摘要：在語文教學(xué)中，教師應(yīng)注重發(fā)掘文本的思想內(nèi)涵，做到“四聚焦”：聚焦單元整體，定位育人目標；聚焦文本內(nèi)涵，挖掘育人價值；聚焦實踐活動，提升育人實效；聚焦教育資源，優(yōu)化育人模式，從而促進學(xué)生獲得精神成長，真正提升語文學(xué)科教學(xué)的育人價值。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；四聚焦；學(xué)科育人；育人價值

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》（以下通稱“新課標”）指出，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。新課標還提出，語文課程致力于全體學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，促進學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，要讓核心素養(yǎng)真正落地，將立德樹人的根本任務(wù)落實到學(xué)科教學(xué)中，語文教師應(yīng)該讓學(xué)科教學(xué)回歸到育人上，鑄好學(xué)科教學(xué)之魂，挖掘?qū)W科本質(zhì)魅力，發(fā)揮語文學(xué)科獨特的育人功能。教學(xué)中，教師要注重發(fā)掘文本的思想內(nèi)涵，寓教于樂，寓美于教，最終促進學(xué)生在以文化人、以文育人的學(xué)科育人中獲得精神成長，真正實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的育人目標。筆者認為，語文教師要做到四個“聚焦”，提升學(xué)科的育人價值。

一、聚焦單元整體，定位育人目標

語文學(xué)科具有鮮明的人文精神。教師應(yīng)把握語文課堂教學(xué)的核心價值，堅持整體性、開放性原則，以人的發(fā)展為教學(xué)的基點，建立學(xué)科素養(yǎng)目標體系，在語文學(xué)科的教學(xué)全過程中融入成德、益智、審美和育心的教育價值滲透。因此，教師要根據(jù)文本特點，以促進學(xué)生精神成長為重要切入點，定位育人目標，注重育人價值的針對性與適切性，體現(xiàn)目標的層次性與遞進性，精心策劃單元教學(xué)。教師可以單元人文主題為線索，挖掘教材的情感價值，注重整體，通盤設(shè)計有效的教學(xué)過程，做到統(tǒng)籌安排，或是前后勾連教學(xué)內(nèi)容，或是開發(fā)重組教學(xué)內(nèi)容；引領(lǐng)學(xué)生與文本對話，通過品味、體驗與感悟文本，在學(xué)習(xí)中探索、發(fā)現(xiàn)，豐富心靈，陶冶情操，實現(xiàn)以學(xué)科教學(xué)促進學(xué)生啟智益智、完善自我的最終目標。

教師要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，確立較為科學(xué)、有效的教學(xué)目標，有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生感悟。例如，統(tǒng)編版語文教材第十冊第四單元圍繞“家國情懷”這一人文主題編排組織單元學(xué)習(xí)內(nèi)容。本單元安排了表達愛國情懷的《古詩三首》、體現(xiàn)毛主席偉人胸懷的《青山處處埋忠骨》、頌揚劉伯承英勇頑強精神的《軍神》以及表現(xiàn)方志敏崇高品質(zhì)的《清貧》。在確定教學(xué)目標的過程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生抓住人物的語言、動作、心理描寫等細節(jié)，對人物的情感進行揣摩，感悟人物的內(nèi)心，學(xué)習(xí)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，達到有效利用文本培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷的教育目標。

在單元整體教學(xué)中，教師要始終將整組教材的學(xué)習(xí)與傳承紅色基因教育有機結(jié)合起來，前后勾連本單元的教學(xué)內(nèi)容，在每一篇課文的課外閱讀作業(yè)中推薦愛國勵志書籍，組織學(xué)生講紅色故事，學(xué)習(xí)革命先輩的英勇事跡，如閱讀毛澤東、劉伯承、方志敏等偉人和革命前輩的故事；還可以布置背誦積累愛國詩歌或名人名言的課外拓展學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在家國情懷的熏陶下勇于擔當。

二、聚焦文本內(nèi)涵，挖掘育人價值

統(tǒng)編版語文教材中的文學(xué)作品描寫了很多典型人物或感人場景，字里行間蘊含著作者的美好情感，抒發(fā)作者對人生的感悟，激發(fā)學(xué)生向上、求真、向美。那么，教師該如何更好地發(fā)揮和凸顯語文教材在育人方面的獨特優(yōu)勢呢？作為讓學(xué)生與文本對話的指導(dǎo)者與促進者，教師在教學(xué)中要遵循學(xué)生的認知規(guī)律，進行深度學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計，通過設(shè)置高品質(zhì)的學(xué)習(xí)任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生在詞句的咀嚼中仔細研讀、深度探究：可以從整篇文章入手，借助文本的思維訓(xùn)練點和情感生發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生憑借文字，對文本進行個性化細品與解讀；還可以鼓勵學(xué)生積極地表達自己的見解，有效實現(xiàn)與文本的雙向溝通，讓學(xué)生領(lǐng)悟典型人物或是感人場景的精神內(nèi)涵，以此培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀。

例如，《普羅米修斯》是一個感人至深的古希臘神話故事。文本著重描寫普羅米修斯為人類挺身而出，拿取火種帶到人間，讓人類擁有光明，卻因此遭到宙斯懲罰。普羅米修斯始終堅持“為人類造福沒有錯”的信念，不怕困難，勇于犧牲，義無反顧地承受了最為殘酷、嚴苛的懲罰。文中的細節(jié)描寫非常打動人心，是教師進行學(xué)科育人價值滲透的最佳教育點。教師可先讓學(xué)生聯(lián)系課文的三、四自然段，談一談對普羅米修斯“為人類造福，有什么錯？我可以忍受各種痛苦，但決不會承認錯誤，更不會歸還火種”這句話的理解。教師要重點指導(dǎo)學(xué)生品讀第六、七自然段，在理解普羅米修斯“被鎖在懸崖上”這部分內(nèi)容時，要重點引導(dǎo)學(xué)生理解：普羅米修斯被鎖在懸崖上如此痛苦，為什么還要堅持承受？教師可鼓勵學(xué)生通過文本中“死死地”“既不能動彈，也不能睡覺”“日夜遭受”“風吹雨淋”這些細節(jié)，大膽地展開想象。

當學(xué)生深入文本進行體驗與想象時，就會走入文本描繪的意境中，與文本產(chǎn)生共鳴，教師可適時進一步引領(lǐng)學(xué)生從文字中感悟普羅米修斯雖然被鎖在懸崖上，忍受巨大痛苦卻仍不畏強權(quán)的精神以及始終堅持“為人類造?！钡男拍睢＝虒W(xué)中，教師要抓住作者情感的抒發(fā)處和情感的意蘊處，巧用方法，引導(dǎo)學(xué)生品讀細節(jié)，借助想象填補文字的空白，汲取正義與大愛的力量，讓教學(xué)真正觸及文本內(nèi)涵。

三、聚焦實踐活動，提升育人實效

語文是實踐性較強的課程，與生活息息相關(guān)。而提升核心素養(yǎng)的路徑是學(xué)習(xí)和踐行，只有做到知行合一，才能從知識本位走向核心素養(yǎng)，促進學(xué)生自主生長。在語文教學(xué)中，教師要基于學(xué)生的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，把實踐活動作為語文學(xué)科教育的有益拓展，充分挖掘?qū)嵺`活動中蘊藏的育人內(nèi)涵；要緊密結(jié)合語文學(xué)科的特點，以文本為中介，積極尋找文本與學(xué)生生活的鏈接點，找到學(xué)生情感的突破口，實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活的有機融通。教師要進行創(chuàng)造性教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生投身到豐富、生動的實踐活動中，與文本深度對話，讓學(xué)生在文學(xué)盛宴中經(jīng)歷積極的體驗，陶冶情操，從而真正獲得對文本內(nèi)涵和人生的感悟，有效提升學(xué)科育人成效。

例如，《為人民服務(wù)》一課是毛主席號召大家學(xué)習(xí)張思德完全、徹底地為人民服務(wù)精神的演講稿。為了幫助學(xué)生深入理解張思德的精神品質(zhì)，教師課上可以適時出示有關(guān)名篇，同時研讀毛主席是怎樣圍繞“為人民服務(wù)”這句話層層深入地進行表述的。教師可通過“尋找為人民服務(wù)的人”這一實踐活動，引領(lǐng)學(xué)生在豐富的教育實踐中走進生活，通過查找資料、觀看視頻、現(xiàn)場聆聽、采訪互動等形式，詳細了解革命歷史人物、不同時期的時代先鋒、各行各業(yè)的英雄模范的典型事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，不斷提升學(xué)生對“為人民服務(wù)”這一精神的認知水平。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生認識到“為人民服務(wù)”不僅是指戰(zhàn)爭時期為了黨和人民英勇犧牲的革命烈士，還有在和平時期各行各業(yè)中為人民無私奉獻的“最美勞動者”。豐富的實踐活動幫助學(xué)生更深刻地理解“為人民服務(wù)”的真正內(nèi)涵，真正讀懂“為人民服務(wù)”就是心中裝著人民、全心全意、無私奉獻的精神品質(zhì)。

四、聚焦教育資源，優(yōu)化育人模式

教學(xué)中，教師應(yīng)從育人的高度出發(fā)，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，積極尋找學(xué)科教學(xué)的精神基點，廣泛開發(fā)教育資源，充分利用各種場館和教育基地，將其作為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的有效延伸，不斷拓寬育人時空，構(gòu)建實踐創(chuàng)新的教育場所，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)載體和多維度的實踐空間。教師還應(yīng)尋找和發(fā)掘促進語文學(xué)科育人落地的相關(guān)活動，將語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活建立關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造性地開展豐富多彩的語文活動，在活動育人中豐富學(xué)生的經(jīng)歷與體驗，不斷優(yōu)化育人模式，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，助力學(xué)生在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中具有高尚的道德情操，形成健全的人格。

例如，在教學(xué)《紙的發(fā)明》一課時，教師在課堂中從一篇平實的說明文入手，先運用多種教學(xué)手段充分調(diào)動學(xué)生的興趣，再通過對比，巧妙地留下蔡倫造紙術(shù)的缺點空白，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。接著，教師以“為什么說只有蔡倫改進的造紙術(shù)傳承下來”這一問題引導(dǎo)學(xué)生辨析“吸收”和“改進”兩個詞語?！案倪M”一詞的意思是改變某種做法，使其在原有基礎(chǔ)上進一步向好的方向發(fā)展。之后，教師引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，說說作者是怎樣把蔡倫的造紙過程寫清楚的。學(xué)生在比較中體會到原來的這些“紙”不是貴就是重，不是少就是粗糙，蔡倫改進后的造紙術(shù)是把樹皮、麻頭、稻草、破布等原料剪碎或切斷，浸在水里搗爛成漿；再把漿撈出來曬干，就成了一種既輕便又好用的紙。學(xué)生讀懂蔡倫是改進了造紙術(shù)而不是發(fā)明了造紙術(shù)，也真正明白了造紙術(shù)的發(fā)明是中國古代勞動人民智慧不斷積累的結(jié)果。在課末，教師播放了造紙術(shù)為人類文明發(fā)展進程做出巨大貢獻的有關(guān)視頻，組織開展“關(guān)于中國四大發(fā)明對世界的貢獻”的探究活動，引導(dǎo)學(xué)生在課外繼續(xù)查閱資料、開展探究，進一步了解造紙術(shù)、指南針、火藥和活字印刷術(shù)對世界文明做出的貢獻。

在本課教學(xué)中，教師可以結(jié)合“走進博物館”的項目式學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生走進博物館，進一步真實感受中國古代文明在人類歷史、文明社會進程中發(fā)揮的重要作用，并為世界發(fā)展帶來的巨大貢獻；或是可以結(jié)合學(xué)校開展的社會實踐活動，或是假日小隊活動，組織開展“了解紙的制造”一系列的實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生走進造紙廠現(xiàn)場參觀，直面紙張的生產(chǎn)過程，并通過訪談等多種渠道，引領(lǐng)學(xué)生置身于真實的生活場景中。扎實的品詞析句與多元的教學(xué)手段、豐富的教育資源相輔相成，幫助學(xué)生明白紙的發(fā)明過程、制造的不易以及造紙術(shù)對世界的貢獻，感悟中國古代人民的智慧和古代文明的偉大，增強學(xué)生的民族自豪感與文化自信，使人文教育在本課中落地生根。

教師有機融合單元整體目標與每課細化教學(xué)目標，優(yōu)化育人模式，能激發(fā)學(xué)生對黨、對國家、對人民的熱愛之情，堅定為中華之崛起而努力學(xué)習(xí)的理想信念，將革命先輩的紅色精神代代相傳。

參考文獻：

［1］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［2］徐敏.向美而生：基于語文學(xué)科育人的美育路徑［J］.語文教學(xué)與研究，2023（5）.

［3］葛勇.“每時每刻的事情”：語文學(xué)科育人的實踐與思考［J］.語文世界（教師之窗），2023（5）.

［4］李吉銀.為美好品質(zhì)而教：積極心理學(xué)視域下的語文學(xué)科育人實踐［J］.江蘇教育研究，2022（25）.

［5］鐘美滿．《課標》背景下小學(xué)語文課程內(nèi)容的實施與編排解讀：以統(tǒng)編版小學(xué)語文教材為例［J］．語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2022（12）．

（責任編輯：李晶）

作者簡介：林衛(wèi)紅，福建省廈門實驗小學(xué)教師。