□ 徐大濤

語文的教學(xué)形態(tài)要轉(zhuǎn)型，由過去的講讀課文到現(xiàn)在的完成任務(wù)，由過去的設(shè)置問題到現(xiàn)在的組織活動(dòng)，由過去的單講內(nèi)容到現(xiàn)在的創(chuàng)設(shè)情境。這種轉(zhuǎn)型，即由“課文—問題—內(nèi)容”向“任務(wù)—活動(dòng)—情境”的轉(zhuǎn)型。本著“以學(xué)為主，互動(dòng)生成”的宗旨，我們要掌握新的理念，即以“任務(wù)”為導(dǎo)向，以“活動(dòng)”為主線，以“情境”為載體?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）指出，“語文實(shí)踐活動(dòng)情境主要包括個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境”，這里的“情境”不止于再現(xiàn)單篇的文本情境，而轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)更具有整合性的主題閱讀、比較閱讀、專題閱讀、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等方式。

本文以選擇性必修下冊(cè)第一單元為例，談一談在比較閱讀教學(xué)中進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的策略。

一、“比較閱讀”的實(shí)施原則

“比較閱讀”需要緊緊抓住文本間的“同”與“異”兩個(gè)特征，既要“同中尋異”，吃透單篇，讓學(xué)生找到單篇的特征，發(fā)現(xiàn)其中的獨(dú)特文本價(jià)值，又要“異中求同”，抓住相關(guān)的聯(lián)系，找到共性或規(guī)律性的東西。這意味著學(xué)生不得不主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)，才可能真正地提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

1.把握單元目標(biāo)

本單元屬于選擇性必修“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，內(nèi)容為中國古典詩歌。中國是詩的國度，詩歌的創(chuàng)作與鑒賞有著深厚的歷史傳統(tǒng)，數(shù)千年來，名家燦若繁星，名篇層出不窮。本單元的詩歌都有著豐厚的意蘊(yùn)，單元的主題是“詩意的探尋”，需要細(xì)細(xì)品味，從語言、思維、審美、文化多方面探求“詩意”，讓學(xué)生的閱讀感悟與生活、與時(shí)代相印證，由此感受詩人創(chuàng)作時(shí)心靈與世界之間的相互碰撞，學(xué)會(huì)從豐富的生活中發(fā)現(xiàn)詩意，體悟詩歌的價(jià)值。聚焦“詩意的探尋”這一單元主題，按照題材特征，重新組織本單元的選文，以比較閱讀方式開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)施教學(xué)。

2.選定比較角度

比較閱讀的角度選擇大致有三個(gè)方向：第一，依材料來源，如單元內(nèi)比較、課內(nèi)外比較等；第二，依文本內(nèi)部特點(diǎn)，如主題比較、背景比較、風(fēng)格比較、結(jié)構(gòu)比較、手法比較、形象比較、技巧比較等；第三，依作品類型，如同作家作品比較、同體裁比較、同題材比較、同風(fēng)格比較等。本單元七篇古詩詞，從《詩經(jīng)》到宋詞，順流而下，風(fēng)格多樣，選擇的角度、切入點(diǎn)較多，可以是字詞、人物、意象、意境、情感、表達(dá)、背景、風(fēng)格、閱讀感悟等。

3.聯(lián)系教材群文

統(tǒng)編教材的單元課文是單篇與群文相結(jié)合的，這就給比較閱讀提供了好的實(shí)施條件。通過梳理本單元學(xué)習(xí)任務(wù)，我們整理出了單元課文、群文間的聯(lián)系。

篇目《氓》《孔雀東南飛》《離騷》《蜀相》《揚(yáng)州慢》《蜀道難》《望海潮》比較點(diǎn)相似的愛情，不同的悲劇學(xué)習(xí)任務(wù)點(diǎn)、情境設(shè)置點(diǎn)字詞，人物，內(nèi)容，感悟，語言實(shí)踐相似的憂傷，不同的性格誦讀，情感，風(fēng)格梳理，語言實(shí)踐相似的驚嘆，不同的表現(xiàn)意象，跨界實(shí)踐，內(nèi)容梳理，語言實(shí)踐

二、“比較閱讀”教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)實(shí)踐

“比較閱讀”情境創(chuàng)設(shè)有三個(gè)要求，一是營造的情境能使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，貼近學(xué)生的生活；二是營造的情境不能過寬過大，而應(yīng)真實(shí)、具體、切口小，有參與性、趣味性、可操作性；三是能將學(xué)科知識(shí)與內(nèi)容整合，使學(xué)生學(xué)以致用。做到以上三點(diǎn)，才能創(chuàng)設(shè)出真實(shí)的比較閱讀情境，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)，在真實(shí)生活中實(shí)踐運(yùn)用。

根據(jù)本單元教材特點(diǎn)，結(jié)合具體的教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐，我們創(chuàng)設(shè)了三種教學(xué)情境。

（一）整合基本信息

幾篇相同類型的文本放在我們面前，可以從作者、背景、內(nèi)容、形式等方面做大致梳理。這一策略可以用于進(jìn)行全面的、簡單的梳理，形成系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生更好地抓住作品的關(guān)鍵點(diǎn)，以便接下來的深入分析。

相似的憂愁，不同的風(fēng)格——《離騷》《蜀相》《揚(yáng)州慢》比較閱讀

1.誦讀詩歌，感受情思

學(xué)習(xí)這三首詩，可先借助教材理解詩歌，接著欣賞名家朗誦，再舉辦班級(jí)誦詩會(huì)，學(xué)生根據(jù)自己的理解朗誦，充分感受三首詩詞情感的異同。

2.深入品味，比較異同

這三首詩詞時(shí)代不同，體式有別，作者的身世與經(jīng)歷不同，所用表現(xiàn)手法與整體風(fēng)格也不一樣，卻都表達(dá)了憂世傷懷的情感。可從時(shí)代背景、詩歌體式、作者情況、表現(xiàn)手法、整體風(fēng)格等角度比較這三首詩詞的異同。

篇目時(shí)代背景詩歌體式作者情況表現(xiàn)手法整體風(fēng)格《離騷》《蜀相》《揚(yáng)州慢》

3.精選詩句，制作書簽

從三首詩中分別選擇打動(dòng)自己的詩句，制作書簽，在班級(jí)展示。

（二）整合相關(guān)主題

從文本中各自歸納出一個(gè)主題，結(jié)合相似的篇章進(jìn)行比較閱讀，幫助學(xué)生拓展知識(shí)面，形成更為全面、深刻、系統(tǒng)的認(rèn)知?？捎糜谡n內(nèi)與課外文本的比較閱讀，或跨單元的整合。

相似的愛情，不同的悲劇——《氓》與《孔雀東南飛》比較閱讀

1.文本理解

借助教材注釋、提示理解《氓》與《孔雀東南飛》的詩意，了解《詩經(jīng)》、漢樂府的相關(guān)常識(shí)，整理文言詞語（古今異義：氓、涕、宴、三歲、自由、可憐、婚姻等，偏義復(fù)詞：公姥、作息、父兄、弟兄等），積累古代文化常識(shí)（建安、雞鳴、黃昏、人定等）等。

2.梳理比較

在理解的基礎(chǔ)上，梳理情節(jié)，分析兩首詩的人物形象，探究兩首詩表現(xiàn)的愛情悲劇的深層原因，寫出自己比較閱讀的感悟。

人物氓棄婦焦仲卿劉蘭芝人物形象特征 愛情悲劇的深層原因 閱讀感悟

3.改編話劇

在深入理解詩歌的基礎(chǔ)上，借助聯(lián)想與想象，以“跨時(shí)空的相遇”為主題，想象劉蘭芝遇到被棄女或者氓遇到焦仲卿后，人物之間會(huì)有怎樣的對(duì)話，自擬標(biāo)題，改編成話劇，班內(nèi)表演。摘選學(xué)生自創(chuàng)話劇劇本如下：

跨越時(shí)空的對(duì)話——被棄女與劉蘭芝

2024屆高二創(chuàng)新3班 徐一諾

旁白 某年某日，《氓》中被棄女與《孔雀東南飛》中劉蘭芝相見，發(fā)生一段跨越時(shí)空的對(duì)話。

天涯同淪落，相識(shí)卻恨晚，癡女共耽情，巾幗不茍安。

被棄女坐在江邊的巖石上，抬頭望天，只聽一聲“姐姐”，急忙回頭。劉蘭芝上。

被棄女 （站起行禮，緩慢地）敢問妹妹大名。

劉蘭芝 （還禮，抹去淚痕）妾為東漢時(shí)為焦仲卿母所遣的劉蘭芝。兒時(shí)偶然聽得姐姐的故事，為之動(dòng)容。

被棄女 （扶著蘭芝坐在巖石上，自己也坐下）妹妹，我們真是有緣，還請(qǐng)妹妹將自己故事道來。

蘭芝說起了自己的故事……兩人沉默片刻。

被棄女 （突然站起，攥緊拳頭，氣憤地）唉，我們同為被桎梏束縛的人??！汝束縛于禮教和婚姻，而妾為愛情與婚姻所害！這桎梏，不平等的桎梏啊！

（又嘆）我本以為我們能相守終身，我本以為他憨厚忠實(shí)，我本以為他忠貞不貳，我本以為，既結(jié)發(fā)，便會(huì)事事如意。（再嘆）被棄前，竊以為，只要一忍再忍，拼命討好他，他的愛便永存，竊以為，只要夙興夜寐，為家朝夕操勞，他便按誓言而行；竊以為，本為青梅竹馬，兩小無猜，只要曾有過情，他便能體會(huì)妾之良苦用心，永遠(yuǎn)信妾，不為外界所擾，不為他人所動(dòng)。（悲憤地）可是，他只是在褻玩妾，利用妾，榨干妾身上所有價(jià)值，就換了一副模樣。憶總角之宴，言笑晏晏。曾信誓旦旦，不思其反。口是心非者，莫過于氓！

蘭芝 姐姐不是已看透他了嗎？為何還三歲食貧？

被棄女 （喃喃道）當(dāng)局者迷啊，旁人皆笑我看不穿。于他而言，妾之愛，莫過于缺愛、渴望愛之表現(xiàn)，因此他嘲弄妾，拋棄妾。他的誓言，只不過是幾句拿妾真情取樂的玩笑；他的玩笑，只不過是幾句嘲諷妾，欺壓妾的話語；他的話語，只不過是幾句對(duì)妾實(shí)施的、強(qiáng)迫性的命令。

（仰天）心已碎矣，又用何縫合？吾之心痛，無人知也！

忽然，一陣歌聲飄來：我愛上，讓我奮不顧身的一個(gè)人，我以為，這就是我所追求的世界，然而橫沖直撞，被誤解被騙，是否成人的世界背后總有殘缺……

蘭芝 （早已淚流滿面，抹淚，嘆息）若與姐姐比，妹妹的境遇實(shí)是好太多！妾雖與仲卿無緣，但仍有分！他雖毋抗母命，但仍有白頭偕老之意！若有來生，在天愿做比翼鳥，在地愿做連理枝。良緣不斷，便為鴛鴦；良緣若斷，妾愿再以死作伴！

被棄女 （緩慢坐下）妹妹，汝與仲卿之情實(shí)是動(dòng)人！然則為何要為相公活，為愛情死呢？

蘭芝 （急忙地）不，不，仲卿即妾之世界，即妾之價(jià)值，妾愿為他……

被棄女 （打斷蘭芝）妹妹竟如此不清醒！為何男人可以實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，可以滿足野心，甚至可以讓多個(gè)女人為他飛蛾撲火，而我們女人的世界里只可有男人，要把堅(jiān)貞為男人奉獻(xiàn)作為女人值得贊賞的美德呢？為何我們要為愛情，要為男人而活或而死呢？

忽聞?dòng)信髟姡何胰绻麗勰恪^不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲……這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

蘭芝 （呆住了，思考片刻）姐姐所言確有幾分道理。如今看來，仲卿雖愛妾，終不及妾愛他之深。妾尊重他的遵守孝道、禮教，尊重他對(duì)功名之向往，可最終是這些害死妾！

被棄女 （嘆道）士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！你我姐妹二人在此論情，然又何為真正的愛情？自尊平等自主之愛才是愛情之真諦！受死板之禮教、孝道、婚姻制度制約，又何談?wù)鎼?？這只不過要求我們女人依附于男人、服侍于男人罷了。難道讓女人低一等，讓女人依附男人而存在是合理的嗎？難道女人應(yīng)當(dāng)作附屬品嗎？（憤慨）

蘭芝 （站起，堅(jiān)定地）我們女人堅(jiān)決不可以作為男人的附屬品而存在！

被棄女 （也站起，一手放在蘭芝肩上）是的，我們不僅不可作附屬品，我們還要有自己的生活，創(chuàng)造自己的價(jià)值！

蘭芝 （抓住被棄女另一只手）聽聞孟姜女淚灑長城，祝英臺(tái)為愛化蝶，當(dāng)初聽來，只覺感人至極；如今想起，只覺為情而死，終不可取。為自己幸福而活，實(shí)是振奮人心！吾輩女性不可溺于愛情，順于男性，我們必須有自己的世界！

被棄女 （激動(dòng)地?zé)釡I盈眶）是的！我們女人應(yīng)自主獨(dú)立！

蘭芝、被棄 （異口同聲地）為自己而活！

旁白 她身為女子，先而為人，后而為妻。

哪怕夜雨梨花打濕街，孤影獨(dú)孑。又怎甘困于脂粉場，附于他人旁。

愿沖破封建束縛，孤身入寒江。“當(dāng)時(shí)萬里長城明月廊，教她怎么忘？”

（三）整合多樣呈現(xiàn)形式

把文本與生活經(jīng)驗(yàn)、圖片、視頻相比較，幫助理解文本中的相關(guān)情景。相關(guān)情景可以是具體的，如某一個(gè)具體事件的處理，也可以是抽象的，如某一種方法的運(yùn)用。

比如在本單元教學(xué)中，讓學(xué)生在理解《蜀道難》《望海潮》這兩首詩詞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作與詩意相合的繪畫作品，在班上交流，由此理解詩中寫景的特點(diǎn)、意圖。學(xué)生會(huì)自覺去找到詩中的景物，想象詩中的意境，品味作品語言，感受詩人的情感。

相似的驚嘆，不同的表現(xiàn)——《蜀道難》與《望海潮》的比較閱讀

盛唐的李白，在《蜀道難》中，用自由的句式、大膽的夸張、雄奇的想象等手法，將自己對(duì)蜀道的驚嘆融進(jìn)了詩里。

北宋初期的柳永，自嘲“奉旨填詞”，雖一生潦倒，卻能在太平環(huán)境中感受到繁華的都市生活的美好，并用他的妙筆，在《望海潮》中表現(xiàn)了杭州城令人驚嘆的美麗與繁華。據(jù)說，此詞傳到金主完顏亮面前，完顏亮對(duì)詞中“三秋桂子，十里荷花”產(chǎn)生了垂涎之情，起了“投鞭渡江之志”。且不論傳言是真是假，但從另外一個(gè)角度說明詞作的非凡影響力和藝術(shù)魅力。

1.想象詩景，給詩配畫

這兩首詩都有對(duì)自然景物的描摹，在理解這兩首詩詞的基礎(chǔ)上，想象詩詞中描繪的意境，創(chuàng)作與詩意相合的繪畫，在班上交流。

2.體會(huì)詩情，比較異同

在閱讀理解的基礎(chǔ)上，完成下面表格中的梳理、概括、分析與表達(dá)等任務(wù)。

篇目時(shí)代背景詩歌體式作者簡介描繪的畫面表現(xiàn)手法整體風(fēng)格比較閱讀的感悟《蜀道難》《望海潮》

3.改換時(shí)代，寫解說詞

如今的蜀道、杭州與詩人在詩詞中描繪的景象定有不同，但仍會(huì)留存詩中描寫的一些特點(diǎn)。選擇一處，寫一段今昔對(duì)比的解說詞，解說詞中可以適當(dāng)融入《蜀道難》或《望海潮》的詩句。在此基礎(chǔ)上，舉辦班級(jí)解說詞交流會(huì)。學(xué)生解說詞摘編如下：

今昔蜀道之異同

陳倉暗度，奠強(qiáng)漢基業(yè)，姜維苦守拒曹魏百萬雄兵。曾經(jīng)的蜀道，于絕壁旁修建，石磙鷹唳，舉步維艱，縱然詩仙不免興嘆：“蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏。”斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，如今的蜀道，早已沒有往日棧斷木折的容顏，只有蜿蜒而上的公路，拔地而起的吊索，參天聳立的大橋，交通日益方便，中國人民依然懷揣智慧勇氣，一邊是隴中腹地，一邊是天府之國，人們利用自然，改造自然，譜寫自己的幸福贊歌。（2024屆高二3班羅宇翔）

今昔杭州之異同

走在西湖邊上，感受著拂過煙柳的微風(fēng)，遠(yuǎn)處高聳的大廈在半空的云霧中若隱若現(xiàn)眼前的西湖卻是“十里荷花”“云樹繞堤沙”的怡人之景，自然吸引諸多游客前來“吟賞煙霞”。青石板路鋪就的街道，伴著潺潺流水，似將人引入千年前的杭州，古色古香的古典建筑，也充滿著現(xiàn)代科技?xì)庀?，給人以時(shí)空錯(cuò)亂之感，沒有絲毫違和。（2024屆高二3班李源）

相較于傳統(tǒng)閱讀教學(xué)，比較閱讀的情境教學(xué)激發(fā)了高中生語文閱讀興趣，化傳統(tǒng)的靜態(tài)為動(dòng)態(tài)；也促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)；更提升了學(xué)生思維品質(zhì)，引燃“頭腦風(fēng)暴”；還能領(lǐng)著學(xué)生深入文本，以“比”帶讀，“較”出深刻。

在今天大單元教學(xué)“狂飆”突進(jìn)的背景下，很多人追求“大跨越”，其實(shí)從理解和操作上不太現(xiàn)實(shí)，我們一線教師還是多求“小突破”。比較閱讀就是這樣的務(wù)實(shí)的“小突破”，已經(jīng)日益成為教學(xué)中最為常見的創(chuàng)設(shè)閱讀情境的切入口、完成單元目標(biāo)的著力點(diǎn)、撬動(dòng)語文核心素養(yǎng)的支點(diǎn)。“玩轉(zhuǎn)”比較閱讀，可以打破傳統(tǒng)單篇教學(xué)的藩籬，打通單元課文之間的聯(lián)系，可以高效整合教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的情境，既體現(xiàn)了“雙新”的要求，堅(jiān)持了“學(xué)生主體”的理念，又能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)，提升學(xué)生思維品質(zhì)。通過創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行比較閱讀教學(xué)，在帶來教學(xué)方式變革的同時(shí)，也在操作層面檢驗(yàn)著語文人的認(rèn)知，推動(dòng)著新一輪的教學(xué)實(shí)踐。