林欽治

摘要：培養(yǎng)幼兒歸屬感，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)具有非常重要的意義和作用，可以為培養(yǎng)幼兒的愛國(guó)主義精神打下基礎(chǔ)。幼兒以形象思維為主，要培養(yǎng)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的歸屬感必須借助物化的形象。家鄉(xiāng)的習(xí)俗、建筑、美食和名人等，都可以讓幼兒體會(huì)到家鄉(xiāng)的美好，產(chǎn)生歸屬感，生發(fā)熱愛之情。幼兒從小接受情感教育，對(duì)其成長(zhǎng)和未來發(fā)展非常重要。教師可利用獨(dú)特的家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣、建筑、文化和多形式的家園互動(dòng)培養(yǎng)幼兒的歸屬感。

關(guān)鍵詞：家鄉(xiāng)文化；幼兒；獨(dú)特；習(xí)俗；建筑；歸屬感

中圖分類號(hào)：G612文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）27-0109-04

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出，要運(yùn)用幼兒喜聞樂見和能夠理解的方式激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感，培養(yǎng)幼兒初步的歸屬感。要培養(yǎng)幼兒歸屬感，教師就要注重挖掘家鄉(xiāng)文化，積極開展教育活動(dòng)，以觸及幼兒的心靈，引起幼兒的共鳴，從而讓幼兒萌發(fā)自豪感和歸屬感。家鄉(xiāng)是指一個(gè)人出生、成長(zhǎng)的地方，也稱“故鄉(xiāng)”“老家”“故園”等。古往今來，家鄉(xiāng)一直是人們不變的談?wù)撛掝}。樹高千尺，落葉歸根，故鄉(xiāng)之思，永遠(yuǎn)都是游子的至誠(chéng)抒懷。幼兒具有歸屬感，能意識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，從而充滿熱情地投入學(xué)習(xí)。如何讓幼兒在成長(zhǎng)中感受家鄉(xiāng)文化，融入家鄉(xiāng)文化，產(chǎn)生歸屬感呢？本文從以下幾方面對(duì)此進(jìn)行探究。

一、培養(yǎng)歸屬感的重要性

1.培養(yǎng)積極的生活態(tài)度

（1）提升安全感。培養(yǎng)幼兒歸屬感，能提升其安全感，讓其將幼兒園當(dāng)作自己的“團(tuán)隊(duì)”，將教師當(dāng)作自己的知心朋友，愿意向教師表達(dá)自己的感受。這時(shí)，教師可對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，為其答疑解惑，使其在正確的道路上不斷成長(zhǎng)[1]。

（2）形成責(zé)任意識(shí)。培養(yǎng)幼兒歸屬感，能讓幼兒形成責(zé)任意識(shí)。幼兒雖不需要肩負(fù)過多的責(zé)任，但需要具有責(zé)任意識(shí)。然而，責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)并非一朝一夕就能完成的，需要日久天長(zhǎng)的耳濡目染。因此，在幼兒成長(zhǎng)階段，教師需根據(jù)日常學(xué)習(xí)內(nèi)容，潛移默化地對(duì)其進(jìn)行責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，幫助其形成初步認(rèn)知，并在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中逐漸完善。責(zé)任意識(shí)是一個(gè)相對(duì)抽象的概念，教師可從側(cè)面引導(dǎo)幼兒自行感悟。培養(yǎng)幼兒歸屬感，能讓幼兒將自己當(dāng)成集體中的一員，從而萌生責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)是一種擔(dān)當(dāng)，必要時(shí)會(huì)選擇犧牲個(gè)人利益，僅憑口述無(wú)法讓幼兒理解。培養(yǎng)幼兒歸屬感，會(huì)讓幼兒有整體觀念，逐漸形成責(zé)任意識(shí)。

2.打好堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

（1）培養(yǎng)主動(dòng)思考能力。學(xué)習(xí)一途永無(wú)止境，各學(xué)科知識(shí)非常多，即使是課本中的內(nèi)容，要想學(xué)習(xí)透徹，難度也很大。幼兒雖短期內(nèi)不會(huì)接觸過多的知識(shí)，但啟蒙階段是培養(yǎng)其主觀能動(dòng)性的重要階段。教師如果在此階段培養(yǎng)幼兒主動(dòng)思考能力，讓幼兒養(yǎng)成主動(dòng)思考的習(xí)慣，未來即使幼兒面對(duì)復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)，也能循序漸進(jìn)地提升自己。自主思考能力是一個(gè)相對(duì)抽象的概念，雖說教師通過留思考題的方式可適當(dāng)激發(fā)幼兒主動(dòng)思考，但受個(gè)體差異的影響，也很難達(dá)到預(yù)期，因此需要探究更好的解決方法。而培養(yǎng)幼兒歸屬感，能讓他們清楚地意識(shí)到教師的重要性，明確教師的行為是積極且有意義的，從而在潛意識(shí)中支持教師的日常教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)教師針對(duì)某一話題引導(dǎo)幼兒進(jìn)行思考時(shí)，幼兒會(huì)積極配合，認(rèn)真思考。培養(yǎng)幼兒歸屬感，能讓他們更信任教師，親近教師，使課堂教學(xué)效率更高。培養(yǎng)幼兒歸屬感，教師與幼兒能建立亦師亦友的關(guān)系，這不僅能降低管理難度，還能讓幼兒以教師為榜樣，積極健康地成長(zhǎng)[2]。

（2）培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。隨著新課改實(shí)施，教育工作者逐漸意識(shí)到興趣教學(xué)的重要性，尤其是針對(duì)年齡較小的幼兒來說，養(yǎng)成學(xué)習(xí)興趣遠(yuǎn)比改革教學(xué)方式更有效。幼兒年齡小，不定性，注意力易被外部事物所吸引，很難形成學(xué)習(xí)興趣。教師如果一味地照本宣科，就會(huì)使幼兒產(chǎn)生厭煩心理，失去學(xué)習(xí)興趣。這不僅不利于知識(shí)的接受，還會(huì)影響幼兒未來的學(xué)習(xí)和生活。幼兒具有歸屬感，能夠在課堂上配合教師，能夠感受到學(xué)習(xí)的樂趣，能夠體會(huì)到成就感，能夠提高學(xué)習(xí)興趣。

二、培養(yǎng)幼兒歸屬感的策略

1.利用獨(dú)特的家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣

（1）獨(dú)特的喜娘文化。在福州的婚禮中，有一位特別的人，她通曉禮儀，能言善道，精于安排，被稱為“喜娘”?！跋材铩痹诟Ｖ莘窖灾斜环Q作“伴房嬤”，有著2000多年的歷史，是福州傳統(tǒng)婚禮中不可或缺的。婚禮上，喜娘熱情洋溢、風(fēng)趣幽默、口吐蓮花，她帶領(lǐng)新人完成煩瑣的婚俗禮儀，并押韻地說吉祥話，為新人送去祝福，是婚禮上一道靚麗的風(fēng)景線。

為了讓幼兒身臨其境地了解喜娘文化，教師可在班級(jí)區(qū)角中創(chuàng)設(shè)主題活動(dòng)，讓幼兒了解傳統(tǒng)婚禮。幼兒可通過收集圖片、觀看視頻、參加婚禮等活動(dòng)，對(duì)“婚禮”流程進(jìn)行了解，理解喜娘文化，了解家鄉(xiāng)習(xí)俗，增強(qiáng)歸屬感。

喜娘文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。為了讓幼兒體會(huì)這一文化，在跨年晚會(huì)上，教師可對(duì)童話劇《老鼠嫁女》進(jìn)行改編，在娶親嫁女的特有習(xí)俗中，融入家鄉(xiāng)婚禮元素，讓帶著歡樂與喜慶的“喜娘”登上舞臺(tái)。喜娘著裝喜慶，用福州話致賀詞，以增強(qiáng)表演活動(dòng)的趣味性、地域性，體現(xiàn)家鄉(xiāng)文化的魅力，讓幼兒理解家鄉(xiāng)，愛上家鄉(xiāng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。

（2）有趣的福州童謠。福州童謠，朗朗上口，趣味盎然，寓教于樂，是幼兒成長(zhǎng)過程中的好伙伴和好老師[3]。利用有趣的福州童謠培養(yǎng)幼兒歸屬感，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。這些趣味性強(qiáng)、具有代表性的童謠，能讓幼兒更好地感受、了解家鄉(xiāng)文化，萌生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，會(huì)唱幾句童謠，已成為家鄉(xiāng)的一張名片。為了讓幼兒學(xué)習(xí)福州童謠，教師可通過媒體軟件搜索童謠視頻，并轉(zhuǎn)發(fā)到班級(jí)家長(zhǎng)群，讓家長(zhǎng)配合，幫助孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)。許多家長(zhǎng)是外地人，自己都學(xué)不會(huì)，怎么去教孩子呢？面對(duì)這種情況，幼兒教師可請(qǐng)福州本地的教師和家長(zhǎng)在班級(jí)群進(jìn)行講解和示范，幫助幼兒學(xué)習(xí)，也可在上課時(shí)帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)。在課堂上，教師可先給幼兒播放《指紋謠》視頻，提升幼兒對(duì)《指紋謠》的學(xué)習(xí)興趣。在幼兒提起學(xué)習(xí)興趣后，教師再鼓勵(lì)和引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)，這樣教學(xué)效果會(huì)更好。幼兒年紀(jì)小，好奇心強(qiáng)，專注力差，在《指紋謠》學(xué)習(xí)過程中一定會(huì)出現(xiàn)坐不住板凳，逐漸失去學(xué)習(xí)興趣的現(xiàn)象。為此，教師要對(duì)《指紋謠》中提到的“酒庫(kù)”“乞食”“圓車車”“老爹”“廟?！薄皶?huì)當(dāng)家”“管天下”等生詞和“指紋謠”進(jìn)行講解，以增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，吸引幼兒的注意力。幼兒懂得童謠背后的含義，可以更好地學(xué)習(xí)、記住童謠。在幼兒學(xué)會(huì)童謠后，教師可帶領(lǐng)幼兒歌唱、反復(fù)練習(xí)，比如可在上課前、下課前、吃飯前、午覺前、放學(xué)前進(jìn)行練習(xí)。教師還可組織幼兒學(xué)習(xí)其他童謠，如《月光光》等，讓童謠成為他們童年生活的美好記憶，培養(yǎng)他們的歸屬感。

（3）豐富的民間游戲。引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿耖g游戲，不僅能培養(yǎng)幼兒的歸屬感，還能提升幼兒的綜合素質(zhì)，激發(fā)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，讓幼兒在游戲過程中接受家鄉(xiāng)文化的熏陶，增強(qiáng)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同和思想認(rèn)同[4]。民間游戲不需要固定的場(chǎng)地，不需要花費(fèi)大量的資金購(gòu)置設(shè)備，既簡(jiǎn)單又容易操作。民間游戲來源于生活，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中衍生出來的，其本身就帶著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和濃郁的文化氣息。優(yōu)秀的民間游戲積極向上，傳遞為人處事的道理，能讓幼兒了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地傳承和弘揚(yáng)尊老愛幼、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德。民間游戲的形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，從游戲類型來講，民間游戲涉及語(yǔ)言表達(dá)、動(dòng)腦思考、運(yùn)動(dòng)鍛煉、藝術(shù)培養(yǎng)等。即使在相同的省份，在不同的城市和村落，也會(huì)有不同的游戲方式。這樣的不同表現(xiàn)形式，能為培養(yǎng)幼兒的歸屬感提供助力，將幼兒歸屬感培養(yǎng)較好地融入家鄉(xiāng)特有的民間游戲中。民間游戲最大優(yōu)勢(shì)就是取材方便，其材料一般都取自于生活，還可以對(duì)廢物進(jìn)行利用。民間游戲沒有固定的游戲方式，可以根據(jù)游戲人數(shù)的變化和人們的心情來變換。教師通過組織幼兒開展民間游戲，可以增加幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的記憶，讓幼兒在長(zhǎng)大后想起家鄉(xiāng)時(shí)，能通過回憶兒時(shí)玩過的游戲，喚起對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和熱愛之情，增強(qiáng)歸屬感。

福州的民間游戲有很多，如“孵小雞”“貓捉老鼠”“十二母豬跟人走”“貢球真好玩”“螞蟻扛蜈蚣”“小木屐踢踏踢”“錢棍敲一敲”“抬王船”等。這些游戲都適合幼兒，幼兒很容易學(xué)會(huì)，所以深受幼兒的喜愛。例如，“十二母豬跟人走”游戲，可以幫助幼兒快速認(rèn)識(shí)并掌握十二生肖的排列順序，鍛煉幼兒的奔跑能力和反應(yīng)能力。游戲開始，教師先讓一個(gè)幼兒走在前面，其余幼兒跟在后面，邊走邊念童謠：一鼠、二牛、三虎、四兔、五龍、六蛇、七馬、八羊、九猴、十雞、十一狗、十二母豬跟人走。當(dāng)念到最后一個(gè)字“走”時(shí)，跟在后面的幼兒四散跑開，領(lǐng)頭的幼兒去捉，捉到4名～5名幼兒后，游戲重新開始。教師經(jīng)常組織幼兒進(jìn)行民間游戲，不僅能讓幼兒感受到快樂，還能培養(yǎng)幼兒良好的心理素質(zhì)、優(yōu)秀的思想品質(zhì)。在進(jìn)行民間游戲的過程中，幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的記憶會(huì)更加深刻，即使以后離開家鄉(xiāng)去其他地方發(fā)展，也能夠通過這些記憶想起家鄉(xiāng)，生發(fā)歸屬感。

2.利用獨(dú)特的家鄉(xiāng)建筑

要增強(qiáng)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感，就要加強(qiáng)他們對(duì)家鄉(xiāng)的積淀。在幼兒教育過程中，經(jīng)常會(huì)有教師帶幼兒出去游覽參觀的情況，這是一種非常有意義的活動(dòng)，能開闊幼兒的視野，增長(zhǎng)幼兒的見識(shí)。因此，教師可帶領(lǐng)幼兒參觀當(dāng)?shù)刂木包c(diǎn)和建筑，讓幼兒對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生熱愛之情，培養(yǎng)他們的歸屬感。筆者曾帶領(lǐng)幼兒到福州的標(biāo)志性建筑進(jìn)行游覽參觀，先后游覽參觀了“三坊七巷”“福州白塔”“福州烏塔”等標(biāo)志性建筑?！叭黄呦铩笔歉Ｖ菔械臉?biāo)志性建筑，由三個(gè)坊、七條巷和一條中軸街肆組成，分別是衣錦坊、文儒坊、光祿坊，楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、官巷、吉庇巷和南后街?！叭黄呦铩笔菄?guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模較大，保護(hù)較為完整的歷史文化街區(qū)，是我國(guó)古建筑的遺存之一。帶領(lǐng)幼兒游覽參觀這些標(biāo)志性建筑，能讓他們了解家鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格，增強(qiáng)他們的自豪感、幸福感。除了這些古代標(biāo)志性建筑外，福州還有許多現(xiàn)代標(biāo)志性建筑，如“五一廣場(chǎng)”“海峽奧林匹克體育中心”“海峽國(guó)際會(huì)展中心”“海峽文化藝術(shù)中心”“鎮(zhèn)海樓”“鼓山大橋”等。在帶領(lǐng)幼兒游覽參觀的過程中，筆者還邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與，讓他們和孩子一起感受福州作為歷史名城的文化底蘊(yùn)和福州當(dāng)下的發(fā)展，感受福州的自然風(fēng)光，讓家長(zhǎng)和幼兒共同形成家鄉(xiāng)歸屬感。在游覽參觀的途中，筆者還會(huì)給幼兒拍攝照片，讓他們帶回家中收藏起來，并且選一些照片張貼在教室墻上，激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)文化的探索欲望，讓他們對(duì)家鄉(xiāng)文化產(chǎn)生興趣，增強(qiáng)他們對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感。

家鄉(xiāng)的建筑并不僅僅是建筑，還是刻在人們心中對(duì)于地域的標(biāo)志，是家鄉(xiāng)的驕傲和家鄉(xiāng)人內(nèi)心情感的寄托。幼兒年齡尚小，對(duì)于家鄉(xiāng)的歸屬感并不能很好體現(xiàn)出來，但是隨著成長(zhǎng)，他們可能會(huì)離開家鄉(xiāng)，去看看外面的世界，而他們看到外面的世界時(shí)，有可能會(huì)通過相似的建筑回想起自己的家鄉(xiāng)，回想起自己成長(zhǎng)時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，回想起家鄉(xiāng)帶給自己的溫暖和美好，這就是歸屬感[5]。

3.利用獨(dú)特的家鄉(xiāng)文化

（1）用積極的文化開展日常教育。教師可結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?，利用其特性，采用不同的手段，結(jié)合幼兒需求有效提升其文化認(rèn)同感和歸屬感。例如，小班的幼兒年紀(jì)較小，對(duì)父母依賴性較強(qiáng)。因此，教師迎接幼兒時(shí)，可選擇符合地方文化特色的交流方式，如擁抱、呼喚小名等，降低幼兒的焦慮感[6]。對(duì)待中班和大班的幼兒，教師可使用握手等問好方式，基于朋友的身份，傳遞認(rèn)可的情緒，培養(yǎng)幼兒的歸屬感。

（2）提供特殊幫助。受成長(zhǎng)環(huán)境和文化因素等影響，幼兒的性格會(huì)有所不同，存在明顯的個(gè)體差異。極少數(shù)幼兒會(huì)因?yàn)榻箲]、恐懼等，難以融入集體。為此，教師要為他們提供特殊幫助，讓他們更好地融入集體。對(duì)于調(diào)皮的幼兒，教師需明確其情感需要，降低其內(nèi)心的負(fù)能量；對(duì)社交恐懼的幼兒，教師需幫助其融入集體，使其逐漸形成歸屬感[7]。

4.利用多形式家園互動(dòng)

家長(zhǎng)是幼兒的第一任老師，家長(zhǎng)的教育觀、價(jià)值觀及言行舉止會(huì)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。因此，幼兒園應(yīng)積極構(gòu)建家庭（社區(qū)）、幼兒、幼兒園（教師）“三位一體”的教育聯(lián)合體，引導(dǎo)家長(zhǎng)正確看待幼兒園教育理念與形式，主動(dòng)參與到幼兒園家鄉(xiāng)文化與本土特色教育活動(dòng)中，共筑像榕樹一樣枝繁葉茂、綠蔭連綿的教育愿景。

（1）以主題實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)家園聯(lián)系。幼兒教師可以課外延伸活動(dòng)為主，成立由教師、家長(zhǎng)、個(gè)別非遺傳承人、教育志愿者等組成的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，充分利用本土文化資源，組織幼兒開展家鄉(xiāng)文化主題實(shí)踐探究活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒接觸生活、走進(jìn)生活，讓幼兒在活動(dòng)中經(jīng)歷自主探究學(xué)習(xí)過程，汲取民族文化養(yǎng)分。例如，教師可以福州非遺文化“油紙傘”為重點(diǎn)，組織開展“油紙福傘”主題探究活動(dòng)，并與家長(zhǎng)共同制定活動(dòng)方案，研究活動(dòng)計(jì)劃。教師可與家長(zhǎng)一起帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)福州油紙傘非遺工作室，讓幼兒近距離觸摸油紙傘，聽非遺傳承人講述油紙傘的故事，了解油紙傘上桐油、裝飾等過程，體會(huì)福州油紙傘的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)幼兒對(duì)本土文化的認(rèn)同感。

（2）有效開發(fā)家長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)資源。教師可通過問卷調(diào)查、家訪等形式，加強(qiáng)與幼兒家長(zhǎng)的溝通與交流，了解家長(zhǎng)的興趣愛好、個(gè)人特長(zhǎng)與職業(yè)特點(diǎn)等，合理開發(fā)和利用家長(zhǎng)這一教育資源，引導(dǎo)家長(zhǎng)參與到助教活動(dòng)中，提高家園共育的實(shí)效性。例如，在開展以“閩韻悠悠學(xué)童謠”為主題的活動(dòng)時(shí)，幼兒教師可邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與童謠的傳授與教學(xué)，這既能營(yíng)造和諧融洽的教學(xué)氣氛，又能在規(guī)范、地道的福州方言童謠學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)文化及語(yǔ)言風(fēng)格的認(rèn)同感、歸屬感。如果班級(jí)中有一些幼兒家長(zhǎng)愛好美食或從事烹飪工作，教師可抓住這一優(yōu)勢(shì)本土文化教育資源，邀請(qǐng)他們參與到教學(xué)活動(dòng)中，為幼兒展示烹飪過程，讓幼兒品嘗知名閩菜，用舌尖感受家鄉(xiāng)文化的魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)適應(yīng)過程中形成歸屬感是幼兒的精神需要，有利于幼兒的健康成長(zhǎng)。歸屬感的培養(yǎng)是幼兒教育的重要目標(biāo)之一，《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中明確提出“具有初步的歸屬感”的幼兒發(fā)展目標(biāo)，讓幼兒在良好的社會(huì)環(huán)境及文化的熏陶中學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，形成基本的認(rèn)同感和歸屬感，運(yùn)用幼兒喜聞樂見和能夠理解的方式激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。培養(yǎng)幼兒的歸屬感，不僅可以讓幼兒學(xué)會(huì)愛家庭、愛身邊的每一個(gè)人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)，還可以讓幼兒學(xué)會(huì)給自己的內(nèi)心以安全感，健康幸福地成長(zhǎng)。

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Pay Attention to Exploring Hometown Culture and Cultivating Childrens Sense of Belonging

Lin Qinzhi

（Shangjie Experimental School Affiliated Kindergarten， Minhou County， Fuzhou City， Fujian Province， Fuzhou 350100，China）

Abstract： Cultivating a sense of belonging among young children is of great significance and role in their growth， and can lay the foundation for cultivating their patriotism. Young children mainly rely on visual thinking， and to cultivate their sense of belonging to their hometown and motherland， they must rely on materialized images. The customs， architecture， cuisine， and celebrities of their hometown can all allow children to experience the beauty of their hometown， generate a sense of belonging， and generate a sense of love. Early childhood emotional education is crucial for childrens growth and future development. Teachers can utilize unique hometown customs， architecture， culture， and various forms of home interaction to cultivate childrens sense of belonging.

Key words： hometown culture； young children；unique；customs；architecture； senseofbelonging