向積極的影響，發(fā)揮出榜樣的示范作用。

其次，學(xué)?？梢栽谠u(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、各類競(jìng)賽、選拔學(xué)生干部的過程中，及時(shí)挖掘、發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生榜樣。學(xué)校可以通過他們的典型事跡，給予“進(jìn)步達(dá)人”“學(xué)習(xí)先鋒”“奉獻(xiàn)之星”“文明衛(wèi)士”“道德榜樣”等榮譽(yù)稱號(hào)，并通過校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、宣傳欄等途徑，對(duì)這些優(yōu)秀的榜樣學(xué)生進(jìn)行事跡宣傳報(bào)道，讓正能量在朋輩群體中成為主導(dǎo)力量，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為引領(lǐng)，增強(qiáng)主流文化的魅力與吸引力。

最后，高?？梢酝ㄟ^走訪、調(diào)查，挖掘出在網(wǎng)絡(luò)上有一定影響力和“粉絲量”的本校大學(xué)生，充分發(fā)揮這些“網(wǎng)紅”大學(xué)生的榜樣示范作用。近年來，隨著短視頻的迅猛發(fā)展，以快手、抖音、小紅書等為代表的短視頻平臺(tái)在大學(xué)生群體中風(fēng)靡，吸引了眾多大學(xué)生成為短視頻的用戶和“粉絲”［5］。

其中，有一些大學(xué)生的原創(chuàng)短視頻由于創(chuàng)意新穎、內(nèi)容風(fēng)趣，贏得了同齡人的喜愛與廣泛關(guān)注，成為小有名氣的“網(wǎng)紅”，在大學(xué)生中擁有一定的影響力。高校要及時(shí)發(fā)現(xiàn)校園里的“網(wǎng)紅”大學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)他們的教育與管理，引導(dǎo)他們創(chuàng)作以主流文化為主導(dǎo)的短視頻作品，充分發(fā)揮自己的網(wǎng)絡(luò)榜樣力量，做校園先進(jìn)文化的宣傳者、推動(dòng)者。