劍 云

我們到達山頂?shù)臅r候，看到“第九洞天”幾個字，噴繪的。青山映襯著的噴繪廣告，總是鮮艷的。既然別有洞天嘛，我先是以為這山下面有一個深長的仙人洞，結(jié)果沿著新修的亭子下的木棧道，往下走，沒有看到。從山上遠遠望過對面山上，有懸崖峭壁，青灰色石崖透露出一點紫紅，但也不是紅得鮮艷。道家說天下之洞天三十有六，四明山為“第九洞天”，叫 “丹山赤水洞天”，我找到了——寧波余姚大嵐鎮(zhèn)的柿林村。

我想是不是因為對面那些石崖有些褐紅，所以稱呼這里為丹山呢？ 或者這里也住過煉丹的道人？ 將那丹霞朱砂變幻為柿林村高樹懸墜的紅柿子了？

一道寬闊而古老的石臺階出現(xiàn)在層巒疊嶂的山坳里。我腳跟沒站穩(wěn)，書法家陳先生就招呼到山拗里他家所在的村子里喝茶去，他小時候在這村子長大，村子里有他本家的人住。走過那種常見的售票處，往山下去，右側(cè)的山坡，綠色掩映著一片灰藍色的青瓦房頂，天氣燠熱啊，讓人想趕快走下去在哪戶人家喝茶納涼。石階旁一棵盤龍遒勁的大柿子樹，被修竹簇擁。

我正想隨著大家一起走下石階，卻被路邊的碑子吸引。“大清道光十一年歲次辛卯三月立”，是欽命浙江巡撫提督劉彬給儒士沈明忠妻子立的 “貞節(jié)碑”。女子名叫吳一心，也確是 “一心”！原來這柿林村里，有一個小伙沈明忠，在和吳一心結(jié)婚那天，到山上給爺爺造墓，被老虎咬死了，吳一心就無兒無女地一直守寡到92 歲仙逝。這事跡——如果可以叫事跡的話——叫暗訪來此的巡撫了解到了，上報給了道光皇帝，皇帝也感動了，就下詔建立貞節(jié)碑。結(jié)婚這天，大喜的日子，卻去造什么墓呢？ 我想。那時候山里的老虎多啊，現(xiàn)在怕是連狼都沒有了吧！我想。

石臺階上，是新修的公路，公路旁小坡上的石坎內(nèi)是“清國學(xué)生沈公載某”“仝配宋氏孺人之墓”，這位沈公的名字看不清啦。石坎前拴著一頭吃草的白羊，目光冷靜地抬頭看我，讓我給它攝影。

石臺階寬有兩米多，可以并行四五人，腳板在石條的邊沿磨出歲月柔和的痕跡，從道路的氣魄可以感到這個柿子樹村曾經(jīng)的興旺。

四明山被郁郁蔥蔥的竹子覆蓋，柿林村也是一樣，夏天的烈日照射在竹林里，竹林又把陽光的集束斜射在石板上，反射出迷離的光霧。我把照相機貼近石板地面向上照去，照出的道路上，恍惚著歲月的寂靜恍然。

喝茶的同伴很快就不見了人影，我也不急著追隨。聽著念誦佛經(jīng)的聲音從那古老的青瓦藍磚里傳出，那是許多個老母親聲音的匯合，落在樹葉和道路，落在空氣里的旋流；那是山谷里和竹林颯颯的聲音一起聚合的言語，我只知道那是虔誠的祈禱。而那漁鼓的節(jié)奏，似乎和山谷里的溪流聲融合，滲透出空靈的氣息，讓人有了一點涼快。

我注意到有一戶人家的鐵門上用鉚釘鉚出“出入平安，吉祥之地”的字樣，注明是“2001 年10 月”；許多人家敲打在鐵皮上的，倒過來的 “?！弊郑咽局?，這里是一塊福地。

我在石板路上坐著聽了一會兒，慢慢走下去，走過村門口兩側(cè)的兩個石質(zhì)的柱頂石，有一個石鼓樣的柱頂石擱在一扇小石磨上。我走進右側(cè)靠山的屋子里，那十多位老母親的宗教里，打擾了她們，裝作沒有理解她們不要打擾的眼神，拍了她們傳著經(jīng)盤的場面。

經(jīng)盤里放著木刻印制的黃裱紙，黃裱紙上中間的天官，手執(zhí)掃除凡塵的馬鬃撣子。天官兩邊的對聯(lián)曰：“四季平安，大吉大利；子孫滿堂，榮華富貴?！鄙厦鏅M額是 “百萬家財”。左邊印著招財進寶的金錢樹、聚寶盆，上面蓋著佛寺印章。

還有一種紙馬，中間有倆女賓舉著儀仗，護衛(wèi)的人物是天宮的 “娘娘”?！澳锬铩鄙徎òl(fā)髻，胸前衣服上雙鳳和鳴?！澳锬铩弊谙樵浦?，俯瞰下界。

老人們一遍又一遍念著經(jīng)文，在這張紙馬上要用蘸著紅印泥的簽子戳下多少三角形的紅印點。好比這紅點就是她們寫給天官的天書，誦念結(jié)束后，就要送到寺廟里，郵寄給天官。那寺廟好比就是人間和天堂之間的郵局？ 我仔細看，兩邊的紅印點是菱形，由九個點組成，頂上的金字塔一樣的圖案由十個點組成，三個點的在橫額和最上面間隔點綴；也有六個點組成的金字塔，形成的文字點陣，有一股神秘的意味。

在我搜集到的浙東紙馬上，龍身上要點紅點，二龍戲珠的珠子上要點，太陽里是七個紅點，每個火焰三個尖，點三個；聚寶盆上的銅錢點四個。我感到這些點的組合似乎是一種符咒，老母親們邊念誦邊點紅點，深深地傳達著人生的禱告、祈愿。

這就是人們通常所說的 “天書”吧？ 就是說這紙馬其實就是一封人間的信徒寫給天宮娘娘的信，信封上寫明了郵寄人的地址。這信要裝在印有 “預(yù)修植福信牒”信封里，送到佛寺里。既然是預(yù)修，那就是說來世的福分是今世修下的，今世修下的福分要通過這信牒讓上天知道。至于這上天是儒釋道里的哪位神明，那是要到附近的廟宇里去考察的，一般而言，是上呈佛祖的。

禱告的老人里，有一位老婆婆灰白色的辮子又粗又長，綴在背后，覺得她們從少女時代到今天，在歲月的長河里，在這山中，孕育兒女，祈福禱告，生活在人世和神靈之間，而我這缺乏宗教信仰的人，其實只是生活在人間罷了。

伴隨著誦經(jīng)的歌聲，林海竹光下，長辮子一樣潺湲輕歌的溪流，擺動遠行，流出山壑，形成瀑布，匯入余姚梁弄鎮(zhèn)的四明湖里，與紅杉林知會。

站在石板路上看參差接連的青瓦房舍，錯落有致，方明白 “鱗次櫛比”這個詞兒。就像一張大大的藍印花布，被遠風吹來，掛在柿子樹稍，落在了山坳里；又像一只銀灰色的鴿子，臥在丹霞與綠海之間。進了村子呢，曲折的回廊巷道把家家連接了起來，形成一個8 字形的道路。人在房中，路多在檐下，就沒有炎熱的感覺了，一車人簇擁而來，忽然就看不見了，只有我一個人行走在兩三條小狗的追隨中，忽然感覺空落。還有一所屋子里，有一位老奶奶獨自在念佛；還有一位膚色黝黑、皮膚皺絀的老爺爺，躺在竹椅子上，搖動著芭蕉扇，望著樹梢的鳥兒。

有一些人家的男人穿著短褲，端起一碗涼開水喝下去，端起涼水澆下身去；有一家孩子光著屁股爬在檐下涼席玩著，想從奶奶家爬回到媽媽家去。有一家老老的屋門半開著，門邊掛著干枯了的端午節(jié)的菖蒲和艾草，清瘦的老人躺在竹板床上看著電視，見我拍照，搖搖手叫不要拍。

風景多在墻頭，一盆蒜苗、一盆洋蔥苗、一盆小蔥苗，也有韭菜；一盆紅花、一盆綠樹，也有石榴樹、指甲花。墻頭多在屋后，出了自家屋子后門，站在后院里就可以伸手澆水。你感到你是客人，客人還沒有到門口，就有紅花綠葉笑臉迎迓了；你感到你是主人，住下就不想走了。

情趣在院子里晾曬的竹竿上：一片片小孩的尿布，好似美好歲月的小旗幟；幾件熊貓形象的絨布玩具，掛在竹竿，不見有小孩在村里玩，好似奶奶思念長大了，到城里上學(xué)去了，只留下了一些鄉(xiāng)土的玩偶；偶爾有架起的竹竿上，晾曬著紅色的乳罩、緊身的短褲、雪白的襪子，讓人感到青春的氣息，意識到這村子里還有年輕人生活。

我這個正午時分尋尋覓覓的人，遇到最多的不是人。人大多在自家的涼席上午睡，小狗聞到了陌生人的氣息，汪汪沖我叫，我揮揮手就跑走了。小狗大多是給人止心慌的玩伴，看家的大狗在柿林村也是很少的了。

村子里的墻都是用石頭壘起來的，銼成方塊的石頭，顏色紫紅，或者做基石，或者做照壁，和青磚的房子的墻面，構(gòu)成一個一個的巷道，兩邊的房檐伸出來一點，交頭接耳，可以避一點雨。

村子由這些巷道構(gòu)成一個八卦陣，參差錯落。最感動的是遇到一株紅指甲花，長在房基上的石縫里，已經(jīng)有我的小腿那么高，綻放著指甲蓋大小的粉紅色的花兒；石縫里的指甲花葉兒嫩嫩的，枝干亮盈盈的，花兒依然像童年的粉紅，有點羞答答的樣子。奇怪指甲花舉著繁盛的花冠，在石縫里斜倚著，沒有倒下去，走近了看，有一根細線挽在她的腰里，另一頭錐在墻上面的院子里，拉著她。

在這株指甲花下站了許久，想起我的老姑姑，去世已經(jīng)很多年的我的老姑姑，在我很小的時候，在我家的菜地里給我和妹妹們種下指甲花，等長得飽滿了，榨汁，積著一點明礬，敷在指甲蓋上，用核桃樹葉子包上，等到第二天起來指甲就紅了。這家人也有一個老姑姑吧？ 或者一個已經(jīng)出落得亭亭玉立的小姑娘？

柿林村有好多雕刻的藝術(shù)呢，最好的在檐頭下的木雕上。村口電線桿上掛著阿土飯店幌子，入院，房檐下木雕的小獅子憨頑調(diào)皮，眼睛好奇地望著大門里出出進進的人兒；孔雀銜著牡丹花枝，飛臨尋常人家，她的羽毛柔婉舒展；斗拱上的小象的鼻翼向嘴巴收攏，動勢向下，顯得富貴而有威懾的力量。這些深木雕，渾厚，淳樸，親和，有一股和人的精神融為一體的祥和感。

窗欞上是福到眼前，一只紋路細密的蝙蝠，翅膀舒展，觸角和尾翼被雕刻成如意紋樣，只是一邊的蝙蝠只剩一個平面，寬闊的翅膀已經(jīng)被歲月的風霜侵蝕了；窗欞下的蘭草梅花還依然新穎，清奇。這不是清代的建筑就是明代的吧？ 只是門戶緊閉著，只有很小的鳥兒在檐頭下出入。

轉(zhuǎn)到村尾，看到一棵老柿子樹——如果說這村子像一頭臥在山里的獅子，這棵柿子樹就如一只獅子的大尾巴。古老的柿子樹已經(jīng)有120 多年的歷史了，樹身上釘著一塊白底藍字的榮譽牌 “浙江省古樹名木保護牌”。樹身兩人才可抱住吧？ 沒有人和我拉手擁抱這一棵柿子樹。柿子樹身上疙里疙瘩的凸起歲月，就像攥起而凝固，一直沒有舒展開來的拳頭。枝干的斷茬，就像一孔黑色的喉嚨，哽咽著許多歷史的感慨。這是我見到的最老的兩棵柿子樹中的一棵，具有北方柿子樹的風格——另一棵在我家鄉(xiāng)甘肅涇河原上任家坪的大場里，據(jù)說有三百年的樹齡。

只是這棵四明山里柿林村的柿子樹的樹冠依然蔥綠，油油的、厚厚的、墨綠色的柿子樹葉，反射著藍天晴光。柿子樹的葉子里蘊藏著漫長的歲月里，一個古村落殷紅的浪漫。而秋天的時候，這滿山的柿子都紅了的時候，山坳里就丹紅一片了，不，是這柿子樹上紅色的小燈籠點亮了天堂，然后柿子樹的葉子都寫成了一封封寄給冬天的紅簽——被鳥兒與風月帶往四明山周邊湖泊，攜往象山、舟山的大海，甚至落于西子湖上吧……

記得童年的時候，到一位遠方的姨奶奶家里去，十來歲吧，站在黑河山邊異鄉(xiāng)的山頭上，看滿山的柿子樹，葉子都紅楓一樣落了，飛走了，滿山只有褐色的柿子樹上的柿子是紅的，我孤獨得大哭，后來一直從那孤獨里走不出去。這次離開柿林村，卻一直想再去坐在山道上，等風塵仆仆的賀知章或黃宗羲們走過，嘮叨幾句話，當然這是我讀多了浙東唐詩之路的詩歌，一種頑固的幻覺罷了。我更多的是貪念那一籃籃紅柿子，一口可以吞下的軟柿子，被游客帶出山去，都送給了紅顏知己吧？

不不不，該這樣認為，柿林村的紅柿子，就是四明山的“紅顏知己”——天地之間，太陽也就是一顆碩大的紅柿子——乃世界人間的“紅顏知己”?！凹t瓶瓶，綠蓋蓋，千人走過萬人愛?！奔词乖谑磷幼罴t的時候，還有綠色竹林的映襯，松樹、樟樹的欣賞。柿林村的老奶奶，坐在月光下，要過路的貨郎猜這古老的謎語：“紅瓶瓶，綠蓋蓋……”

柿子樹村的柿子，狀若橢圓形的燈籠，叫“丹山吊紅”，這名字真美。我覺得柿子本就是我老家陜甘一帶的特產(chǎn)，卻在這南方的腹地遇到，殊為驚異。說是村里種植柿子已經(jīng)有四百來年的歷史了，說不定它就是從北方移植來的呢！柿子喜溫、喜濕、喜陰，這真是找對自己“隱居”的地方了，隱居不是為了埋沒自己，柿子色澤鮮艷，肉質(zhì)甜美，先苦澀而后蜜甜，想來早先村民們擔子擔到余姚城里去賣，要走那羊腸古道，多不容易啊。何況一定會走到甬城寧波月湖邊，鼓樓沿……

現(xiàn)在公路盤山而上，進山是容易的。就到村口，就有村官迎接。秋天住下來，鋪個涼席，等那柿子在風里搖軟了，會落在你舌尖上的，你怕打疼嘴巴，就用手掬著吧。這美好不比春天帶著戀人來摘櫻桃差的！

和那舉起孩子，讓孩子直接嘗那樹枝上的楊梅兒比，到柿林村 “研學(xué)”多了一些醇厚的況味，又似乎是拜謁撰寫 《夢溪筆談》的沈括老先生來了。

老柿子樹見證過那位貞節(jié)老人全部的人生心酸吧？ 老柿子樹旁，是一個茶葉加工廠，工廠里沿著墻邊是一圈灶臺，灶臺里的鐵鍋被茶葉磨得光光的。一條黑狗獨霸著，在放置家什的房間里，吼出一些寂寞的回聲。這些大鍋，等待著來年的春天，再炒出清香的 “四明仙茗”來。

我驚異這石頭村里第一個來到的沈家的開村先生，他與北方的關(guān)系原來這么明確！也驚異他的家族與 《夢溪筆談》的作者沈括的關(guān)系。祠堂里有記載：宋代沈括是柿林村沈家的第二十四世祖。這位村子的創(chuàng)始人姓沈字太隆，叫林十五，是第四十五世祖?！渡蚴霞易V》有文曰：

公行林十五，字太隆，隱居高逸事也，仙游自適，不喜繁華，有避塵絕俗之致焉，自亨一，太祖遷于本邑江口之下壩，一十有九，世族大事，繁不勝擾，攘無以稍安。聞四明山青水秀，有洞天福地之稱，因而游覽勝跡，尋訪名區(qū)，觀白水，登石窗。沿路而行，無有倦息。至如鄰邑限制雪竇，仗錫，罔不到焉?？傊?，情之所鐘，不辭足力，山回路轉(zhuǎn)，忘其遠近，蹤跡至此，即所謂峙嶺也。旁有撤藥巖，上有神仙石，山號龍，溪名雙鹿，若將軍，若爵祿，若三臺，若玉屏等，種種名勝不一而足也。豈非天造地設(shè)？ 而人成事居于此者，為子孫長計忽？ 遂口占一絕曰：“洞天福地甚奇哉，不染人間半點埃。相士擇宜居此樂，嶺頭惟有白云來?！奔赐驽徥?，子學(xué)成公筑室于茲而居焉，其所從來所由是矣。迄今十四世，為子孫者不敢忽其所自述，其巔末由載于譜首以志，不忘云爾。

清乾隆四十八年癸卯臘月上浣之吉

后裔立 通志 同熏沐謹識

四明山的文化有深深的隱士文化傳承，那些文人墨士之隱居，卻往往是隱而不居，或居而不隱，而沈先生確是真隱居者也。慢慢算來，他是元朝末年來到這里的，距今有650 多年了。

柿林村東北角的沈氏家祠叫 “忠清堂”，集聚全族之力，從道光四年 （1824）開始籌建，歷經(jīng)艱難，險些未建成而頹敗，直到道光十五年 （1835）才最后建成。背依身后松柏蒼翠竹林修然的 “官山”，前有一灣清瑩泉水，睡蓮綻放，紅魚游曳。確如林十五公沈太隆所愿，有 “不喜繁華，有避塵絕世之致”。

迎門照壁是雕刻在木板上的 “家訓(xùn)”，家訓(xùn)雖然也是古詩，卻語言通俗，婦孺能懂，細細讀來，覺得有溫馨教誨里含著嚴肅要求。我匆忙間抄下一段來：

義訓(xùn)

凡屬一本親，皆有關(guān)懷意。

錢物相往來，見利勿忘義。

疾病需扶持，老幼須攜提。

最憐四無告，尤宜善調(diào)劑。

莫說功德小，竹橋也渡蟻。

祠堂里懸掛著一些牌匾，有 “簪纓世家”，有 “玉潔冰清”，有 “科第傳家”“文肅世家”，我還是獨愛這 “玉潔冰清”的橫額，配有兩副楹聯(lián)：

丹山存勝跡八百里四明風姿獨秀，

赤水溯夢溪千余年風雨德澤流長。

歷姬周嬴秦劉漢李唐趙宋諸朝授武職謚文肅屢建安邦千秋業(yè)，

經(jīng)西岐汴梁錢塘會稽余姚各地覓佳境擇仁里終居丹山萬世傳。

這千秋業(yè)、萬世傳的楹聯(lián)乃一九九四年鐫刻撰寫，我感慨地想，文化就是一代又一代，這一年增加一點，再一年，再增加一點，文明就厚重了，文化就有活力了。我自己家居黃帝的故鄉(xiāng)，依傍著黃帝陵所在的子午嶺，以秦隴子民為榮，而這大嵐沈家也是黃帝后裔姬姓后裔；其先祖就是 《夢溪筆談》的作者、中國古代著名的科學(xué)家沈括，這讓我再一次真正感受到了什么叫 “源遠流長”，祖國南北文化的交流融合于斯可見。而那旁邊刻勒的捐款資助維修者名單，一行行，又一行行，就是祠堂前站立祭拜的沈家后裔，就是這些叫做 “老百姓”的民眾，就是這民眾養(yǎng)育的藝人建造了這藏之名山的藝術(shù)祠堂。

沈家祠堂梁頭柱上斗拱處有木雕牡丹，是我見過的最美的牡丹，古勁滄桑，盡情怒放，我不知道怎么描寫，才能表現(xiàn)出那牡丹的 “國色天香”？ 匠人采用的木料很厚，沒有量，目力看，足有一尺五左右吧，牡丹不是在側(cè)面平刻，是從正面直接鏤空擋頭，深雕進去。

從下往上有四朵花，第一朵含苞待放，第二朵蓓蕾初綻，第三朵燦爛怒放，第四朵俯視空域，敞開全部的胸懷。從新生到繁盛，你能在這樣的木雕里聽出屈原吟唱楚辭的靈魂決絕，艾青抒寫長詩 《光的贊歌》的蕩氣回腸！我站在那雕花下直想，這就是中國民間無名大師的命運交響曲！

那雕刻的刀子從木頭的表層開始鏤刻，留下的花瓣的線條龍蛇般虬曲蒼勁，柔腸百結(jié)，是無所畏懼的浪漫的展示，是不屈服于命運的心靈的吶喊？ 那木雕的花瓣就猶如米開朗基羅雕塑的大衛(wèi)頭上蜷曲的青春的卷發(fā)，只是我們的木雕藝人的刀子猶如一位偉大作家的筆，探入一個民族靈魂里最美的疆域一樣，我在這一剎那，感到他的刀子引領(lǐng)著他的膂力做到了。

在那七八個花瓣中心的花蕊，你能感受到一棵大原木，作為曾經(jīng)的一棵大樹，它最后一次的綻放多么輝煌！對，就是輝煌，就是壯麗這樣的詞，才能道出木頭和木匠之間的壯烈激情。那大木頭一生總是舉著枝葉春花秋實，而自己的年輪本身的開花綻放卻是在木匠的刀子的歌唱里。

這就是從大樹和木匠的心底里開出的藝術(shù)，可是那木雕兩面上立體的戰(zhàn)將馬上的決斗形象卻被另外一種刀子撬走了，都撬走了，好像獨留下花朵的憤怒，牡丹的死不瞑目，在一個遺落的古村里美麗著、美好著！

是不是二百七十峰的四明山像這樣傳統(tǒng)建筑保存完整的村落只獨留這一處了？ 看來，民宿之幡旗招搖、逐漸熱鬧的柿林村，它該不會再遭遇什么劫難了吧？

看忽然覺得異?？章洌谀谴暹叺男∑降厣?，那些掛在屋檐下的很不協(xié)調(diào)的紅燈籠，召喚著城里人，可城里人中該不會有瞄上了那房頭上的絕美木雕的人吧？ 城里人錢多，錢多的城里人，總有識貨的，想用錢幣買走這個世界上的美好，將藝術(shù)據(jù)為己有。

越是不懂得創(chuàng)造的人群越是貪婪?？促Y料說，第九洞天的牌坊原來立于梁弄西側(cè)獅子山下，建于南宋理宗時期，至今已有七百多年。站立坊下，梁弄美景盡收眼下。惜1958 年被毀。與此同時建成的洞門1987 年被拆除。我不知道這里是不是就是牌坊的原在地，面向柿林村口上面向?qū)γ娴?“丹山”所建的亭臺廊梯是不是要復(fù)原那古人的藝術(shù)，只是驚悚1958和1987 這兩個拆除的時間。每次浩劫結(jié)束之后，中國人的文化覺醒，并不是完全、真正恢復(fù)！

我們今天，對文化的保護可能還沒有真正落實，我們新的創(chuàng)造可能并沒有真心開始的時候，文化依然岌岌可危。在某一個偉大的時間點上，柿林村的生活，似乎戛然停止，每一個家庭都將財富換算成了城市的一套樓房——這種某個時代的生活的突然轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致一種文化遺忘，于是，那么，這藏在山里的柿林村，就是非常幸運的國之遺珍了。

我有些惆悵，村里的年輕人很少很少的，村子的入口已經(jīng)被旅游局的售票站把守了，這是守護?？墒俏业降哪翘?，來觀光的客人頗少，聽著老人們祈禱的木魚在空落的山壑里空悠悠的回音，我不知道為啥就有些苦澀失落了，我使你感到那個沈家祠堂里太寥落了吧？

我轉(zhuǎn)出村口的時候才看見一口淺淺的井。柿子樹是柿林村的迎客樹；山井映月，是松鼠和玉兔的啜飲池，柿林村的迎客井邊，石頭光滑，腳窩若勺。淺井照樹，高樹映泉，這井是村落的命門，是一個人，千里萬里跋涉，行走到這里，終于落腳的首要之因。也許，一定就是，在這半山腰上的一片洼地上，他發(fā)現(xiàn)了這汪泉水，才歇息下來，搭起了茅棚，住下來的吧？

我站在井邊，井水照著我。我在文化里這么多年盲目的亂跑，顯得蒼老，忽然有點顧影自憐，就連下去拾一枚井里的小石子做個紀念的動作也沒有。佇立著，佇立著，那指甲花染得殷紅的巖石，也許就是柿子般的血——柿林村的先人壘石造田，千頃萬畝，纖夫般勞累滲透到土地上的血痕？ 我的沉思有點沉重了。

關(guān)于那丹山何以丹？ 是這里的古人記載在書冊上的傳說？ 是羊血流淌巖石，沁染而成？是山中的楓樹、樟樹秋天葉子變紅了，映照得石頭都臉色紅潤？ 抑或是這柿林村的柿子照得天地敞亮？ 或者是那山里人種植了幾千年的小小紅櫻桃？ 或者是哪個村里都會有的楊梅？ 豐收的碩果，紅火的生活，總比道家的想象附會要來得快樂些的。

我想在這村子里住下來，住幾天、住幾月、住幾年，才能領(lǐng)略更多的美好吧？ 前賢黃宗羲就是余姚本地人，他于崇禎十五年，也就是公元1642 年，踏勘四明山，六十七天，返家后編撰 《四明山志》，歷三十余年，志中稱山中有巖稱殺羊巖，赤壁數(shù)里，與山下溪水相映，傳說那是仙人刲羊血漬染的結(jié)果。

轉(zhuǎn)完了四明山的房前屋后，還沒有遇到那些去喝茶的朋友，我就自己先返回石板古道。道旁的竹籬笆上綿綿瓜瓞，黃花午眠，葉子也是收斂水分的樣子，可稍子上的幾朵嫩葉和新花，怡然舒展，嬰兒般微笑著，向著高大的銀杏樹跟前長著。下去的時候疏忽了這些，和銀杏樹爺爺沒有打個招呼，他老人家站在這里多少年了？

忽然悟到，村前的銀杏樹就是老爺爺，村后的柿子樹就是老奶奶，村里清盈盈的泉水井，就是美麗的孫女呀。遺憾沒有掬起一捧井水喝，洗洗臉龐和眼睛。覺得那穿著青衣褂子的娘，睜著泉水的眼睛，手撫著銀杏樹，在等親人回來，也囑咐我再來。

李白四到浙江，四入四明，他的印象里黎明 “四明三千里，朝起赤城霞。日出紅光散，分輝照雪崖”。在李太白的懷念里，傍晚 “不向東山久，薔薇幾度花！白云還自散，明月照誰家”，霞光里的女兒，月光里的娘啊，丹山下赤水上的柿林村，總有一顆柿子一樣紅的太陽，荔枝一樣白的月亮在等我們回去。

我們離開的時候，山邊的那只白山羊不見了，被仙人丹丘子領(lǐng)走了吧？ 我忘了告訴你，在一家的房門上，我看見釘著一塊木板，木板上畫著虎頭八卦，這是鎮(zhèn)宅守村的 “守護牌”，愿這虎王永遠護佑著柿林村的山水生靈。