蘇偉 田娜 孫陽陽

【摘要】為了增強(qiáng)青年群體對人文精神、人文情懷、人文修養(yǎng)培養(yǎng)的重視度，切實(shí)有效幫助廣大青年形成人文素養(yǎng)，本文主要選擇了“微文化”理念，采用文獻(xiàn)研究法，對“微文化”的根本內(nèi)涵進(jìn)行了分析，指出“微文化”視域下人文精神的價(jià)值內(nèi)涵。然后選擇調(diào)查研究法，對目前廣大青年群體人文精神形成普遍情況進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)人們對人文精神理解片面、重人文理論輕人文實(shí)踐、人文主義遭受多維文化影響等問題。最后采用個案分析法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，創(chuàng)新性提出了人文精神影響、人文精神實(shí)踐、人文精神傳播等強(qiáng)化思路，最終強(qiáng)化青年群體的人文精神與文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】“微文化”；人文精神；人文修養(yǎng)；價(jià)值內(nèi)涵；人文影響

【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）12-0073-04

隨著我國社會主義事業(yè)快速發(fā)展，我國對青年人才提出了更高的要求，需要越來越多具有人文精神、文化修養(yǎng)、職業(yè)道德且具備人際溝通能力、人文關(guān)懷能力的青年人才參與到社會主義事業(yè)當(dāng)中。培養(yǎng)我國具有人文精神、文化修養(yǎng)、人文情懷的青年人才是我國文化研究界普遍關(guān)心的話題，進(jìn)一步強(qiáng)化人文精神影響效果，使青年群體有效形成人文修養(yǎng)，對于他們將來走向崗位、服務(wù)于社會有著必要性，對于促進(jìn)我國文化事業(yè)的健康長遠(yuǎn)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。目前，從人文精神的影響情況來看，對廣大青年的影響性較一般，很多青年缺少人文精神、人文情懷及必要的人際關(guān)系溝通能力。對此，本文主要從“微文化”視角出發(fā)，探析人文精神的價(jià)值內(nèi)涵，創(chuàng)新性提出人文精神強(qiáng)化思路，形成文化影響新觀點(diǎn)。

一、“微文化”的概念

“微文化”是一種基于微博、微信等互聯(lián)網(wǎng)平臺支持且在網(wǎng)絡(luò)空間中流行的一種文化現(xiàn)象。個人是“微文化”的主體，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是“微文化”的技術(shù)支撐與生命線，各類網(wǎng)絡(luò)平臺（如微博、微信、知乎、B站、抖音等）是“微文化”興起、傳播的主要場地?！拔⑽幕钡暮诵脑谟凇拔ⅰ保魏挝⑿〉奈幕寄軌蛟凇拔r(shí)代”廣泛傳播，一個表情、一聲感嘆、一張圖片、一段文字都是“微文化”的主要內(nèi)容構(gòu)成[1]。從“微文化”的表現(xiàn)形式來看，呈現(xiàn)出多樣化、包容性特征，比如：各類自媒體平臺上廣泛性存在的評論區(qū)討論、熱議等現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)平臺上廣泛存在著的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)平臺上廣泛存在著的多向交流現(xiàn)象等，都是“微文化”的主要體現(xiàn)[2]。

二、“微文化”視域下人文精神的價(jià)值內(nèi)涵

人文精神的本質(zhì)就是以人為本和對人的全面發(fā)展的終極關(guān)懷，人文精神的價(jià)值內(nèi)涵表現(xiàn)在關(guān)心生命、完善心智、凈化靈魂、尊重他人等層面，是對自我、他人的一種全面關(guān)照。

（一）主張關(guān)愛生命、完善心智、凈化靈魂

人文精神這一概念形成之初，就體現(xiàn)出了對人類生命的充分關(guān)照，關(guān)愛自我生命、他人生命是人文精神的根本。從“微文化”視域出發(fā)，強(qiáng)調(diào)每一個活躍在網(wǎng)絡(luò)媒體上的個體都表現(xiàn)出對自我生命的充分尊重、關(guān)心與關(guān)愛，面對網(wǎng)絡(luò)上各種“微文化”現(xiàn)象，都應(yīng)將自我生命放在根本位置，在確保自我生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上開展自由活動。另外，更主張每一個個體對他人生命的尊重、關(guān)心、維護(hù)，將生命價(jià)值、生命守護(hù)作為網(wǎng)絡(luò)空間中的主要“微文化”因子，形成一個良好的彼此尊重生命、關(guān)愛生命的人文環(huán)境。而完善心智、凈化靈魂則是人文精神的另一種價(jià)值表達(dá)，是一種超乎肉體的精神追求，主張人不斷完善心理、情感、人格、品行，不斷凈化自我靈魂、思想，能夠以開放、包容、解放的態(tài)度待人、待事、待物[3]。

（二）強(qiáng)調(diào)尊重他人、維護(hù)尊嚴(yán)、彼此關(guān)懷

人文精神主張個體尊重他人，包括尊重他人的人格、權(quán)利、隱私等，強(qiáng)調(diào)人類世界上每一個人都生而平等，重點(diǎn)是消除人與人之間的歧視，鏟除社會上的不公。因此，從“微文化”視域出發(fā)，尊重他人就體現(xiàn)于個體與個體、個體與群體之間交流時(shí)，彼此之間相互尊重，無論是老弱病殘幼，還是貧困群體，又或是社會地位較高的個體，每一個人之間都平等，都應(yīng)彼此尊重。同時(shí)，人文精神的價(jià)值內(nèi)涵也表現(xiàn)于對人的尊嚴(yán)維護(hù)，尊嚴(yán)是對人格的尊重，是對待自己和對待他人的一份責(zé)任感，是一種不可以藏著掖著的光明磊落?！拔⑽幕币曈蛳拢S護(hù)人的尊嚴(yán)就需要從尊重人格入手，從樹立起自我責(zé)任心做起。而彼此關(guān)懷體現(xiàn)出的是一種人文修養(yǎng)，表現(xiàn)在人與人之間惺惺相惜、肝膽相照、互幫互助，“微文化”視域下，彼此關(guān)懷應(yīng)體現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上個體與個體之間的相互關(guān)心，建立起一個團(tuán)結(jié)一心、友愛互助的“微文化”環(huán)境[4]。

（三）追求人性解放、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、人權(quán)維護(hù)

人文精神的價(jià)值內(nèi)涵表現(xiàn)于人的對人性的自我解放上、人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)上以及人權(quán)維護(hù)上。人文精神這一概念本身源自西方的人文主義。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義興起，人們反對封建專制、禁欲主義、蒙昧無知，主張追求人的解放、個性精神。“微文化”視域下，人文精神就應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播追求人性解放的思想文化，人人都擁有發(fā)言權(quán)與自由權(quán)，能夠在遵循人類秩序、法律約束的前提下自由表達(dá)自我。同時(shí)，人文精神體現(xiàn)于人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人追求自我價(jià)值，人的自我價(jià)值表現(xiàn)于對自我生命實(shí)現(xiàn)、人生理想實(shí)現(xiàn)、職業(yè)夢想實(shí)現(xiàn)、社會價(jià)值實(shí)現(xiàn)及他人認(rèn)可等。人文精神在人權(quán)維護(hù)上的表現(xiàn)在于遵守法律法規(guī)，維護(hù)自我與他人的權(quán)利，不可私自剝奪他人的權(quán)利與生命[5]。

三、“微文化”視域下人文精神的形成現(xiàn)狀

目前，我國廣大青年的人文精神形成存在著很大的個體差異性，部分青年對人文精神理解片面，也有一部分人缺乏人文精神實(shí)踐等，不利于人文精神全面形成。

（一）青年群體對人文精神理解較片面，人文精神的形成不全面

實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過83.13%的青年都存在著人文精神理解片面的情況，一半以上的廣大青年均認(rèn)為人文精神主要是人對自我與他人的一種關(guān)懷、維護(hù)與照顧，尚未理解到人文精神涵蓋了人性解放、人權(quán)維護(hù)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等。由于部分青年對人文精神理解片面，就導(dǎo)致他們?nèi)宋木裥纬蓵r(shí)存在著局限問題。甚至是一些青年對人文精神存在誤解情況，片面認(rèn)為人文精神是對自我利益、權(quán)益、價(jià)值的維護(hù)，從而將自我價(jià)值定義為高于一切，存在著明顯的自私自利的一面，自然不利于青年人文精神的健康形成[6]。

（二）青年群體追求人文理論忽略人文實(shí)踐，人文精神的表現(xiàn)度不高

目前，從廣大青年的人文精神表現(xiàn)情況來看，整體上表現(xiàn)度不高，一直存在著重人文理論、輕人文實(shí)踐的情況，就導(dǎo)致大部分人僅知道人文精神的理論特征，不知如何在生活中踐行人文精神，部分青年更缺乏人文精神踐行的意識。導(dǎo)致這一情況的主要原因是相關(guān)領(lǐng)域缺少對廣大青年人文精神踐行的指導(dǎo)，廣大青年也缺乏適合的平臺，不知如何去踐行，更缺少引路人引導(dǎo)他們踐行，導(dǎo)致了人文宣傳局限于理論、形式，而忽略了實(shí)踐本質(zhì)。

（三）青年群體的思想、心理受多維文化影響，存在人文精神懷疑的情況

現(xiàn)實(shí)情況表明，“微文化”的興起與傳播主要是借助各類網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，各類網(wǎng)絡(luò)媒體平臺推動健康的“微文化”形成同時(shí)，也一定程度上傳播了一些不利的“微文化”因子，如：功利主義文化因子、利己主義文化因子以及各種西方思潮主義等，一定程度上削減了人文主義文化，就可能導(dǎo)致廣大青年思想受到影響，從而偏離人文主義，無法形成人文精神、人文情懷、人文修養(yǎng)。實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前有50.13%的廣大青年均存在著不同程度的功利主義、利己主義精神，無論是學(xué)習(xí)上，還是生活上，普遍表現(xiàn)為自我利益優(yōu)先、自我利益高于一切利益等，這一問題長期存在，顯然不利于廣大青年的人文主義思想、精神、觀念形成[7]。

四、“微文化”視域下人文精神的強(qiáng)化思路

“微文化”視域下，人文精神的強(qiáng)化主體是廣大青年，強(qiáng)化渠道是通過人文宣傳、人文實(shí)踐、人文文化影響等多種方式，讓廣大青年形成人文精神、踐行人文精神。

（一）完善人文宣傳內(nèi)容、渠道，推動人文精神全面形成

“微文化”視域下，強(qiáng)化廣大青年的人文精神，使之形成人文修養(yǎng)，其基本前提就是完善人文影響內(nèi)容與渠道，解決廣大青年對人文精神理解片面的情況，推動廣大青年人文主義素養(yǎng)全面發(fā)展。例如：人文影響內(nèi)容上，重點(diǎn)是完善人文宣傳內(nèi)容，應(yīng)讓關(guān)愛生命、完善心智、凈化靈魂、尊重他人、維護(hù)尊嚴(yán)、彼此關(guān)懷、人性解放、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、人權(quán)維護(hù)等內(nèi)容元素體現(xiàn)在人文宣傳內(nèi)容中，利用好新媒體平臺，立足“微文化”陣地，面向廣大青年宣傳人文思想，讓廣大青年了解到人文精神的多方面表現(xiàn)，認(rèn)識到人文精神涵蓋了自我層面、他人層面、社會層面、國家層面、民族層面、人類層面。人文宣傳渠道上，可以嘗試“網(wǎng)上宣傳+線下宣傳”，舉辦線上線下的青年動員會，讓廣大青年主動探索人文精神內(nèi)容，主動豐富對人文精神的見解，改變對人文精神片面認(rèn)知的情況，使之更好地理解到人文精神價(jià)值內(nèi)涵[8]。

（二）構(gòu)建多元化人文實(shí)踐平臺，鼓勵傳播踐行人文精神

強(qiáng)化廣大青年的人文精神，根本出路是提供給廣大青年人文精神實(shí)踐平臺，要讓廣大青年做人文精神的傳播大使，以實(shí)際行動踐行一名青年人才應(yīng)具備的人文修養(yǎng)，為今后人生發(fā)展夯實(shí)素質(zhì)基礎(chǔ)，例如：我國文化部門發(fā)起，組織廣大青年參與地區(qū)的義工活動，組建起義工小組，廣大青年前往當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，聯(lián)系好地方公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，在地方公共服務(wù)機(jī)構(gòu)的協(xié)助下，面向廣大社區(qū)群眾、鄉(xiāng)村百姓開展免費(fèi)的義工服務(wù)，在活動中有針對性引導(dǎo)廣大青年秉承著尊重他人生命、關(guān)懷民眾身體、關(guān)心民眾心理等原則，開展義工工作，讓廣大青年此逐漸意識到人文精神體現(xiàn)于社會實(shí)踐上，體現(xiàn)于社會服務(wù)上。

（三）融入“微文化”的傳播空間中，打造人文主義為主環(huán)境

“微文化”具有多樣化特征，為了強(qiáng)化廣大青年人文精神，需要借助“微文化”傳播的空間與平臺，針對性打造一個以人文主義為主的“微文化”環(huán)境，潛移默化地影響廣大青年身心，例如：我國地方文化部門，鼓勵指導(dǎo)廣大青年主動創(chuàng)建個人自媒體賬號，指導(dǎo)個人在微博、微信、B站、抖音等平臺主動傳播一些有利于宣揚(yáng)人文精神的故事、個人事跡、所見所聞等，讓廣大青年成為人文精神的傳播使者，讓廣大青年成為人文主義的構(gòu)建者，從而主動打造人文精神為主的自我“微文化”圈子。又如，我國各大媒體平臺，借助各類網(wǎng)絡(luò)媒體，主動發(fā)起“尊崇個性的精神”“人性解放”“尊重生命”等各種話題活動，讓廣大青年圍繞著能夠體現(xiàn)人文精神的話題進(jìn)行廣泛探討，豐富對人文精神的認(rèn)知[9]。

（四）完善社會公益性文化平臺，聚焦廣大青年人文修養(yǎng)

人文精神追求人的全面發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)這一宗旨就離不開公益學(xué)習(xí)平臺建設(shè)，通過文化影響，不斷發(fā)展廣大青年人文修養(yǎng)，培養(yǎng)有技能、有知識、有人文素質(zhì)的青年才俊。例如：我國文化部門牽頭，設(shè)置地方的文化服務(wù)中心，設(shè)置琴、棋、書、畫、武術(shù)、中華文化等多種人文學(xué)習(xí)資源，讓廣大青年接受人文熏陶，引導(dǎo)廣大青年形成文化自信心，引導(dǎo)青年學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活心態(tài)，引導(dǎo)青年樹立心理健康理念，倡導(dǎo)新文明社會風(fēng)氣。另外，我國每一個地方都有各自的地域文化特色，人文精神是一個地方文化根脈與靈魂的體現(xiàn)。比如：勤勞樸實(shí)、尊師重教、開明誠信、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、堅(jiān)韌包容、敢作敢為的性格特質(zhì)。我國地方應(yīng)以挖掘地方優(yōu)秀文化為抓手，建設(shè)文化公益平臺，鼓勵廣大青年參加詩詞創(chuàng)作社、戲劇社等社團(tuán)組織，開展文化服務(wù)，重在給廣大青年身上所缺乏的人文精神“補(bǔ)鈣”，通過人文素養(yǎng)的培育，使廣大青年擁有更多的社會責(zé)任感、人文情懷、人文修養(yǎng)[10]。

五、總結(jié)

總而言之，“微文化”的本質(zhì)是基于微博、微信等各類網(wǎng)絡(luò)媒體平臺興起的一種網(wǎng)絡(luò)文化特征，其表現(xiàn)形式多樣，“微文化”視域下人文精神的價(jià)值內(nèi)涵在于重視人、尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人、發(fā)展人性等方面。目前，廣大青年普遍聚焦于各大網(wǎng)絡(luò)媒體陣地，“微文化”影響著廣大青年的思想、價(jià)值觀、情感態(tài)度等。借助“微文化”的傳播載體，融入“微文化”的圈子內(nèi)，采取建全人文精神宣傳內(nèi)容、構(gòu)建人文實(shí)踐平臺、打造人文主義為主的“微文化”環(huán)境、完善人文修養(yǎng)培養(yǎng)為主的通識課程等，對廣大青年實(shí)施人文精神強(qiáng)化，更有利于廣大青年養(yǎng)成良好的人文精神、人文情懷、人文修養(yǎng)，使他們主動提升自身的涵養(yǎng)，懂得尊重他人、關(guān)心他人、關(guān)心社會，進(jìn)而為廣大青年服務(wù)社會、建設(shè)國家、夯實(shí)素質(zhì)打下基礎(chǔ)。

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作者簡介：

蘇偉（1980-），女，漢族，山東濟(jì)寧人，公共衛(wèi)生碩士（伊密里歐教育學(xué)博士在讀），副教授，研究方向：護(hù)理教育、心理健康。

田娜（1979-），女，漢族，山東泰安人，本科，研究方向：手足外科。

孫陽陽（1996-），女，漢族，山東淄博人，碩士，研究方向：護(hù)理教育。